千千千里馬
當代沒有繪畫大師，雖然你看現在的各種繪畫形態琳琅滿目，種類繁多，而以大師自稱或被吹捧為大師的人比比皆是，但配“大師”這一稱呼的藝術家，卻還沒有出現。
因之，要回答這個問題，先對何謂“大師”給出一個概念。雖然我以為，大師是不能概念與定義的，就如孔子見老子所感慨的：“神龍見首不見尾”。為此，說“大師是一種境界也好，一種高度也好，大師之所以成為大師，必是他天賦所造與長期修煉的結果”。因之，作為大師，必須能樹立一代楷模，開啟一代新風，創立一個體系、一個流派、一個風格、一個學說。而且他的作品還應該“包前孕後，借古開今，創造一個歷史高度”。假如僅僅有著述、有研究、有想法、有訓練，那最多隻是個畫家。如果只是在重複，重複他人，重複自己，那隻能是個畫匠。大師的成就難以逾越，他是一個時代的巔峰，是以自己的靈魂在創造歷史。所以大師的建樹非常人所能得。為此，民國時期的大師如黃賓虹、齊白石當屬不二大師。
這是大師之一面，要成為大師，還應有使命之擔當，並以開宗立派的藝術形式及審美觀念，重塑自己的生命認知。為此，大師不是一種稱呼，而是一種觀念，一種能把人的觀念，引領到一個全新境界超越凡庸的智慧之人，而不是思想之人。因此，大師的作品應該是生命的，具有活力的。
現在大多的藝術家都缺失了自己的生命認知，滿腦子都是利益、利害、慾望、權勢、地位的考量，對現時代沒有一個清醒的認知，認為活在當下是一種滿足。即使對現時代有清醒的認知，也幾乎都是想要從良但無法拒絕誘惑的妓女，無法逃出慾望的轂中。
當代的藝術家更缺少了一種博大的人文情懷，沒有真正的人文關懷體現在他們的畫面中。為此缺失了獨立思想，沒有創造出真正具有靈魂映照的藝術形式。他們在利益面前失去了自我，諂媚之態，讓人噁心。我曾在多次場合中，發現一些有名望人的奴顏婢膝態，不由大跌眼鏡。為此，重新撿拾傳統文人風骨，撿拾文化人的擔當精神，是現代藝術家所亟須。而那些只是媚俗，媚俗再媚俗的藝術家，永遠無法進入大家的行列，遑論想成為的大師。
所以，當代沒有文化，何談文化風骨、文化精神？
昊愚堂夜畫
題主是個小學生吧？
誰超過了張大千?
誰超過了齊白石?
誰超過了徐悲鴻?
誰超過了劉海粟?
誰超過了吳昌碩?
誰超過了周湘?
誰超過了黃賓虹?
誰超過了林風眠?
範曾嗎？陳丹青嗎？說打個平手或可，說超越未免矯情。
一些現實主義風格的油畫作品倒是有著史詩一樣的存在，比如羅中立的作品，比如王國斌的油畫知青。
羅中立的《父親》就是改革開放以前的當代農民形象的高度的深刻的概括；王國斌的知青油畫系列就是特殊歷史時期的定格。
他們的藝術水準足以駕馭那樣重大的題材。
但要說超越民國大師為時過早。
