圖/張綺雲 網絡
原題 /古廟會
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關中人口裡的“會”其實是集市。廟會廟會，有廟才有會。沒廟的村過的會叫古會。但我村過去有四個廟，南巷西頭是老爺（關羽）廟，中巷東頭是菩薩廟。聽說北巷西城門外現在增秀叔的辣子場位置還有個馬王爺廟，東頭新會家老屋對門還有另一個菩薩廟。農曆的三月十五廟會到底是哪個廟的會？應當是中巷東頭的菩薩廟會，因為這個菩薩住廟時間最長。其他幾位連廟都沒有，更別說會了。再說了，菩薩是中央部級幹部，老爺、馬王爺都是省級地方幹部。官大一級壓死人啊！
我在這裡給西溫坊的老少爺們提個建議，過去老爺的房子（廟）被強佔了，導致老人家漂泊流浪、無家可歸幾十年。只能在哥哥劉皇叔家和三弟翼德家輪流暫住。幾位皇嫂常常飄眉送波，考驗雲長的定力。十幾年前，我媽給老爺湊錢蓋廟，但莊基問題慢慢解決不了。最後把湊的錢給老爺唱了一夥木偶戲了事。現在，南巷西頭城門口的老爺廟已經蓋起來好多年了，老人家也安居樂業了。專心致志地為咱村的致富發展保駕護佑。能不能給老人家也哄個廟會？照顧照顧地方幹部的情緒。
但北巷東頭的耶穌基督你少皮幹（不滿），你們洋教不信這一套，而且每個禮拜天都有那麼多虔誠的信徒去湊哄（巴結）你，菩薩和老爺這邊連每月的初一、十五香火都保證不了。再說你住多少平米房子？他兩住在溝子大的貧民窟裡。已經有反映你住房超標的帖子在網上出現，你快悄悄的，再甭撥茬（鬧情緒）了。大家和睦相處，為圓溫坊夢共同努力。至於馬王爺和另一個菩薩，人已經失蹤N年了，戶口早被註銷，權當客死他鄉了吧！嗚呼哀哉！聽說每年還有許多老太婆燒香磕頭在紀念，就順其自然吧！
< 2 >
西溫坊堡子有東西走向的南、中、北三條巷子（現在大的沒庵子咧），村子的四個角各有一條斜路，呈放射型向四個斜角方向延伸。西北角的斜路通向李村，叫李村斜：西南角的斜路通向寨子，叫寨子斜：東南角的斜路通向王堡，叫王堡斜，東北角的斜路通向郭村，叫郭村斜。有個說法，這是一隻神龜扒在地上，頭朝西，四腳指向四個方向，是先人們專門設置的。到現在幾百年過去了，這四條老路都在。王堡斜路上的人更是川流不息。
每年的農曆三月十五廟會，比過年還熱鬧。過去村裡有大戲，從十三晚上開始，連唱兩天三晚上。在咸陽、西安上班打工的青年人都請假擠時間回家過會。七大姑、八大姨的親戚都來上會，但不算正式走親戚。關中人正式走親戚要提上油嘰嘰饃，你來我往講究大。上會是可去可不去的，上會帶的禮物是一捆麻糖（麻花）、一塊瓤糕，或者幾樣糕點。
過會前十幾天，家家戶戶都泡豆芽菜。三月十四下午、十五早上，會做條粉（涼粉）的甘谷寨子人會把條粉送到門口，家家戶戶你一盆、我兩盆地購買。青菜（菠菜）茨的綠蟲面搭成乾麵，就涼在案板上。親戚來了，禮當（禮品）放下先去會上逛一圈。中午回來調一碗條粉，辣子醋調美，一老碗冒頂的綠蟲乾麵帶上豆芽菜嗟（吃）飽。諞一會兒閒傳再到會上轉一圈，置辦些貨物就直接早早回去了。只有出嫁的女兒與媽媽有永遠說不完的話，要扛（拖）到傍晚，她媽送出很遠才依依不捨地回婆家。
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過會時如果唱戲，活動就集中在戲臺子周圍。晚上在昏暗的洋蠟（蠟燭）下，有賣麻糖的，燒醪糟的。一毛錢一個大麻糖，買兩個往醪糟鍋裡一煮，熱呼呼的一碗，連吃帶喝，特爽！文革時期，戲臺子底下提個籠籠賣香菸的很多。商店本來就很少，還沒有好煙。城裡人過年過節憑票供應幾包好煙。農村人根本沒相。晚上點一根洋蠟墩在籠籠蓋上。有“大前門”、“火車”、“三門”、“黃金葉”、“海河”、“大港”、“芒果”等牌子香菸。“墨菊”煙兩毛六分錢一包，屬於人見人愛的中檔煙。“經濟”煙八分錢一包，是最低檔的煙。寶雞產的“紅延安”很吃香，已經是七十年代末了。
某年我村的戲在三合村我舅家堡子唱，晚上我和在外面工作的大舅去看戲，大舅在北巷東頭康西省的籠籠攤上買了一包煙。回家後翻錢包，發現當時黑嘛咕咚的，錯把一張十元的錢當成一元給了賣煙的，趕緊和我到戲臺子底下找，西省很誠實地退了九塊錢，真不容易。
村上戲樓在中巷東頭，廟會就以中巷為中心展開。唱戲時，三月十四的預備會人雖不多，但還算熱鬧。如果不唱戲，就只有三月十五一天的正式會。人太多，擺放不開時，中巷西頭南北路、東頭南北路也成了擺攤的地方。南巷整條巷子也曾擺過攤，北巷只在東西兩頭擺過攤。
先一天下午就盤鍋砌灶的，有賣臘汁肉的，有賣包子的，還有燒茶爐子的。也有許多商販提前佔地方。但不管在誰家門口擺攤，都是免費的，沒人敢收商販的攤位費。
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“吃包子唻！皮少肉多，十樣攪的調夥，誰吃誰香，誰不吃了發慌！”聽著都想吃。白蒸饃或鍋盔饃夾臘汁肉，吃得滿嘴流油。婦女都愛吃條粉，用一個帶孔的鐵皮勺子，在淡紅色的條粉塊上壓著轉一圈，細長絲的條粉就出來了，調上鹽醋，滴上辣子油，冰涼爽口。“婦女有三愛，攪團棉花苜蓿菜”，條粉比調夥（調料）飯的攪團好吃多了。
“輕輕搖那個慢慢掂，我夥搖了個十一點。十一點不算小，沒捏（有）人家到的早。我夥搖了個十二雙偏帶，你的窩對象把你愛”。早年間我在趙村會上見過“輕輕搖”，搭個高臺子，四周掛著各種小物件獎品。每個人交一毛錢，七八個人交錢後，開始搖盅盅扣著的兩顆骰子，點數最高者，能得到一塊價值幾毛錢的手帕、或者指甲剪等小物件。
“轉胖娃兒”的遊戲，是在一個硬紙板上畫個圓，把圓分成大小不同的許多區塊，只有極少數很窄很小的區塊裡擺放有獎品。圓心的錐形臺上架一個能轉動的筷子長小棍，一根針穿上線栓在棍上，針頭拖在紙板上。交一毛錢，轉動小棍，針停在某個區塊，就決定你能否中獎。獎品是娃娃哨兒、胖娃兒等泥塑品。
塬上人用細黏土和泥，再用模子鑄出。有青蛙型、猴娃型等形狀的娃娃哨兒，兩頭有小洞中間空嗚嗚。用廣告色塗上鮮豔的顏色，一個端口有個芋子（蘆葦）杆做的哨子，一吹就響。娃們吹得滿嘴的白土。大些的胖娃兒是個薄片狀，後面不帶哨子，頂端有個能掛的繫系，一般掛在炕周圍的牆上。很喜慶的。
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“耍把戲”的圍著一個圓圈，不是吞寶劍，就是吃玻璃渣。最後就是賣狗皮膏藥。“我姓周，叫周位仁，位置的位，仁義道德的仁，我要是騙人說謊，膏藥無效，你日我周位仁他媽！”我當時都能聽出來這傢伙在罵“周圍人”，一圈圈人只知道傻笑。
一對四十歲左右的夫婦，可能是某個劇團唱戲的落難藝人。男人唱的不怎麼的，但能說會道。女的唱的很美，帶有兩個小孩，一家三口曾在北安谷會上演出過某折戲，人圍的水洩不通。“人吃鹹鹽，出的汗是鹹的：馬牛羊吃青草，出的汗是甜的。但得這種病的人，蛋（睪丸）底下大量出的汗是啥味道？我沒嘗過。吃了我的藥，管你藥到病除”。最後還是賣藥為生。
幾十個老漢坐在地上，黑壓壓的一片，聚精會神地聽說書。“七俠五義”，“包公案”，“彭公案”，“醒世恆言”等。每到緊要關口，“預知後事如何，且聽下回分解”。就開始“打頭兒”（捐錢）了。給說書先生湊一壺茶錢。
坐在帳篷下喝茶的也是老漢，爐子後面是一個斜上的長板，上面架五六個大小不等的鐵皮壺。前面大壺熬茶，後面的小壺保溫。也算一道靚麗的風景線。一壺茶兩毛錢，後面續水不要錢。都是喝的實在沒茶味了才“勾孩（鞋）擔煙鍋”（離開）。
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用氣槍打氣球的攤子也很吸引人，一群小夥比試槍法。但擺攤人見了我二爺就趕緊遞煙點火陪笑臉，問長問短顯己常，怕我二爺上場。那是一打一個準，彈無虛發。“老叔，我擺攤是混一口飯吃，求你高抬貴手，別砸我的攤子！”
我家二爺在舊社會就耍槍，家裡一直有一杆打兔子的來復槍。文革時的某個下午，住在東頭的定國叔把二爺叫到我家對門的飼養室裡，從懷裡掏出一把拆開的盒子炮，一大堆零件擺在炕上。原來是拆開擦洗後組裝不起來了。我是碎娃，人家也不避待在傍邊的我。二爺三錘兩梆子就組裝好了，還示範著告訴定國叔，射擊時要平端著槍，避免彈殼跳出時傷了臉。
八十年代初，生產半自動步槍的銅川三號信箱，合併到我們渭南二號信箱。每批新槍出廠前都得經過抽檢測試。七車間的黨自根師傅當年是銅川廠的靶工，每天上班就是領一箱子彈，到地下的靶場，戴上耳幔，不停的打槍。幾千發子彈打完了，把槍送去檢測。銅川市舉行民兵打靶比武時，根本沒有人是黨師傅的對手。
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牲口、豬、羊、兔交易一般選在村外的某塊空地進行。三爺和中巷西頭的回元他爸從舊社會起就是經紀（經紀人），掰開牲口的嘴一看牙口，就知道幾歲了。討價還價時，都是在袖口裡或草帽底下捏手指頭進行。“這個整、這個零”，“好我的幹娃（明顯罵人話，但對方不計較）呢，你是吃了秤砣啦！心這麼硬！讓讓價，再讓讓，我是誠心誠意想買呢”。
豬娃兩個前腿用布條綁住架在背上，胡喊亂叫喚，不停地立起後腿跳起再摔倒扒下。普選哥他們一夥人，當年騎自行車一個下午帶晚上，騎車幾百裡地，到藍田縣上會買豬，每次能馱兩三個半大的豬娃。傍晚天涼了才能上路往回趕。車座把屁股磨破了皮，腿都成了硬的。歷盡千辛萬苦，第二天早上到家，能掙個二十來塊錢就很不錯了。建黨弟馱著馱著一頭豬死了，那才叫一個慘！哭都沒眼淚。
藍田的豬娃不但價格便宜，而且肯吃食，到了興平還不換水土、不生病，很受歡迎。只要能馱回來，左鄰右舍、親戚朋友就要了。根本就不用上會去賣。但那個苦不是一般人能吃得了的。裝上豬娃後，自行車後頭重前頭輕，車頭會跳起來。要用布袋裝上石頭塊，掛在車頭上壓住才行。
木頭交易都在村口，運輸方便。蓋房用的椽、檁條、泊子、梯子等，就靠在牆上。七十年代時，一條好楊木椽十幾二十元，檁條三四十元。今年夏收時我去看望碎舅，他家後院六棵能做檁條擔子的大樹，共賣了160元。三弟說我家一棵大洋槐樹賣了50元。在物價飛漲的今天，木頭卻便宜得跟屎一樣！其實，農村蓋樓房，做成木頭的屋頂，既隔熱，又省錢。
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耍錢賭博的場夥（場合）攤子不好找，只有耍錢人知道地方。某年過會，場夥攤子選在了我家對門普選哥家的前頭房裡，飼養室剛搬到村外，三間大房空著。擲骰子搖單雙壓紅寶，耍了一天還沒耍夠，晚上下起了雨還耍，反正回不去了。六媽有眼色，攤了一堂籠（放食物的籠）煎餅，讓轉轉妹提到攤子上賣。我在一旁看熱鬧。
廟會上擺的攤子太多了，三天三夜都說不完。現在過會，最討厭的就是成群結隊的乞討隊伍，根本就不是缺吃少穿的難民，而是靠乞討發家致富的專業隊伍。一個接一個地排隊來到門前，唱著自編歌詞的幾句歌或戲，只討錢其他東西一律不要。少了一塊錢還不行。家裡有客人，你斥責拒絕都礙面子。已經成了煩人的一害啦！聽口音都是一個地方的人。擺賭博攤的一群婦女也是一個地方的人。可能是他們找到了發家致富的絕門捷徑了。人人手裡都有一本“會譜”，如果某天同時幾個村有會，他們趕場子就更忙活了。
趙堡沒有會，過小趙堡寨子的會。西趙官村沒有會，過東趙官村和財婆廟（紅財寺）的會。前幾天聽說西趙官村過爺爺會，是不是又哄了個會？三合村、洛莊過去都沒有會，這幾年也哄起了會。王堡、北安谷、趙村……都有好幾個會。
三月十五的廟會就像一杯陳年老酒，已經窖藏了數百年了，時間愈久遠，味道愈香醇。已經與西溫坊人的血液融化在一起了。每每談起，眉飛色舞，情不自禁。祖輩傳承，代代不息。濃濃情意，源遠流長。
西溫坊的老少爺們：一個三月十五的廟會，和咱“大村”的形象很不相符。為了增強群眾致富的熱情，弘揚古廟會的文化傳統，早日實現溫坊夢，懇請你們給咱村再增加個老爺廟會可好？據說老爺本來就有個七月十五的會，只是一群老太婆燒香唸經。現在只差一場大戲哄哄攤子，堅持幾年即可。這臨門一腳，靠你們來踢！拜託啦！！
後記：
剛剛獲悉，今年農曆七月十五要給老爺唱大戲了。請寶雞的戲，唱一天兩晚上。太高興了，這樣堅持個兩三年，必有成效。老爺廟會也就哄起來了。
聽說還是康功喜牽頭操辦。當年蓋老爺廟時，功喜不但一手操辦，成功地解決了廟址問題，而且無償提供了幾萬塊磚。是當時捐贈最多的人，真是以身作則，難能可貴。我知道，農村“球咬腿”人很多，一場公益事操辦下來，非喝幾桶“惡水”（泔水）不可。紅軍在上海給功喜點贊！老爺會保佑功喜一家幸福美滿，一生平安！！
關於作者
康紅軍，生於1956年，陝西省興平市，趙村鄉西溫坊人，趙村中學高七四級學生，退休工程師，現居上海。年過六旬，回望人生，無由地激發寫作慾望。
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