無必多言
相傳遠古時代有位傳奇人物炎帝又稱神農，神農嘗百草的故事廣為流傳，而神農是中醫藥始祖之一，對中醫藥貢獻很多。時至今日，中醫已經有幾千年的發展歷史了，相比西醫而言，中醫是傳統醫學。
對於中醫這個傳統醫學，新中國成立後對其制定了相關入行門檻，從事中醫人員也要參加相關考試，取得相關證件才能行醫。那麼對於一些中醫大師沒有行醫證又不願意考試的，可以讓他行醫嗎？
決勝網認為不管是中醫大師還是誰，沒有行醫證的都不能讓其行醫！國有國法，行有行規，無規矩不成方圓，如果中醫大師沒有行醫證又不願意考試，可以讓他行醫，那豈不是不公平了，而且還有可能引起中醫行業從業人員亂象，也給那些行騙人員提供了條件，既然中醫大師有那個能力，對他們而言去考個行醫證是很簡單的事，任何行業搞特殊化，就會可能引起連鎖反應，所以有了規則就要遵守。
再者，行醫看病關乎人的性命是何等大事，考取行醫證的人雖不能保證百分百在行醫生涯中不出現意外，但是沒有行醫證的中醫大師，又拿什麼來證明自己的醫學水平，一旦出事是否被人們認為是江湖騙子冒充中醫大師呢？所以國家對中醫准入制定了相關標準，要想行醫就要達到相關標準。
總之，中醫大師要想行醫就要具備相關行醫資格，這是現代社會行醫的最基本的條件。
決勝網
當然，近年來國家提倡“大力發展中醫藥”，也出臺了一系列政策鼓勵和扶持“民間中醫”，放寬了准入門檻。但最基本的資格考試或“確有專長認證”，還是一定要有的。
李巖祺
事實上，設立中醫准入門檻的資格考試，民國時期，以梁啟超為代表的一群知識分子，就已經達成共識了。
然並卵。
事實上不設立中醫的准入制度，是有好處的。
比如，當一個人被中醫治死了，別人可以說：
“你沒遇到好醫生，好醫生可都是妙手回春的。”
當一個人被中醫誤診了，如果打官司的話，往往患者敗訴，原因是：
“你為什麼不去看西醫？”
當一個人看中醫怎麼都看不好的時候，別人可以說：
今天的藥材都是人工繁殖的，藥力不行啊，要放在上古時代，早好了。
當一個病症，張太醫說是熱症，李太醫診斷是寒症，大家說的不一樣的時候，還可以說：
我們是辯證治療的，老陰生少陽，寒熱症是辯證統一的。
但是，有了准入制度之後呢？
我們至少可以保證看病的大夫都是60分的水平吧？至少保證對病因的診斷模式，是差不多的吧？
然並卵，中醫，中藥依然大行其道。
如果面前站一排中醫，你一梭子打過去，肯定會冤枉好醫生。
但是你遇到單數就斃，絕對有漏網的。
酒騎風
中醫大師沒有行醫證，這本來就是很可笑。
大師連個行醫證都考不出來，這智商該有多低？你敢找白痴看病？
噢，大師不屑考試。也說不通啊？！
考試不是為了守法，為了公平行醫嗎？大師不想守法？不想公平競爭？
考試不是為了可以公開看病，讓更多的病人嗎沐浴大師的陽光雨露嗎？大師不是杏林妙手，怎能見死不救？
對中醫來說，行醫證已經放寬，除了必須知道的搶救內容和醫學禁忌，基本放開讓中醫按中醫典籍上的治療方法，應該算縱容了。而且還有進報銷制度。全世界有這麼寬鬆的政策嗎？還不願持證上崗？那我可否要求當民航飛行員呢？
希宇坡恩
沒有規矩，不成方圓嗎，自九十年代末實行了《執業資格證》後，確實有些自認為是大師的具有高級醫師職稱的大師們不願去考《執業資格證》，認為考試是對他們的侮辱。江湖郎中也是愛好中醫人士。針對中醫方面說上兩句吧。那些認為考試有被侮辱看法的大師們，大多是認為那些試題太過簡單，或是試題本身有問題。下面先來幾道尊重大師的也是中醫入門級別的小題，如能全答對，個人認為完全可以免試授於《執業資格證》。
1.“金匱曰：陰衰為癲，難曰：重陰則癲。此一乎？二乎？有原乎？”。完美詮釋並提出治法治則（備註，此問陳修園、葉霖等都有詮釋，可參照，但所見皆偏，勿照抄）。
2.《金匱-白虎厲節病》“……腳腫如脫。”表述存疑（疑似缺字），究竟腳腫如脫啥？補全句子，並說明出處。
3.《黃帝內經》“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。”這樣斷句是否正確？說出理由。
4.臨床辨證題：假令虛勞盜汗候，目即節氣，當得何脈？本因是何臟腑受病？即今宜用何方藥調理？設有變動，又當隨脈如何救療？各須引本經為證及本草逐藥為主療，所出州土、性味、畏惡、正輔、佐使、奇偶及修正之法，處方，進行對答。
以上幾小題，還是望有證、無證的大師們都答答。如能全答對，江湖郎中認為患者的疾病託付於你，起碼不致於誤診誤治，誤人害己。但不考取《執業資格證》，還是不能座堂開店的。如大師們真有真才實學，效如桴鼓，又是愛好中醫人士，本人認為您可不開店、不賣藥，僅四診出方，愈後診金隨意，尚若療效確切，一定會讓你忙的百草病症入夢來的。僅患者所饋，都足以溫飽，不去考那個證也罷，認為考《執業資格證》是侮辱也對。
手機用戶落霞孤鶩
本人1965年省立中學畢業後，響應毛主席“知識青年到農村去，接受貧下中農再教育”的偉大號召，回鄉承祖業當上了衛生保健員，“文革”中稱赤腳醫生；後來改名為鄉村醫生；國家實行“執業醫師”制度後，象我這樣為人民群眾勤勤懇懇服務了一輩子的鄉村醫生，因為無大專學歷，考證無望，但人民群眾又必須的人，不給群眾治病但病人會登門求治，病人不認文憑認水平，給病人治病又無行醫資格，只好冒著“無證行醫”風險，竭盡全力為病人服務，在五十多年的競競業業的臨床實踐中，深受病人信賴並傳道授業。解除病人的痛苦就是我的職責所在。沒把“證書”看得那麼重要。古稀之年無所求。
追逐夢想42443
這個問題太複雜太難答了。什麼叫“真正的中醫大師”？這個標準很難定奪。這個調子也似乎定得太高了吧？假如他是一個大師，為了名聲，他也許會去應試。因為這是人之常情。但反過來一想，又未必。因為現在的考試門檻也似乎定得太高了。聽說要有兩個或以上的在職中醫師舉薦，並簽名擔保，又要有一系列報考的關係要理順，再要花費一筆不少的費用，這些關隘，試問，一個從民間而來，又沒有經濟基礎及經濟收入，那會有錢去託人情打通通道及其它的一切開支呢？他們雖空有一身學問在身，但到底是窮且聊倒之人。又怎麼會不自量力不知趣地去湊這個“熱鬧”呢？這種“考試”，無疑是給這種“貧窮的大師們”置於被“剝皮脫骨”的地步。你說，他們會為一個僅被認可的“證”而去勞心傷財嗎？我想，他們不會。反正，他們已經是來之民間，也在民間聊倒慣了，而且能具有一定的中醫水平的人，艱難困苦地堅持自學了幾十年了，他們大多也都是五六十歲的人了。對他們來說，既然政府都不允許他們施展才能，那他們就“順水行舟”吧，有病患確雖要幫一下就幫，沒有的也就算了，免尋煩惱，於他們來說，也沒有什麼損失。
我的理解，所謂“大師”，就是那些真正地忠循著中醫精神，運用著中醫理論，方法去實踐著中醫臨症原則，去濟世懸壺救死扶傷的人。這種人，大多是心懷慈悲，行善仗義的。這種人，你國家幫，國家體諒，國家允許，國家扶持，就是國與民之福幸，若你國家置這些人於硬性的不聞不顧之中，當然，一切無話可講，但最終，對這些“大師”來說，他們也沒有什麼損害。因為，一，他們也是習慣了，他們都是經歷過“文革”動亂而喪失了前程的人。二，他們照樣過他們的“老日子”，照樣熱愛中醫，照樣心存大愛，照樣為人助人。你不見我們頭條平臺上的“聶荊雲”先生，他出於熱愛中醫，又心存大愛，在日常生活中，他義務地用中醫中藥幫了多少人？這就是一個老中醫迷的典範啊！因為中醫醫術的探展與發揮是離不開民眾的，更離不開臨床實踐。
說到這裡，說句實在的話吧。真正有一技之長，忠於中醫的人不多。這種人，雖無證，雖學科單一，但他們長期置於臨床實踐之中，有多年的臨證經驗，你國家因所謂的“證”的純潔，而拒棄這類人材，你不覺得最終是一個國家的損失嗎？人民的損失嗎？
講到騙子，有某些人無證而又“濫竽充數，”，這在人群之中，是在所難免的，若是這種人，你開放管制他也一樣，不開放也是一樣，人之為食為生存，他們算是良民守法了。
難道有證的人，你又能保證他們都是真才實學，心存向善嗎？都是有責任心而為人民嗎？都不欺不騙嗎？不，反而更歷害。最近有一單事，講的是一個十六歲的男子去醫院看尿道病，就給那個醫生說為“前列腺炎”，醫藥費一次就要去了六千多元。這麼離譜的事都會發生。年青或說未成年的男子又怎會有前列腺炎呢，有都是尿道炎之類的。這些病，用中醫去治，大不了三幾百元就會治好。就算是前列腺吧，也不會過一兩千，又何來要六千多呢？而且還未說治好。這，不就是醫患緊張矛盾的根源嗎？這正因為醫療上的不開放，的壟斷，而產生的不該有的惡果。又，今天又有報道說一些醫生造虛假的醫學論文，妄圖以此去搏“證”吧，可是，這是醫學啊！醫學都敢去造假，可見，在這些有證之人的醫生裡，他們的心是怎樣想的呢？這種人，能做好一個醫生，能擔當得好一個醫生的責任嗎？
開放民間中醫的限制，讓他們也為大眾的醫療事業發一分熱發一分光。讓這些人誠心服悅地加入到濟世懸壺的行列之中，讓他們更自覺更有精力去鑽研醫術攻克難症，這不是更好嗎？更能發揮他們的才華與積極性嗎？這同時又能在一定程度上解決了看病難的現象，用他們來平抑一下亂收醫療費，又確確實實地緩解那些層出不窮的醫患矛盾。這，何嘗不是一件好事呢？這個問題上，又跟李冰治水的道理差不多，是堵還是合理地疏通，難道會有“見仁見智”嗎？
楊祖任70329352
確有專長認證，只是一句空話。有幾個可以過關的？發展中醫不和國情，主要是利潤太少。不用現代科學儀器，靠脈診斷病，效益太低。如果門診費提高，都到個人腰包，醫院的效益太少了！有人統計過，菸民是稅收的一大支柱，可是，患者分分秒秒的利潤遠超菸民的稅收。因此，中醫不適合國情的發展。等到中國發展到世界老大時，中醫自然是要發展的，而且只有中國人能出最好的醫生。所以，不要搞什麼振興中醫，亂彈琴。中醫不要高調，悶頭自學，自樂，救人就很好了。搞什麼鬼，非要超過西醫。
有很多民間中醫，低調為人看病，而且，名聲很好。對，低調就好了，何必要高調行醫？這就是謙德！民間中醫要學會隱，隱士高雅，勝過一身銅臭味道，也是醫德高尚的體現。治病救人，不是謀財害命！自有你存在的空間。治病救人，與刑事犯罪，不是一個層面。非要提到違法層面，也要看你是不是真救人，還是謀財害命！所以，不要老糾結民間中醫能不能登堂入室，冠冕堂皇。
王經綸57983108
中醫有幾千年的傳承，中醫冶病，只要對症，花錢少療效高。但在近一百年來已經快斷承了，個人認為應該讓他行醫，過去幾千年里民間中醫也沒行醫證，不也治病救人嗎？何況有證的不代表醫學知識高，幾千年來，名中醫都是靠給人治病的療效高，靠口啤人傳人成為名醫的，尤其是中醫和其他行業都是有自己的祖傳秘方的，是不可以外傳的，今年夏天流感病毒性的，我家孩子燒到39.9到40度，燒的太高自已沒把握，不敢用藥就用去醫院治了幾天，沒用，一直不退，急的不行，沒辦法然後扒家裡的中醫書。看到張錫純的一個方子:生石膏一到二三兩，嚴重的用到五六兩生煎水適應高燒不退，怕冷無汗的症狀，就給孩子用了，當天中午退到39度，夜裡38.5度，第二天一整天37.5度，第三天36.5度。退燒平穩不反彈，我在照顧孩子的幾天也熬病了，燒到39.6度，娘倆一起喝，用的生石膏水當茶喝，都好了。娘倆用生石膏一共花了六元錢。生活中還有不少的用中醫的經歷。因為我是一個業餘的中醫愛好者，生活中用中醫解決了遇到的不少的情況，從本人的經歷證實，只要遇到好中醫，對症治療，中醫療效高，花錢少，應該大力提倡，中醫傳承過去都是靠師傳，從小學中醫，李時珍十一二歲就能治病，靠的是家傳師授和強烈的興趣。過去的那些名醫有證嗎？如:華陀，張仲景，李時珍，張錫鈍歷史大醫等等，地方名醫更不用說了。中醫靠療效說話，不是靠證說話的，百姓信的是藥到病除，少花錢，少受罪。問題是現在的學有所成的中醫很少見，很難遇到，可遇不可求，希望國家儘早放開對中醫的限制，提供大力發展中醫的平臺，不要讓中醫國內凋零，國外興旺！
晶瑩剔透56225761
這個問題應該從兩個方面來講：
一.從國家層面看中國中醫的現狀
國家對中醫這個中國傳統醫學，進行認真研究，制定科學，合適，合理，實用的中醫入門門檻。首先，給患者看病診斷治療是一個關乎人的生命的大問題。其意義不能從單個人和部分人來考量。必須要站在對人生命對社會穩定的高度來對待，政府有責任履行管理職責。2，合理的制定中國中醫准入標準。中國的中醫是伴隨著有人類社會活動就有醫療行為。其發展也會充滿了艱難痛苦失敗的過程。就是在前人失敗的教訓下，中國的中醫學有了自己發展和積累進步還有成果。但這些醫學成果，上升為國家層面的教育是近代百年的事情，但要和有人類社會相比時間還是太短。對散落民間的秘方偏方收集整理還是不夠的。特別是有些病例所處環境，時點，病案的個體的身體情況的不同，醫療的效果的評判也沒有統一標準。3.新中國成立後，國家比較重視中國中醫的研究，國家層面的機構和中醫學院，人數也有發展和擴充。但中國對中醫研究成果的整理規範還缺少社會大眾還有國際間的認可。因此，從國家層面還要加大中國中醫的宣傳和學科規範。
二，從中國中醫醫療隊伍來看
第一，中國中醫隊伍目前看，整體隊伍得到了提高。達到國家對醫生的資質要求應該佔到絕大多數。特別是國家市級醫院應該都達到了標準。
第二，縣級部分和私人醫院還有無證的私人診所的中醫有的醫務人員沒有醫療資格。其中，不乏有真材實料的中國中醫。特別是一些有著祖上秘傳的中醫藥方。這些中國中醫部分合理的部分要進行分類，有針對性的進行幫扶，督促到達社會公認的標準和療效。包括對年紀大的中國中醫進行培訓和強化，限時達到醫務工作者的標準。對培訓後還達不到醫務工作標準的要堅決的取締。
第三，西醫，中醫醫務工作者，必須掌握人體知識，以及各器官之間功能和聯繫，組織特點。並要掌握醫療器械和醫療化驗數據的應用。就是說：對醫療器械和醫療檢驗數據是西醫和中醫必須藉助的手段。
總之，只有建立在科學技術，人體器官功能基本特徵瞭解的醫務工作者，才有資格給人看病和醫治，否則不具備診治資格，這是現代社會的醫療的起碼條件。否則象胡萬林之流的江湖騙子就會遺害百姓。
