孔子曰：“仁者静”，老子也说，万物生于静而归于静，“静”，为什么自古为圣人所推崇？
“仁者静”，典出《论语·雍也》，仁者，多半性格深厚宁静，如山。
诸葛亮在《诫子书》中也有这样的表达：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
“静”为何能致远？“静”能给人生带来怎样的改变？
静，是少言多思
少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。晚清著名政治家、两任帝师的翁同龢在一幅对联中曾说过：每临大事有静气，不信今时无古贤，这对我们每个人都是一种提示。一个人心绪不安静下来就不能提高思想觉悟，不在艰苦环境中磨练就不能提高道德情操。而且，言多必失。有道是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人生厌的。
静，是临危不乱
《三国演义》中“空城计”的故事大家耳熟能详。诸葛亮因错用马谡而失掉街亭，魏将司马懿乘势引大军15万奔向诸葛亮所在的西城。诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，他的军队只剩两千五百名士兵在城里。诸葛亮“乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”借以退敌。
虽是小说家言，也足以给我们带来深刻思考。诸葛亮面对危机，却焚香操琴，没有慌张。他安然自若而平静，迅速判断出对方主帅司马懿对自己的高估与不敢轻视，上演了一出化险为夷的好戏。
我们没有诸葛亮的智慧，但却要有面对麻烦的静心。“致虚极，守静笃”，“守静”是为了恢复心灵的清明 ，静下来，梳理出最重要，也就是最根本的问题，其他的也就迎刃而解。 如果不静心，只会让自己一直处在忙乱当中。
静，是游刃有余
《世说新语》中有这样一则淝水之战中谢安的记载。谢安和客人下围棋，等待自己十万军队与前秦七十万军队作战的消息。一会儿他的侄子谢玄从淝水战场上派出的信使到了，他“看书竟，默然无言”，又慢慢下棋。客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“小儿辈大破贼。”说话时的神色、举动和平时没有两样。
谢安在淝水之战前，曾与主帅谢玄反复谋划，分析双方的优势劣势，他从战前的“围棋赌墅”到战后的“小儿辈大破贼”，自始至终一直采取极为冷静的态度，这既稳定了人心，又对局面完全掌控。
常有人说，理想很丰满，现实很骨感。现实的骨感是因为朝目标前进的过程中，偏离了既定的轨道，到最后变成了无力掌控。如果内心不静，怎么会抽丝剥茧寻找本质，又怎会考虑各种的可能？
平心静气处理好小事，面对大事就不至于慌乱；平心静气全方位的分析，才能掌控局面，按照自己的计划前行。静，是宠辱不惊
汉代刘向的《说苑》中有这样一则记载，楚庄王大宴群臣，一直喝到日落西山点上蜡烛，忽然大风，将屋内蜡烛全部吹灭。此时一名武将乘灯灭之际，拉扯楚庄王妃子的衣服。妃子折断了那位武将的帽缨，然后说将蜡烛点上，看谁的帽缨折断了。楚庄王却说，“今日与寡人饮，不绝冠缨者不懽。”要大家全都把帽缨折断继续喝酒。后来，在一次生命危机关头，就是那位失礼的武将，拼着性命救出了楚庄王。
楚庄王的忍让原谅，来自于他在混乱情况下的静，所以做出了正确的判断，掌控住了局面，所以他不仅化解纷争，还赢取了人心。
在日常生活中，我们也会遇到许多突如其来的问题，如果忙乱应对，没有方寸，只会火上浇油，使问题激化。《大学》中有这样一句话 ,“静而后能安,安而后能虑”。当众人都在纷乱中时，静往往能让人快刀斩乱麻，平息纷争，化解矛盾。
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