净界法师
初地为什么叫欢喜呢？
因为亲证法身，生大欢喜。前面的外凡、内凡，都是在思惟中道的法性，在这个地方如理思惟，但是到了欢喜地，他经过长时间的一大阿僧祇劫的修习，终于亲证法身，他觉得这一路走来，终于有了成果了，所以生大欢喜，叫见道位，已经亲证中道的实相。他以中观的智慧，见第一义谛，开佛眼，成一切种智，行五百由旬，初入实报无障碍土，就是初住，初到宝所，跟佛陀住同一个家了，就是可以说是生在佛家。
生在佛家他有三种功德：第一个，证念不退。他的念头很自然地念念流入萨婆若海，跟中道的实相相应。不像前面的内凡位，他必须要不断地靠回向。当他偏空的时候，他必须用众生跟佛道的相状把他拉出来；偏有的时候，他必须用空观的智慧把他相状再消一消，所以前面内凡位的菩萨要不断地修正自己，他的念头经常会失念——失去中道的正念。
但是初地菩萨，他任运地就能够跟空有的思想平衡，得无功用行，他的进步是自然的，不用刻意了，这是第二个。第三个，从利他的角度，有因缘的话，初地菩萨可以在一百个没有佛的世界，示现作佛，八相成道，利益众生。
我们说明一下。如果这个众生是该他教化，那么初地菩萨就现佛身，其他的菩萨就一佛出世千佛护持，就做他的弟子。法身菩萨是互相帮助的。等到，欸，这个众生的因缘归另外一个初地菩萨——那你就现佛身，我就做你的弟子。就是说，只要跟他有缘的众生成熟了，法身菩萨就互相帮助。
初地菩萨可以在一百个世界，二地在一千个世界，乃至于十地，地地十倍地增长，干什么呢？利益众生！在没有佛教的地方建立佛教，出现三宝来利益有情，这个是初地。
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