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《金陵十二钗》是红楼梦一个主旨。很多人对金陵十二钗有误解，认为金陵十二钗就只是讲述《红楼梦》十二支曲子中人。姑且不论红楼梦十二曲子并不止唱了十二个人，就算金陵十二钗也绝不止十二个人。
贾宝玉梦中太虚幻境，薄命司金陵十二钗不过是一个笼统的称呼。分金陵十二钗正册，副册，又副册等等统称金陵十二钗，其实又何止十二人，当初随神瑛侍者，绛珠仙子下凡历劫得一众冤孽都是金陵十二钗中人
很多人奇怪尤氏作为宁国府当家人贾珍的妻子，为什么不是金陵十二钗中人。首先可以肯定，尤氏不会入金陵十二钗正册，其次金陵十二钗各个册子都应该没有尤氏此人。主因就在于尤氏的年纪不是应劫而来。
尤氏的年纪虽然不特别大，但也有三十多岁，这个年纪与金陵十二钗中人物的年纪是有相差的。当初茫茫大士和渺渺真人就说那些风流冤孽：“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”
可知尤氏确实不太适合与金陵十二钗为伍。虽然尤氏也是年轻媳妇，但毕竟大了林黛玉等将近二十岁，也确实太大了。反观李纨和元春也不过就二十多岁，不到三十岁，符合一干风流冤孽相继下凡的时间。
尤氏这个人很多人对她的感觉不错，我认为其实她还是有问题的。宁国府污秽不堪，尤氏不能有效劝阻，一味盲从，造成宁国府越来越混乱。而尤氏本人虽然没有描写任何不轨。可曹雪芹除了对贾琏王熙凤有比较露骨描绘，其他人的行为都是隐写。对于贾珍尤氏夫妇也是如此。但清者自清，浊者自浊。关于尤氏，曹雪芹在七十四回抄捡大观园后，尤氏和惜春吵架，曹雪芹给了尤氏三个字：
惜春道：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉。’我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”尤氏心内原有病，怕说这些话，听说有人议论，已是心中羞恼，只是在惜春份上不好发作，忍耐了大半。
尤氏“原有病”！这三个字太重了。有这三个字，尤氏绝对不清白。她作为贾珍的续弦，原本身不由己，又无所出。丈夫，儿子，身边一切人都与自己不亲。她在宁国府如果不随波逐流，必将寸步难行。可看尤氏活的有滋有味，人说心大的人最快乐，尤氏应当如此。有些事，并不是自己反抗就可以解决的。我们很难说尤氏对错，但作为贾家妇人，大厦倾倒，尤氏作为宁国府当家人，下场只怕比很多人更惨。也是薄命之人。
尤氏不入金陵十二钗与贾母王夫人等类似。毕竟不是谁都是下界历劫之人。警幻仙子道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之”，“余者庸常之辈，则无册可录矣”尤氏不算庸常，却也不见得入金陵十二钗。究其原因，只因《红楼梦》终究是一部借情喻事的小说。其他也不必要深究！
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君笺雅侃红楼
这个问题很好解释。
读《红楼梦》不能用我们平常的思维方式，比如金陵十二钗中的金陵，不要认为就是我们熟知的别名金陵南京。当你读了三五遍《红楼梦》这样认为是有情可原的，要是读了半辈子，还那样认为的话，我只能说，你还得继续再读《红楼梦》。
我们平常所说的金陵，就是指的那个十三朝的古都——南京（不知道包不包括中华民国）。然而，《红楼梦》中的金陵，却不是这个意思。
我们知道，《红楼梦》是一部“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的作品，也就是说，《红楼梦》中的人物，故事，地方名称都是作者随手杜撰的，没有一个是真实的。例如，书中的京都，书中有时说是神京，有时说是长安都中。但是，无论《红楼梦》如何隐晦，也不过写的是明清两代的是，不会再早。可是长安作为京城，最近的朝代就是唐朝，无论如何都是不可能的，所以，我们不要被书中的真实地名所迷惑，那样就更难以看清《红楼梦》的真面目，误入歧途。应该坚信，只要我们看到的，都是假的，没有一件事真的，无论是人名地名，如果你把任何一个信以为真，那么你就上当了。
金陵十二钗也是这样。
说了半天，金陵十二钗到底是什么意思呢？
金陵十二钗中的金指的就是后金，也就是满清，陵，通假字，同凌，金陵十二钗就是为金所凌十二钗。通俗点说，金陵十二钗指的就是满清侵入中原明朝末年各个社会团体的最终归宿。
那么，尤氏为什么没有进入金陵十二钗呢？
尤氏，贾珍的夫人。在《红楼梦》中，小姐的丫鬟就是小姐的注解，例如，史湘云的丫鬟翠缕，就是从史湘云判词中来。史湘云判词的前面有一幅画“后面又画几缕飞云，一湾逝水”，翠缕指的就是那几缕飞云。再比如薛宝钗的丫鬟莺儿。莺，黄莺，也就是黄雀，薛宝钗是满清，满清借李自成灭明之际侵入中原，定鼎华夏，纯粹就是“螳螂捕蝉黄雀在后”，所以，薛宝钗的丫鬟就取名莺儿。丫鬟是小姐的解释，而丈夫的名字就是夫人的补充。例如贾琏，就是王熙凤的补充。贾琏，琏，即怜，指的就是王熙凤的“哭向金陵事更哀”？贾珍和尤氏也是一样。也就是说，贾珍就是尤氏，尤氏的所作所为就是贾珍的所作所为。因为《红楼梦》是“为闺阁作传”的，所以书中多写尤氏。贾珍尤氏实际就是指的崇祯帝，崇祯帝名朱由检，所以他的夫人就是尤氏。在《冷子兴演说荣国府》中，冷子兴说道“这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来”指的就是崇祯失国。所以，贾珍的儿子就是贾蓉，蓉，指的就是荣国府，所以说宁国府是前代京城，荣国府是后代，南明时期。
为什么金陵十二钗没有尤氏呢，因为崇祯帝不是由于满清所灭亡的，所以尤氏就没有进入金陵十二钗。尤二姐则进了金陵十二钗，因为尤二姐是“吞金自逝”的，吞金自逝就是招进了满清自取灭亡的意思，指的是南明政府执行了错误的策略——联虏剿贼，使满清有机可乘，导致了南明的最终灭亡。
柴鹏程的航海日记
《红楼梦》中金陵十二钗为何没有尤氏？
宛如清扬
《红楼梦》第五回，宝玉第一次见那些个大橱子上的封条，见写得金陵十二钗正册时问警幻仙子什么意思，仙子回答说是金陵十二个女子的名册时，宝玉感慨金陵这么大，怎么只有十十个女子呢，就是自己的贾府，那也是几百女孩子呢。仙子冷冷地笑着说：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二厨则又次之，余者庸常之辈，则无册可录矣。”
仙子自然是不需要讲什么客套话，什么只能选择一部分啊，什么暂时仙力有限工作做不完啊，她直接甩一句，重要的才有，不重要的，资质平常的，根本没有。
这话伤了不少女子的心，谁不想成为重要的人物呢？可人家仙子说的却是大实话，紧要的才有名额，其他的就算了。金陵十二钗正册，收得是最优秀的，最能体现女子风华的类型就可以了。
咱们先看看已经列入的十二金钗都有什么特点。
从关系上来看，简单地说，就是都和宝玉有关。林黛玉，是宝玉美好的爱情，薛宝钗，是宝玉俗世的婚姻（已知来看），元春迎春探春惜春，这四位姑娘，都是宝玉的姐妹，史湘云，宝玉的表妹，身上有个大麒麟，说不定两人之间是白首伏双星的关系，妙玉是宝玉在红尘之外的知已，王熙凤和李纨，是宝玉的嫂子，都当过荣国府的家，巧姐，是宝玉的侄女，是贾府的下一代，这么看来，她们都是和荣国府有关，要不就是荣国府的本家小姐，要不就是荣国府的表小姐，这里面，还有一位是宁国府的秦可卿，她虽是宝玉侄媳，但却是警幻仙子的妹妹，也是贾宝玉的启蒙人士。（列出的，没有对应册子的顺序，见谅。）
从这层关系上来说，尤氏似乎隔得远了一些，就算是可以进册子，也不能进正册。
再从写作的角度来看，简单点来说，表明作者自己对人世的一些想法。林薛两位姑娘，是爱情和婚姻的不可兼得，元春和探春代表了贾府的兴衰，湘云和妙玉，是宝玉在红尘内外两位至交好友，想想那吃鹿肉的时候。迎春和惜春两人都是千金小姐中的常态，因性格不同，有了两种人生，李纨和秦可卿，一贞一淫，有劝慰世人的作用，同样的还有就是王熙凤和巧姐，典型的是施恩得报的正能量展示。
尤氏在这些方面，也不是特别典型，所以，不入十二金钗正册，是正常的。
《红楼梦》一书中，尤氏的戏份还是挺多，她的出场也很早，在宁国府，她是比较重要的女子，家庭地位也算是有那么高了（抛开继室尴尬之处），可是仙界也论资排辈，她硬是被排成了庸常之辈，哎，本来就过得苦，连个名册都上不了，好可怜。（宛如清扬）
宛如清扬
凡是读过《红楼梦》小说的人都知道，尤氏是宁国府的当家女人，是贾氏家族族长贾珍的正室妻子，完全是有资格入选金陵十二钗的。与尤氏同一级别的女人，以及同辈分的王熙凤都可以入选，而比尤氏略低一个级别的女人，李纨可以入选，甚至于连尤氏的儿媳妇秦可卿都可以入选。
那为什么尤氏不能入选金陵十二钗呢？下面我来阐述一下原因：
（1）在《红楼梦》中，宁国府的当家女人尤氏，是一个没有什么主张，逆来顺受的人物，这就是我本人对她的印象，她与荣国府的当家女人凤辣子王熙凤比较一下，差距就非常明显了。
（2）尤氏是一个极有心计的角色，从表面上看，她身为宁国府的当家女人，却把自己娘家的人，甚至于把一个拖油瓶的后妈尤老娘和两个与自己毫无血缘关系的妹妹，也就是尤二姐和尤三姐，都接进了宁国府。
（3）尤氏是一个阴毒、狠辣的角色，这是她无法进入金陵十二钗的主要原因，而尤氏的为人，却只有惜春一人可以发现。另外，她的演技一流，伪装术很强，就连诸如贾珍、贾蓉，贾琏之流，也沉迷于她的温柔乡之中，而无法自拔。
老师侃谈
要回答这个问题，还是先要从《红楼梦》的主题说起。作者在开篇第一回中就已经说了，此书大旨谈情。虽然对《红楼梦》的主题思想，历来有争论，比如鲁迅曾说过：“单就命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事。”但一个不容否认的事实是，无论作者的命意为何。书中的故事确实写的是婚姻与爱情。也就是说，无论作者想要表达什么，都是通过对婚姻与爱情的描写中表现出来的。这是《红楼梦》的第一个主题词：婚姻与爱情。
《红楼梦》中描写的爱情，是悲剧性的。他通过描写了许多美丽的女孩在婚姻爱情生活中的经历，表达对不合理婚姻制度的批判，对不合理婚姻制度的牺牲者寄予了无比的同情。作者以浪漫主义的手法为我们酿造出了醇厚的艺术之酒，这就是“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”。所以，《红楼梦》第二个关键词应该是“悲剧”。
找到上面两个关键词，这个问题就好回答了。
任何一个作者在写一部小说的时候，他的主要人物设置都应该为主题服务。能够表达作者思想观念的人物，就是主角，不能表达作者思想观念，只是做为环境或是情节的一部分而出现的，就是配角。
《红楼梦》有好多书名，其中之一，就是《金陵十二钗》。这个名字本身已经表明，这十二个人物，就是此书中的主角。她们会从不同角度上表达作者的思想情感，和社会理解。或者说，这十二个人，将以她们各自不同的情感经历，为读者们阐述婚姻与爱情的方方面面。而作者对她们的故事的叙述中，面对他们的现实表现，会流露出自己的主观情感，或者同情，或者赞许，或是崇敬，或是厌恶，或是鄙视等等，从作者主观情感的流露中，可以看出它对现实的态度，以及他的爱情婚姻观念。
我们分别来看一下十二钗中的人物。林黛玉与薛宝钗，是当之无愧的前两号人物。薛宝钗代表的是在婚姻爱情中压抑自己情感，屈从社会伦理道德的人。林黛玉是注重内心情感，具有反抗精神，不太重视封建婚姻道德的人。她们虽然个性不同，但在爱情上，结局是一样的，都是以悲剧告终。
史湘云是介于二者之间的，在婚姻的态度上，她是“从不把儿女之情略萦心上”。虽然是“厮配得才貌仙郎”，但结局也是悲剧式的“云散高唐，水涸湘江”。
现代有句名言，性格决定命运，可是，在那个时代，无论什么样的性格，她们的婚姻无一例外的，都走向悲剧。
贾家的四个姑娘，也是四个方面的代表，老大有才进宫，老二懦弱被丈夫折磨致死。老三虽然精明，可是最终离开骨肉亲人，远嫁它方。老四看破红尘，遁入空门。贾家还有一个下一辈的姑娘巧姐，最后做了农家妇。通过五个人的遭遇，作者要表现的也是一个情字的况味。巧姐的遭遇，更加说明人生的不由自主。
妙玉是作者用来说明情字的必不可少的人物。许多人认为，出家了，也就摆脱情的缠绕，变得无情了。曹雪芹用活生生的例子告诉读者，情这东西，和出家与否没有什么关系。贾惜春没有出家就已经无情了。因为无情也就不可爱了。正是因为有情，才可爱，也正是因为有情，才导致悲剧的结局。
十二钗在《红楼梦》前半部分已经结婚的，还有王熙凤、李纨和秦可卿三人。她们三人虽有相同之处，都是贵族家庭的少奶奶，但她们的性格和情感经历却有决不相同。因此，她们也是曹雪芹考察爱情婚姻关系的不同视角。李纨是寡妇，她代表的是符合封建婚姻道德要求的一种情感方式。压抑自己的情感，服从社会道德。而秦可卿所代表的是情感中放荡的一面。秦与李虽有差异，也有相同，他们二人都有顺从的特点，李纨顺从的是道德，秦可卿顺从的是封建家长的淫威。刘心武老师居然认为秦可卿和贾珍之间有爱情，真是令我大跌眼镜。王熙凤的性格，与她们二人又不一样。她是性格刚强，能力超群，杀伐决断之人。比起李纨和秦可卿，她的婚姻可算是幸福的。可是，能力超群有能怎样，照样避免不了悲剧的命运。
分析完十二钗，就可以说一说尤氏了。在《红楼梦》所有章节之中，尤氏出现的次数很多，可能不低于十二钗中任何一个。但是，仔细读一下，就会发现。尤氏的所有出场，都是做为背景出现。也就是说，尤氏本身就不是曹雪芹故事的主角，但又是重要的，不可或缺的背景。
十陵十二钗，是《红楼梦》中一个比较重要的概念。似乎十二钗就是《红楼梦》中最主要的部分了，凡是没有列入十二钗的，都是不重要的。除了十二钗之外，第五回贾宝玉梦游太虚幻境的时候，还看到了金陵十二钗副册，以及又副册，并给这些人写了判词。可是，又副册中，只有袭人和晴雯两人，而副册只有香菱一人。于是一些所谓的专家在研究红学的时候，试图把十二钗副册和又副册补齐，使它们各自都有十二人，组成三十六人的美女团。我觉得这样的研究简直是自做多情。十二钗是十二个，副册，双副册就一定是十二人吗？曹雪芹写贾宝玉梦游太虚幻境，是一种浪漫主义的艺术架构。其中提到写了判词的人物，都是以后的章节中会有交代和应验的。没有交代的人多了去了，不过他们和贾宝玉没有关系罢了。如果把小说当成历史看，并按研究历史的方法去挖秘事，注定不可能得出正确的结论。
十二钗肯定是《红楼梦》中的重要人物。但是，并不是除她们之外，其它人都不重要了。首先，贾宝玉是《红楼梦》中的一号人物，比十二钗中的任何一位都重要。其次，就通行本《红楼梦》的情况来看。十二钗中有许多人物的光彩并不那么鲜明。比如巧姐，迎春，惜春，我觉得他尤二姐，尤三姐，鸳鸯，司棋等的故事她们几个精彩多了。
总之，尤氏没有列入金陵十二钗，是因为她不是曹雪芹为表达主题而设置的人物，她只是为了陪衬其它主人公的生活而设计的背景人物。
七月流火140400643
问题提得不严谨！金陵十二钗中怎么会没尤氏？暂且不提有人分析，金陵十二钗有108钗。就宝玉在太虚幻境翻看的删子，就有金陵十二钗，正册、副册、又副册三个册子，也即入册的女子，起码有36人。金陵十二钗正删中，的确没有尤氏。按尤氏的身份地位，作者会將她列入副册，排在香菱之后。
宁府入正册的惟秦可卿一人。她一是年轻，另一是对贾家(包括荣、宁二府)，影响非同小可，"漫言不肖皆荣出，造畔开端实在宁。" 是对秦可卿的判词。作者將其婆媳这样的安排，也是有目的的。
福荣
原著上看，尤氏年龄较大，十二钗年龄较小，各具特色，且是悲剧型。尤氏智慧较高，知进退，善应对，结局应不是悲剧
刘禹磐
红楼所谓正册，副册，又副册都录入在薄命司，且择其优者入册（即命运越差越能入册）。反观尤氏人设，其命运较正册12钗要好，故未入正册。同时，如果人副册或又副册，又与其身份不符，故亦不能入。
手机用户78973503459
第一尤氏已经一把年纪，不是薄命女了，第二她自身不是很正，有淫的嫌疑。养小叔子的养小叔子，估计就是她，东府里干净的只有门前两个石狮子，男的不干净，女的也好不到哪里去。王熙凤李纨都有缺点，但是贞洁还是有的，所以可以进十二钗。
心在旅途翱翔
薄命司的收录名额事有限的，不过择其紧要者录之。金陵十二钗正册，乃是金陵城内冠首的女子，尤氏出身次一等，才德不凸显，且命运不够悲惨，所以无缘榜单。
