嵌杆文是所建寺、庙、祠、殿、房屋等建筑物写在嵌杆上的纪念文字,也是宅主的重要证据。因此,不管是寺庙、宗祠,还是民间建筑,当建筑工程快完工时,总忘不了写嵌杆。嵌杆文的种类:一种是寺庙、道观、宗祠等公益团体修建时的嵌杆文,种是民间修房盖屋时的嵌杆文、寺庙、道观、宗祠等公益团体修建筑物时的嵌杆文
这种文是这样写的:(一)、在嵌杆的两端先画线。上画三连横线,下画六断横线。这三连横线和六断横线,是依照八卦而画的。是说该建筑物经八卦定了方位,表示建筑物的方位好,有八卦护卫,修建的这个物体吉利。(二)、嵌杆文的内容书写是紧挨着八卦三横连线书写的。书写时将主要文的内容写完后,再调过头来,把建筑工头的名字挨着另一头的六横断线书写下来。使该文的主要内容与工头的名字形成脚蹬脚的气势。
嵌杆文的主要内容有:修建时间(实际上是写嵌杆时间),单位或团体的名字,建筑物的名称和建筑数量,上梁后的吉祥语,工头的名字。主持人的名字可以写在时间的后边,也可以写在正文的后边。如:公元xxx年×月×日×氏祖祠修建山门三间吉时上梁留念自扶柱立木之日起确保合族平安永享太平主持人×××,(然后调头来写工头名)。
要注意两个问题,一是嵌杆文只是用毛笔在嵌杆的中间由上到下写一行字(人名除外),争取把嵌杆写严。二是要从树梢往树根写,工头的名字是从树根往树梢写的。三是嵌杆文由上到下没有标点符号。
民间修房盖屋时写的这种文体,与寺庙、道观、宗祠等公益团体修房时的嵌杆文大体相同,所不同的是：(一)、增加了宅主人及子孙的名字。(二)、嵌杆上只书写男人的名字,过去不写媳妇和闺女的名字,但如果男的死了,做为弟兄,应将媳妇×氏写上。至于今,男女都一样了,媳妇闺女可视情况视当时环境写。
家庭大了,家庭成员多了,尤其是经济发展的形势证明,家庭单位越小就越能发家致富,所以分家不仅是过去民间客观存在的事情,也是现在家庭经济发展的客观因素。分家过程中的一个重要程序就是写分契。
分契的内容：分家的原因往往是因老人年高,无力扶持家务,需要分家。这种分家形式的立字人是老人。另下代羽毛丰满,不受牢笼约束,需要分家。这种形式的分家,立字人当然是下代人。这要据实而写,也可以征求老人意见确定立字人。
所分家产的主要内容：包括房屋、空地、树木、重要物件和债权债务。分家后儿子对老人所负的责任：包括住房、吃饭、穿戴、取暖、花销、治病、百年之事等。
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