嵌杆文是所建寺、廟、祠、殿、房屋等建築物寫在嵌杆上的紀念文字,也是宅主的重要證據。因此,不管是寺廟、宗祠,還是民間建築,當建築工程快完工時,總忘不了寫嵌杆。嵌杆文的種類:一種是寺廟、道觀、宗祠等公益團體修建時的嵌杆文,種是民間修房蓋屋時的嵌杆文、寺廟、道觀、宗祠等公益團體修建築物時的嵌杆文
這種文是這樣寫的:(一)、在嵌杆的兩端先畫線。上畫三連橫線,下畫六斷橫線。這三連橫線和六斷橫線,是依照八卦而畫的。是說該建築物經八卦定了方位,表示建築物的方位好,有八卦護衛,修建的這個物體吉利。(二)、嵌杆文的內容書寫是緊挨著八卦三橫連線書寫的。書寫時將主要文的內容寫完後,再調過頭來,把建築工頭的名字挨著另一頭的六橫斷線書寫下來。使該文的主要內容與工頭的名字形成腳蹬腳的氣勢。
嵌杆文的主要內容有:修建時間(實際上是寫嵌杆時間),單位或團體的名字,建築物的名稱和建築數量,上樑後的吉祥語,工頭的名字。主持人的名字可以寫在時間的後邊,也可以寫在正文的後邊。如:公元xxx年×月×日×氏祖祠修建山門三間吉時上樑留念自扶柱立木之日起確保合族平安永享太平主持人×××,(然後調頭來寫工頭名)。
要注意兩個問題,一是嵌杆文只是用毛筆在嵌杆的中間由上到下寫一行字(人名除外),爭取把嵌杆寫嚴。二是要從樹梢往樹根寫,工頭的名字是從樹根往樹梢寫的。三是嵌杆文由上到下沒有標點符號。
民間修房蓋屋時寫的這種文體,與寺廟、道觀、宗祠等公益團體修房時的嵌杆文大體相同,所不同的是：(一)、增加了宅主人及子孫的名字。(二)、嵌杆上只書寫男人的名字,過去不寫媳婦和閨女的名字,但如果男的死了,做為弟兄,應將媳婦×氏寫上。至於今,男女都一樣了,媳婦閨女可視情況視當時環境寫。
家庭大了,家庭成員多了,尤其是經濟發展的形勢證明,家庭單位越小就越能發家致富,所以分家不僅是過去民間客觀存在的事情,也是現在家庭經濟發展的客觀因素。分家過程中的一個重要程序就是寫分契。
分契的內容：分家的原因往往是因老人年高,無力扶持家務,需要分家。這種分家形式的立字人是老人。另下代羽毛豐滿,不受牢籠約束,需要分家。這種形式的分家,立字人當然是下代人。這要據實而寫,也可以徵求老人意見確定立字人。
所分家產的主要內容：包括房屋、空地、樹木、重要物件和債權債務。分家後兒子對老人所負的責任：包括住房、吃飯、穿戴、取暖、花銷、治病、百年之事等。
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