1、虧人是禍，饒人是福。
出自《增廣昔時賢文》，欺負人其實是禍，寬恕人其實是福。
2、憂喜塞翁馬，得失楚人弓。
出自唐·孫華《閒居寫懷十首》。塞翁馬：即塞翁失馬故事，禍福難知。楚人弓：楚共王出遊獵，失掉弓箭，還說：“你們不必找尋了，拾到的反正是楚國的人。”比喻人的禍福、憂喜可以相互轉換，壞事可以變為好事。
3、福無雙至，禍不單行。
出自明·施耐庵、羅貫中《水滸傳》第36回好事不會幾件一齊降臨，不幸的事卻一塊兒來。
4、順者福之門，逆者禍之府。
出自北朝·北齊·劉晝《劉子·思順》順乎規律是得福的門徑，違反規律是招禍的溫床。
5、福之本，起於憂，而禍起於喜。
出自漢·韓嬰《韓詩外傳》幸福的本源多起於憂患，而災禍則多起源於得意忘形。
6、福者禍之門也。是者非之尊也。
出自漢·劉向《說苑·談叢》。尊：當作“導”。福是禍的原因，正確是謬誤的先導。
7、禍與福同門，利與害相鄰。
出自《淮南子·人間訓》。災禍與福分出自一家，利益與危害互為鄰居。禍災與福氣，利益與危害，往往是相倚並存，互為因果，互相轉化，在幸福與利益到來時，往往已潛伏著災禍和危害，反之亦然。禍與福、利與害彼此之間相互緊密聯繫的。
8、道自微而生，禍自微而成。
見唐·馬聰《意林》。道：指事物的法則、規律。微：小的事物。這兩句說明大道理的法則、規律是由小的事物總結出來的。災禍是由小的差錯逐漸發展而成的。規律的形成是綜合萬事的抽象，小節不制而成大禍，同樣起自微小。所以要在事物的萌芽狀態就果斷採取措施，而不待釀成大禍。可用於謀事。
9、惟不求利者為無害，惟不求福者為無禍。
出自《淮南子·詮言訓》。惟：只有。謂自己不去追求財利和福份，就不會因此要招來禍害。
10、禍之至也，人自生之。福之來也，人自成之。
出自《文子·微明》。災禍的到來，是人們自己招致的；福氣 的降臨，也是人們自己促成的。指禍和 福都是由人類自身行為決定的。
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