秦腔鬚生
眾所周知，秦腔在陝西的發展過程中曾經有五路秦腔之說，曾經的寶雞秦腔屬於西路秦腔的範疇，在其發展完善中，由於靠近甘肅，有接受了甘肅派秦腔的表演風格和劇目，嚴格的說是介於中路秦腔生旦為主的唱功戲和甘肅煙火戲中間可以說是自稱一派。而寶雞秦腔優以鳳翔縣秦腔最為代表性，名家輩出，譬如紅生大家呂明發一支，直到今日，依然活躍。西安秦腔又稱中路秦腔，從民國易俗社開始，逐漸的以生旦唱功戲為主，引領了整個秦腔發展的主流，遂稱“西安亂彈”。要說二者的區別，可以從一下幾個方面來看。
一、劇目結構上。寶雞秦腔以煙火神話和刀槍把子功夫戲為主，西安秦腔以小生小旦唱功戲以及公案戲為主。而寶雞秦腔也兼演公案戲。
二、表演風格。寶雞秦腔集成融合了甘肅派秦腔火烈的藝術風格，講究功架和基本功能力；西安秦腔則集中表現在對唱腔的精細化處理上。
三、區域分佈。西安秦腔也就是西安亂彈是目前整個秦腔的主流。而寶雞秦腔更適宜於廟會和廣大農村地區演出。二者相互補益，各有千秋。
秦腔鬚生
1.秦腔表演，歸根結底是人的表演。要討論兩者間的風格，就要從人的因素上分析。寶雞屬於西府，西安屬於中路，講話上就有區別。寶雞人講話，更接近於甘肅人說話（方言層面上，唱戲用方言），所以這就帶來第一個差異：唱腔風格差異。寶雞秦腔，唱腔較為粗獷，發音聽起來“剛”。
2.寶雞屬於西府秦腔，在表演上，注重身段，架子，比如出場亮相非常嚴謹，所以看寶雞秦腔，視覺感觀上的衝擊很大，歷史人物的表現上非常感染。西安屬於中路秦腔，注重唱腔來表演人物，聽覺上的衝擊更大，更好聽。
3.隨著現代交通便利，人群流動加大，不同區域間的交流增多，寶雞秦腔和西安秦腔不再因為地域差異而不同，慢慢融合是個趨勢。例如，很多寶雞戲迷朋友常來西安參加各種秦腔演唱比賽，這就是一種傳播和交流，長期來看，融合是一種大趨勢。
秦腔故事
寶雞秦腔和西安秦腔在藝術表現手法上並沒有什麼區別，如果說有區別，那只是團體或個人自身的不同而已，包括戲曲在內的任何一種藝術形式的從業人員都有這種不同。以地域劃分尤其是西安和寶雞這樣臨近的地域來強調錶演風格的異同，完全是一種噱頭，或是閉門造車自我封閉的由頭，或是誇大事實譁眾取寵的手段，背後既有利益糾葛，又有無知者跟風吶喊。 尤為好笑的是，幾乎形成了一種固定的評價模式，越往東就越是什麼細膩嚴謹華麗柔情之類的評價，越往西就越是什麼粗獷豪放飽滿大方之類的評價。 各團體和個人之間互相尊重互相學習借鑑，才是提高藝術修養的路子，而不是一味的製造噱頭。
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過去寶雞秦腔屬西府秦腔，風格上接近於甘肅天水慶陽等地的西路秦腔，表現為做工紮實，特別講究身段架口，每每亮相擺造型都非常嚴謹到位。唱腔粗狂豪邁，剛勁倔強，發音陽剛而挺拔。在角色行當中突出淨角。而西安一帶屬於東路秦腔，特點是注重通過肢體語言，唱白表情等塑造人物形象，唱腔委婉細膩，做工花俏陰柔。在角色行當中突出旦角。隨著文化的交流，戲劇藝術的融合，東西路秦腔文化的個性特色越來越模糊，現在基本上沒有明顯的區別了。
