千千千里馬
魏碑並不是書法演變的必經階段，但他是書法史中曇花一現，並且以其獨特的藝術特徵在書史上佔據著一定地位。
如想知道魏碑是怎麼來的，一定要懂一些歷史。
我就當一個故事講一下吧。
從三國開始說，司馬懿的兒子司馬師司馬昭在大魏權傾朝野，子輩司馬炎篡位建立西晉，這時候就是王羲之王獻之出生的年代。
西晉建立之後，朝政腐敗，因爭權奪位引起了內亂，史稱“八王之亂”，這個時候五胡十六國就趁西晉內亂之時開始各自建立政權，後就是五胡亂華，當然這一段歷史就不著重提了，主要說的是書法魏碑如何出現。這個時期就是王羲之喪亂帖所說的時期，自己北方的祖墳被破壞了。
西晉王朝為了平息內亂，請來外邦來幫助自己打仗，其中就邀請了“鮮卑族”來幫助自己。
鮮卑族帶著人來了，居住在山西平城，這個時期是鮮卑族學習漢文化的時期，請了漢族老師，也就是出現最早時期的魏碑體楷書，這個時期的楷書水平不高，但是也有比較好的作品，所以有很多人說魏碑是“山村野夫”的字，應該指的是這些少數作品。鮮卑族在山西平城待了五十多年，對漢字有著卓越的貢獻，那就是創造了2000多個漢字。
這些漢字大多是都是錯字，是因為他們初學漢文，把字記錯了，也有少部分是自造字。
這些字在我們後代統稱“異體字”，所以這也是對漢文化的一個貢獻。
對，到這大家就該清楚，魏碑不是漢人創造的書體。晉朝王羲之王獻之就已經把楷書基本法度確立，延伸到唐楷也就是時間問題，有沒有魏碑對唐朝楷書影響不大。
但是有魏碑卻豐富了唐朝楷書，比如歐陽詢張旭等均對魏碑有研究，尤其歐陽詢對魏碑的繼承，跟形成險峻的歐體密不可分。
後來鮮卑族統一了北方政權，建立了北魏，居住河南洛陽。
這個時期的魏碑才是鼎盛時期，如我們今天所學《鄭文公》《造像》《龍門二十品》等等都是洛陽時期的作品，水平是非常高的。
大多數碑刻都是給皇族人員或者功臣刻的，也啟用了不少漢人，所以無論是書寫水平還是刻制水平，都非常高。這個時期的魏碑已經成了書法史的一部分，對唐楷產生了一定的影響。
北魏從住到山西平城到佔領洛陽再到政權消失，其實也就一百多年，後五十年還分成東魏西魏，這個跟魏碑書法關係不大，就不說了。
後來兩魏被北周北齊取代等等，直到唐朝建國，魏碑依舊存在，比如趙孟頫曾學的初唐的一塊北碑體，我忘了叫什麼帖了，這個時期也是歐陽詢從魏碑開始學二王形成歐楷的時期。
書法是一條線，跟歷史息息相關。
早期的魏碑水平高的太少，後期的魏碑水平是非常高的。
魏碑的出現好比“外遇”，沒有的話也不影響發展，有一點也算額外的激情。
梁宇航
就這一問題發表一些資料供大家閱讀。
碑：古時宮，廟門前用以識日影及拴牲口的堅石。《儀禮.聘禮》，“上當碑”，鄭玄注：“宮必有碑，所以識日景(影)，引陰陽也。凡碑，引物者，宗廟則麗牲焉以取其毛血，其材，宮，廟以石，窆用木”。
碑與碣又是兩個不同的慨念；古人把長方形的刻石叫"碑”，把圜首形的或形在方圓之間，上小下大的刻石，叫碣。秦始皇刻石記功，大開樹立碑碣的風氣。自東漢以來，碑碣漸多，有碑頌，碑記，又有墓碑，用以記事頌德，碑的形制也有了一定的格式。後世碑與碣名稱往往混用。
魏碑，指元魏(北魏，東魏，西魏)碑誌造像等刻石文字。魏晉南北朝是書法完成書體演變的時期，也是中國書法史上一個無法逾越的巔峰。魏晉時期，書體完成了演變，起到了承上啟下的重要歷史作用，這期間隸書產生，發展，成熟，並且孕育著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書產生的同時就已經萌芽了。真書，行書，草書的定型是在魏晉二百年間，它們的定型和美化無疑是漢字書法史上的又一巨大變化，這一時期書法家層出不窮，其中以王羲之，王獻之兩顆書法明星最為耀眼。
到了唐朝盛世，在經濟繁榮，國力強盛的大背景下，中國書法如魚得水，得到了迅猛發展。唐太宗李世民本身就是一位出色的書法家，因此唐朝書法氛圍相當濃重，書法呈現兩漢的空前興盛氣象，正所謂“書至初唐而極盛。
