鐵匠讀文史
如果以為自己的楷書天下無敵，行書嘛，呵呵！歐先生的楷書是楷模，行書嘛，反正我不敢臨。一個人的思維模式決定他的一切，很難改變。田老師是我佩服的榜樣，但不是我學習的榜樣。早年接觸過寫字，現在慶幸自己沒有學成，也慶幸自己沒有成為書法大家，要不然現在明白了書法的樣子，改也改不了。書法就是這麼慘酷，明白了，老了，跟不上了。任政先生不是例子？先生後來明白了，可是身體不行了。人生不也如此？有美國專家不是說過，人若到六十能返老還童，人人都可以當總統。書者同樣，但比爭當皇帝還難。勸人學書法是謀財害命，將書法當作小學課來上是禍國殃民。
老閒事主任
很多人把二田的楷書奉為天下第一，雖然是一個笑話，但是也從一個側面看出大部分人更加喜歡他們的楷書，我之前也一直看到的是他們的楷書，沒有注意過他們的行書。
今天看到田蘊章的行草書，突然感覺眼前一亮，尤其是這一幅小字，寫的還挺有意思，我覺得要是弄一個書法排名，我肯定要把他的行書排在他的楷書之前。
田蘊章自己說自己的行書主要取法趙孟頫和文徵明，但是可能是由於長期寫楷書的原因，他的行書並沒有趙孟頫暢達，有很多的折筆，反而有更多的文徵明的味道。
田蘊章自己對於他寫的行草書是很自信的，曾經在一日一字視頻節目裡公開表示比田英章寫的好。
雖然如此，這個好也只是相對來說的，相對於他的楷書，他的行書更好，尤其是他的小行草書，但是他仍然沒有擺脫長期寫楷書造成的一些筆法定勢。而把這種定勢不自覺的代入了行書裡面。
他的行書和楷書一樣，單個字都很漂亮，但是放在一起就沒那麼漂亮了，整體的氣息不強，倒是有很強的排列感，一個字一個字的單蹦，雖然也有連帶，但是處理的不夠自然。
寫楷書沒有整體感還可以理解，要是寫行草書還是一個字一個字的排列就不行了，這是行書的大忌，一幅氣韻生動的書法作品是靠字和字之間的擺動、傾斜、大小、粗細的變化，在作者的筆下調和出來的，並不是單純的排列。
這也是長期寫楷書的人的通病吧，但不管怎麼說氣息上還是比較雅緻的，尤其是那一幅小行草書。
不二齋
要評價田蘊章先生的行書，先恕個罪！當今實沒幾人能有此資格。餘僅是談點個人感受。
多年前看過田先生的講座，除了感同身受田先生的許多真知灼見外，其楷行水平確也很令人玩味，成為當今書壇最熱議的話題之一。
排開田先生見仁見智的楷書外，論其行書水準，已是達到當今少數幾個“能拿得出手”的境界了。首先相較於氾濫於世的眾多視頻中或譁眾、拘沓、無畏的所謂書者而言，田蘊章先生在視頻現場教學中行書的書寫示範無疑是相當自信的。
這信心是建立在對自我功力充分自信和對當今書壇水準傲視的基礎上的。所以能讓我們歎服田蘊章先生在現場演示中那種從容與自然，這點很重要，是眾多書家所欠缺的。
如硬要從中找出他行書中的一些缺憾，個人認為就是有點“太熟”，以至從大家都稱善其功力深湛中流露出一點俗氣。
自古書家評“俗書”，趙孟頫無疑首當其衝，但田蘊章先生的“俗”與趙孟頫之“俗”則有天壤之別。
趙孟頫的“俗”在於精熟過人，融新與舊、韻與律、巧與拙、收與放、肆與矩於其中，讓人臨池同一帖百通而仍有新意，嘆惜於求此“熟”而終不可得也;而田蘊章先生之“熟”，乃讓人臨幾遍則擲筆而聊其乏味者也。前者“俗”乃“仙俗”，後者“俗”乃“真俗”也。
田先生行書無疑曾臨汲數家，闇行、草體例於胸中，方能一筆數行毫不遲滯。惜點畫下筆善欠空靈，結體稍顯侷促，通篇火燥略重，此凡種種而已。
但是，話鋒一轉，田蘊章先生自幼承家學餘緒，習歐數十年如一日，於困厄中從未止歇，此番精力，我輩能達其“真俗”善不可為，又豈是數言能以蔽之否？
[臨池管窺]關閱為謝！
臨池管窺
我認為這個問題必須要全面地看待。並且要客觀公正的評價田蘊章先生。
客觀地講，如果站在書法傳統藝術的角度看，田蘊章老師的書法，尤其是他的楷書、行書，成就是有目共睹的。
當然，請看到這段文字的你一定要注意，注意我說的角度是從傳統藝術價值觀的角度來看，田蘊章先生的書法是無可挑剔的。這其中有以下幾個原因：
第一、嚴謹紮實的家風和深厚的傳統功底
田蘊章老師的書法，其實是師承家學，田老師一家人世代書香門第，因此其說法 可以得到很好的鍛鍊和錘鍊，這是田老師先天的一個優勢。
而且早年間田老師也在講座中吐露了自己所經歷過的艱難歲月和艱苦的學書經歷，這在一定程度上雖然阻礙了田老師書法藝術進一步的發展，但是從此對於人生、社會的思考也變得愈加豐富和深入了，這其實是一個好的傳統意義的書法家所必須具備的“閱世”經歷。正如古代那些文人士子一樣，如果沒有經歷過一番痛苦掙扎，恐怕是難以留下動人心絃的文字和諸多藝術品。
傳統功底的深厚是田老師從小就打下的童子功的功底的原因，這在一定程度上為田老師的書法能夠達到如此造詣做好了一個鋪墊。
第二、過硬的楷書基本功
田老師的楷書，基本上現在是在書壇上獨樹一幟的。不管是反對他的人也好，支持他的人也罷，我們始終不可否認的一點是，田老師的書法水平，已經為人們所熟知，而且具有相當大的影響力。
即便是那些反對者，也難以忽略其無處不在的影響。這當然是一個仁者見仁智者見智的問題，但是影響力這東西在哪裡擺著你是忽略不掉的。
而田老師擅長的楷書書法，也在一定程度上為他精妙的行書書法做好了一個準備工作，也就是說，看一個人的行書書寫水平如何，那你要看他靜態書體書寫的能力。不管是楷書、篆書、隸書這三種書體精研一種，就能為你的書法打下一個堅實的基礎。
而在這三種書體中，我認為楷書書法是和行書書法相一致的、是關聯度最密切的書法書體。如果要想學習好行書，至少你得把楷書、篆書、隸書中的一種學會、學好，才能說你是有書法基礎的人，才能是基本功過硬的人。
第三、恢復傳統、力挽狂瀾的信念
這一點使我深深佩服的。我們且不論傳統書法對於今天的我們來說到底在發展書法藝術的過程中，是阻礙作用大還是促進作用大，我們就僅憑田老師對於傳統的熱愛/對於傳統藝術始終堅持不懈的普及和弘揚，從這一點來看，是值得我們學習的。面對當下書壇書風一邊倒的現象，我們應該，也允許別人提出質疑和反對的聲音，同樣的，對於田老師堅持的傳統書法，我們當然也有權利去表達對他們的反對。
但是，在現代藝術狂飆猛進的時代，其實由傳統信念操守的人往往會被一些人認為是“不合時宜的保守派”，但是能有這樣的人為現代藝術把脈、為現代藝術控制方向，踩一踩剎車，其實是沒有什麼害處的，相反，他會時刻不斷提醒我們，曾經，這世界上，還有那麼輝煌燦爛的傳統書法藝術，還有那些多值得我們學習和敬重的先人們。
而中國傳統書法理論中，“書品即人品，人品即書品”的文化，在一定層度上也為田老師的書法作品蒙上了一股傳統文人的責任感、文化感在其中。這是比較難能可貴的。
當我們一起在向外尋找答案，向那些藍眼睛、高鼻樑、操著一口外來語的藝術家們尋找中國書法未來的出路的時候，能夠回過頭來，埋進書齋，先古人詢問，與自己內心的心靈對話，尋找真正屬於傳統語境下中國書法藝術未來可持續發展之路的，田老師是為數不多的人之一。
松風閣書法日講
田蘊章的行書，如何來說呢，大概需要從取法和神韻來說。
這個比較容易看出來，學的是文徵明和趙孟頫。
這個則取法更顯而易見。
這種字是很多人都喜歡的，畢竟大家都認識，而且寫的確實漂亮，功底很深。
田蘊章在那十年，因為需要刷大字報，才有機會練就行草書。所以田蘊章的字書寫性很強，很好看，但是不可學。（此處不可學非和楷書一個意思，而是初學容易學其習氣）
這種字應該是地地道道的文人字，有法度、有自己運筆風格，有結字風格。
尤其小草，要比小行書寫的更好。
明顯書譜用功很深。
如非要把這個水平放到歷史上看一下，比一流不足，比二流有餘。
即使放在當今，能寫出這樣氣韻的字，不多見。
歷史上有兩種字，第一種是技術型，無論在法度還是氣韻風格上，都拔尖，如宋四家，明四家等等。
第二種是學者文人字，有傳統，有風格，但是技術不拔尖，所以可觀不可學，明清很多書法理論大家的字，大概都是這個水平。
如今人胡適，魯迅、高二適錢學森等等，都是文人字。
田蘊章是屬於文人字的，不太注重技術完美，書卷氣很重，這是其比一般學書者高處。
僅此而已。
梁宇航
我不管他什麼大師不大師。我來就是專門來挑他的毛病。
像這幅行書作品，被我畫成紅圈圈兒裡邊兒的字兒，豎鉤如出一轍，這是一大敗筆。把它寫成不一樣的，才是書法高手。
還有這幅書法作品，在章法上很講究用墨的乾溼和濃淡。但是我用紅圈圈到的幾處，讓人感覺不到鐵畫銀鉤之功力。不能不說是一大遺憾！
此幅行書作品缺點更多，凡是我圈的地方，我只看到了墨的堆積，而感受不到來自於筆端的力量。
也許我對別人的要求過於高了，但這是我真實的發現。發表之後，願意和廣大的書友們共同交流。
我是京東千里行，我一直在等你，等待高人對我的解剖。
京東千里行書法
田蘊章先生是二田之中的大先生，其書作也多有被人稱頌，和他那個風波不斷的小弟比起來，大田更具文人氣質，其人氣和名望也比之其小弟要高出一個檔次。
二田始終自稱是當代歐楷傳人，我個人卻不這麼看，我個人更願意把二田的楷書稱作田楷。
但無論田楷還是歐體，和今天的問題無關宏旨，題主文小姐的問題是大先生田蘊章的行書水平如何，現就本人眼中的大先生行書給出一己之見，也冀望得到方家斧正，指點迷津。
說老實話，大田先生的行書我本人還是比較喜歡的：字體豐腴而挺拔，俊逸中透出一種灑脫，寫得渾厚而多姿，在現代書家當中，和那些大先生極力痛斥擯棄的醜書比起來簡直爛漫如花，爍爍其華。
大先生的書作看起來很得文徵明意蘊，卻又不是雷同背書，照搬照抄，總有獨家之姿，可謂現今書壇難得一見的上乘之作——看來，大先生怒懟各路神俠諸侯也並非浪得虛名，確實有相當實力作為支撐鋪墊。
我個人雖然對於大先生的楷書頗有微詞，討厭千篇一律的印製式書寫，但其行書卻別有姿態，蕩然綽約，應該予以點贊和稱頌。
這種行書也應該在全社會範圍內大家提倡，應回應那些醜陋不看卻大言不慚的醜書炮製者和吹捧人。
龍吟148119260
我瞭解田氏歐體書法是從田英章開始的，後後來才知到還有一位田蘊章的楷書書法家而且還是親兄弟。後來就在網絡上對田蘊章加以關注，主要是田蘊章先生的教學講座視頻，字帖沒有講。田蘊章講書法多從幾個方面開講，書法技法、字源和書法內容包含的道理，以及練書法對自己的文化修養如何等等，感覺非常好，覺得不僅能夠學習書法技法還能學到不少的知識。這一點上，對於翰墨書道來說，非常收守益，雖然並沒有學習過田蘊章的書法。
至於田蘊章的行書水平如何，可能是田蘊章先生的楷書之名更大，行書被楷書所掩蓋了。也可能近幾年翰墨書道關注的《懷仁集王聖教序》較多些，一旦談論到與行書一個的問題，往往首先以《集王聖教序》為參照標準來衡量其它書法家的行書書法或作品。
整體感覺一般，不過，題主所附這副作品比過去印象中的行書較好一些。沒有感到線條太過於熟、綿、軟的感覺。從整體看非常有水平。線條的粗細變化幅度較大，僅這一點，就可以看出書法功底深厚，因為線條變化幅度這麼大，對於現代人來說，是非常難於駕馭，如果說跌宕多姿，都不為過，因為能夠佩戴得上這幾個字的書法家，那可都是書法造詣人書具老的大師一級人物。跌宕起伏，變幻莫測，而不逾越規矩。不過節奏方面，變化略有欠缺，還有線條的骨力方面稍顯不足，略有一些習氣。雖然如此，也不失一幅佳作就我個人的欣賞習慣來來說，比較喜歡孫曉雲和龍開勝一路行書書法。🙏
翰墨書道
田蘊章的行書水平，和他的楷書不是一個檔次，但也不是泛泛之輩可以相比。
田蘊章的行書，大家在他的講座中可以發現一個問題。書寫節奏的控制不是很好。當然這只是我在視頻中的觀感。因為在視頻中的書寫是隨機的，並不是精心作書時的狀態，寫的不是太認真，所以在節奏的控制上也就不太在意。
在田蘊章這個層次的書法家中，去對他的形質、用筆、資學進行評論，沒有多少意義。人家書寫的年代都比很多人的年齡還長，去說他這裡不對，那裡不行，你怎麼知道他就不是在追求這樣的一種風格呢？
他的行書，其實和他的楷書風格還是比較貼和的。屬於中和的路數。圓竒為用，筋骨內含。分佈條理，抑揚有序 。中和者，無乖無戾，方圓互成。雖乏梭峭疾爽之機，而雍容華美之氣，韻味悠然。
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田蘊章，田蔭亭之長子，字存文，蟠逸齋主人。原籍河北省河間縣臥佛堂鄉河西村。1945年生於天津。曾執教於南開大學，為東方藝術系教授、中國書法協會會員、天津書法家協會理事、南開大學東方藝術系教授、南開區政協學委、市公安局特邀監督員。
田蘊章的行書獨具一格，在他的藝術生活中，強烈批評那些帶有很強浮誇之風的藝術，而他是在教書育人的同時把自己對行書藝術的非物質文化傳授給他的每一位學生。
田蘊章在傳播非物質文化中有很高的成就，他的行書也是獨領風騷，是值得我們去學習的前輩和藝術上的楷模。
