图/张绮云 网络
原题 /古庙会
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关中人口里的“会”其实是集市。庙会庙会，有庙才有会。没庙的村过的会叫古会。但我村过去有四个庙，南巷西头是老爷（关羽）庙，中巷东头是菩萨庙。听说北巷西城门外现在增秀叔的辣子场位置还有个马王爷庙，东头新会家老屋对门还有另一个菩萨庙。农历的三月十五庙会到底是哪个庙的会？应当是中巷东头的菩萨庙会，因为这个菩萨住庙时间最长。其他几位连庙都没有，更别说会了。再说了，菩萨是中央部级干部，老爷、马王爷都是省级地方干部。官大一级压死人啊！
我在这里给西温坊的老少爷们提个建议，过去老爷的房子（庙）被强占了，导致老人家漂泊流浪、无家可归几十年。只能在哥哥刘皇叔家和三弟翼德家轮流暂住。几位皇嫂常常飘眉送波，考验云长的定力。十几年前，我妈给老爷凑钱盖庙，但庄基问题慢慢解决不了。最后把凑的钱给老爷唱了一伙木偶戏了事。现在，南巷西头城门口的老爷庙已经盖起来好多年了，老人家也安居乐业了。专心致志地为咱村的致富发展保驾护佑。能不能给老人家也哄个庙会？照顾照顾地方干部的情绪。
但北巷东头的耶稣基督你少皮干（不满），你们洋教不信这一套，而且每个礼拜天都有那么多虔诚的信徒去凑哄（巴结）你，菩萨和老爷这边连每月的初一、十五香火都保证不了。再说你住多少平米房子？他两住在沟子大的贫民窟里。已经有反映你住房超标的帖子在网上出现，你快悄悄的，再甭拨茬（闹情绪）了。大家和睦相处，为圆温坊梦共同努力。至于马王爷和另一个菩萨，人已经失踪N年了，户口早被注销，权当客死他乡了吧！呜呼哀哉！听说每年还有许多老太婆烧香磕头在纪念，就顺其自然吧！
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西温坊堡子有东西走向的南、中、北三条巷子（现在大的没庵子咧），村子的四个角各有一条斜路，呈放射型向四个斜角方向延伸。西北角的斜路通向李村，叫李村斜：西南角的斜路通向寨子，叫寨子斜：东南角的斜路通向王堡，叫王堡斜，东北角的斜路通向郭村，叫郭村斜。有个说法，这是一只神龟扒在地上，头朝西，四脚指向四个方向，是先人们专门设置的。到现在几百年过去了，这四条老路都在。王堡斜路上的人更是川流不息。
每年的农历三月十五庙会，比过年还热闹。过去村里有大戏，从十三晚上开始，连唱两天三晚上。在咸阳、西安上班打工的青年人都请假挤时间回家过会。七大姑、八大姨的亲戚都来上会，但不算正式走亲戚。关中人正式走亲戚要提上油叽叽馍，你来我往讲究大。上会是可去可不去的，上会带的礼物是一捆麻糖（麻花）、一块瓤糕，或者几样糕点。
过会前十几天，家家户户都泡豆芽菜。三月十四下午、十五早上，会做条粉（凉粉）的甘谷寨子人会把条粉送到门口，家家户户你一盆、我两盆地购买。青菜（菠菜）茨的绿虫面搭成干面，就凉在案板上。亲戚来了，礼当（礼品）放下先去会上逛一圈。中午回来调一碗条粉，辣子醋调美，一老碗冒顶的绿虫干面带上豆芽菜嗟（吃）饱。谝一会儿闲传再到会上转一圈，置办些货物就直接早早回去了。只有出嫁的女儿与妈妈有永远说不完的话，要扛（拖）到傍晚，她妈送出很远才依依不舍地回婆家。
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过会时如果唱戏，活动就集中在戏台子周围。晚上在昏暗的洋蜡（蜡烛）下，有卖麻糖的，烧醪糟的。一毛钱一个大麻糖，买两个往醪糟锅里一煮，热呼呼的一碗，连吃带喝，特爽！文革时期，戏台子底下提个笼笼卖香烟的很多。商店本来就很少，还没有好烟。城里人过年过节凭票供应几包好烟。农村人根本没相。晚上点一根洋蜡墩在笼笼盖上。有“大前门”、“火车”、“三门”、“黄金叶”、“海河”、“大港”、“芒果”等牌子香烟。“墨菊”烟两毛六分钱一包，属于人见人爱的中档烟。“经济”烟八分钱一包，是最低档的烟。宝鸡产的“红延安”很吃香，已经是七十年代末了。
某年我村的戏在三合村我舅家堡子唱，晚上我和在外面工作的大舅去看戏，大舅在北巷东头康西省的笼笼摊上买了一包烟。回家后翻钱包，发现当时黑嘛咕咚的，错把一张十元的钱当成一元给了卖烟的，赶紧和我到戏台子底下找，西省很诚实地退了九块钱，真不容易。
村上戏楼在中巷东头，庙会就以中巷为中心展开。唱戏时，三月十四的预备会人虽不多，但还算热闹。如果不唱戏，就只有三月十五一天的正式会。人太多，摆放不开时，中巷西头南北路、东头南北路也成了摆摊的地方。南巷整条巷子也曾摆过摊，北巷只在东西两头摆过摊。
先一天下午就盘锅砌灶的，有卖腊汁肉的，有卖包子的，还有烧茶炉子的。也有许多商贩提前占地方。但不管在谁家门口摆摊，都是免费的，没人敢收商贩的摊位费。
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“吃包子唻！皮少肉多，十样搅的调伙，谁吃谁香，谁不吃了发慌！”听着都想吃。白蒸馍或锅盔馍夹腊汁肉，吃得满嘴流油。妇女都爱吃条粉，用一个带孔的铁皮勺子，在淡红色的条粉块上压着转一圈，细长丝的条粉就出来了，调上盐醋，滴上辣子油，冰凉爽口。“妇女有三爱，搅团棉花苜蓿菜”，条粉比调伙（调料）饭的搅团好吃多了。
“轻轻摇那个慢慢掂，我伙摇了个十一点。十一点不算小，没捏（有）人家到的早。我伙摇了个十二双偏带，你的窝对象把你爱”。早年间我在赵村会上见过“轻轻摇”，搭个高台子，四周挂着各种小物件奖品。每个人交一毛钱，七八个人交钱后，开始摇盅盅扣着的两颗骰子，点数最高者，能得到一块价值几毛钱的手帕、或者指甲剪等小物件。
“转胖娃儿”的游戏，是在一个硬纸板上画个圆，把圆分成大小不同的许多区块，只有极少数很窄很小的区块里摆放有奖品。圆心的锥形台上架一个能转动的筷子长小棍，一根针穿上线栓在棍上，针头拖在纸板上。交一毛钱，转动小棍，针停在某个区块，就决定你能否中奖。奖品是娃娃哨儿、胖娃儿等泥塑品。
塬上人用细黏土和泥，再用模子铸出。有青蛙型、猴娃型等形状的娃娃哨儿，两头有小洞中间空呜呜。用广告色涂上鲜艳的颜色，一个端口有个芋子（芦苇）杆做的哨子，一吹就响。娃们吹得满嘴的白土。大些的胖娃儿是个薄片状，后面不带哨子，顶端有个能挂的系系，一般挂在炕周围的墙上。很喜庆的。
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“耍把戏”的围着一个圆圈，不是吞宝剑，就是吃玻璃渣。最后就是卖狗皮膏药。“我姓周，叫周位仁，位置的位，仁义道德的仁，我要是骗人说谎，膏药无效，你日我周位仁他妈！”我当时都能听出来这家伙在骂“周围人”，一圈圈人只知道傻笑。
一对四十岁左右的夫妇，可能是某个剧团唱戏的落难艺人。男人唱的不怎么的，但能说会道。女的唱的很美，带有两个小孩，一家三口曾在北安谷会上演出过某折戏，人围的水泄不通。“人吃咸盐，出的汗是咸的：马牛羊吃青草，出的汗是甜的。但得这种病的人，蛋（睾丸）底下大量出的汗是啥味道？我没尝过。吃了我的药，管你药到病除”。最后还是卖药为生。
几十个老汉坐在地上，黑压压的一片，聚精会神地听说书。“七侠五义”，“包公案”，“彭公案”，“醒世恒言”等。每到紧要关口，“预知后事如何，且听下回分解”。就开始“打头儿”（捐钱）了。给说书先生凑一壶茶钱。
坐在帐篷下喝茶的也是老汉，炉子后面是一个斜上的长板，上面架五六个大小不等的铁皮壶。前面大壶熬茶，后面的小壶保温。也算一道靓丽的风景线。一壶茶两毛钱，后面续水不要钱。都是喝的实在没茶味了才“勾孩（鞋）担烟锅”（离开）。
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用气枪打气球的摊子也很吸引人，一群小伙比试枪法。但摆摊人见了我二爷就赶紧递烟点火陪笑脸，问长问短显己常，怕我二爷上场。那是一打一个准，弹无虚发。“老叔，我摆摊是混一口饭吃，求你高抬贵手，别砸我的摊子！”
我家二爷在旧社会就耍枪，家里一直有一杆打兔子的来复枪。文革时的某个下午，住在东头的定国叔把二爷叫到我家对门的饲养室里，从怀里掏出一把拆开的盒子炮，一大堆零件摆在炕上。原来是拆开擦洗后组装不起来了。我是碎娃，人家也不避待在傍边的我。二爷三锤两梆子就组装好了，还示范着告诉定国叔，射击时要平端着枪，避免弹壳跳出时伤了脸。
八十年代初，生产半自动步枪的铜川三号信箱，合并到我们渭南二号信箱。每批新枪出厂前都得经过抽检测试。七车间的党自根师傅当年是铜川厂的靶工，每天上班就是领一箱子弹，到地下的靶场，戴上耳幔，不停的打枪。几千发子弹打完了，把枪送去检测。铜川市举行民兵打靶比武时，根本没有人是党师傅的对手。
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牲口、猪、羊、兔交易一般选在村外的某块空地进行。三爷和中巷西头的回元他爸从旧社会起就是经纪（经纪人），掰开牲口的嘴一看牙口，就知道几岁了。讨价还价时，都是在袖口里或草帽底下捏手指头进行。“这个整、这个零”，“好我的干娃（明显骂人话，但对方不计较）呢，你是吃了秤砣啦！心这么硬！让让价，再让让，我是诚心诚意想买呢”。
猪娃两个前腿用布条绑住架在背上，胡喊乱叫唤，不停地立起后腿跳起再摔倒扒下。普选哥他们一伙人，当年骑自行车一个下午带晚上，骑车几百里地，到蓝田县上会买猪，每次能驮两三个半大的猪娃。傍晚天凉了才能上路往回赶。车座把屁股磨破了皮，腿都成了硬的。历尽千辛万苦，第二天早上到家，能挣个二十来块钱就很不错了。建党弟驮着驮着一头猪死了，那才叫一个惨！哭都没眼泪。
蓝田的猪娃不但价格便宜，而且肯吃食，到了兴平还不换水土、不生病，很受欢迎。只要能驮回来，左邻右舍、亲戚朋友就要了。根本就不用上会去卖。但那个苦不是一般人能吃得了的。装上猪娃后，自行车后头重前头轻，车头会跳起来。要用布袋装上石头块，挂在车头上压住才行。
木头交易都在村口，运输方便。盖房用的椽、檩条、泊子、梯子等，就靠在墙上。七十年代时，一条好杨木椽十几二十元，檩条三四十元。今年夏收时我去看望碎舅，他家后院六棵能做檩条担子的大树，共卖了160元。三弟说我家一棵大洋槐树卖了50元。在物价飞涨的今天，木头却便宜得跟屎一样！其实，农村盖楼房，做成木头的屋顶，既隔热，又省钱。
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耍钱赌博的场伙（场合）摊子不好找，只有耍钱人知道地方。某年过会，场伙摊子选在了我家对门普选哥家的前头房里，饲养室刚搬到村外，三间大房空着。掷骰子摇单双压红宝，耍了一天还没耍够，晚上下起了雨还耍，反正回不去了。六妈有眼色，摊了一堂笼（放食物的笼）煎饼，让转转妹提到摊子上卖。我在一旁看热闹。
庙会上摆的摊子太多了，三天三夜都说不完。现在过会，最讨厌的就是成群结队的乞讨队伍，根本就不是缺吃少穿的难民，而是靠乞讨发家致富的专业队伍。一个接一个地排队来到门前，唱着自编歌词的几句歌或戏，只讨钱其他东西一律不要。少了一块钱还不行。家里有客人，你斥责拒绝都碍面子。已经成了烦人的一害啦！听口音都是一个地方的人。摆赌博摊的一群妇女也是一个地方的人。可能是他们找到了发家致富的绝门捷径了。人人手里都有一本“会谱”，如果某天同时几个村有会，他们赶场子就更忙活了。
赵堡没有会，过小赵堡寨子的会。西赵官村没有会，过东赵官村和财婆庙（红财寺）的会。前几天听说西赵官村过爷爷会，是不是又哄了个会？三合村、洛庄过去都没有会，这几年也哄起了会。王堡、北安谷、赵村……都有好几个会。
三月十五的庙会就像一杯陈年老酒，已经窖藏了数百年了，时间愈久远，味道愈香醇。已经与西温坊人的血液融化在一起了。每每谈起，眉飞色舞，情不自禁。祖辈传承，代代不息。浓浓情意，源远流长。
西温坊的老少爷们：一个三月十五的庙会，和咱“大村”的形象很不相符。为了增强群众致富的热情，弘扬古庙会的文化传统，早日实现温坊梦，恳请你们给咱村再增加个老爷庙会可好？据说老爷本来就有个七月十五的会，只是一群老太婆烧香念经。现在只差一场大戏哄哄摊子，坚持几年即可。这临门一脚，靠你们来踢！拜托啦！！
后记：
刚刚获悉，今年农历七月十五要给老爷唱大戏了。请宝鸡的戏，唱一天两晚上。太高兴了，这样坚持个两三年，必有成效。老爷庙会也就哄起来了。
听说还是康功喜牵头操办。当年盖老爷庙时，功喜不但一手操办，成功地解决了庙址问题，而且无偿提供了几万块砖。是当时捐赠最多的人，真是以身作则，难能可贵。我知道，农村“球咬腿”人很多，一场公益事操办下来，非喝几桶“恶水”（泔水）不可。红军在上海给功喜点赞！老爷会保佑功喜一家幸福美满，一生平安！！
关于作者
康红军，生于1956年，陕西省兴平市，赵村乡西温坊人，赵村中学高七四级学生，退休工程师，现居上海。年过六旬，回望人生，无由地激发写作欲望。
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