宋襄公被司馬遷評為春秋五霸之一，雖不知太史公欲意為何，在小編看來宋襄公的所作所為完全辱沒了“霸主”這個詞。
在春秋戰國那個天下動盪，諸侯混戰的歲月裡，經常出現一些讓後世完全無法理喻的人物，時髦的說——“奇葩”。
在眾多“奇葩”當中，以宋襄公為最。
1.讓君位
宋桓公快死了，死之前明確指示要讓宋襄公繼位，宋襄公謙讓說：“兄長目夷年紀比我大，更賢明，他繼位最合適。”
宋桓公對目夷說：“弟弟要讓位給你，你要不要當國君？”
目夷說：“弟弟真仁義，如論“仁義”二字我遠遠不如他，況且他是嫡出理應繼位。”
後來宋襄公繼位國君，目夷做國相。
從此以後，宋襄公將“仁義”作為自己的最高指導思想和行為準則。
2.平定齊亂
自管仲死了之後，齊桓公就昏招頻出，晚年的時候幾個兒子為爭君位搞的死去活來，以至於一代雄主竟活活餓死。
宋襄公自詡仁義，有先見之明的齊桓公，秘密把繼承人的問題委託於他。
宋襄公沒有食言，很快幫齊國擺平了內亂，落實好了齊國新君。這下子宋襄公可狠狠露了一把臉，名聲鵲起於天下。
宋襄公有點飄飄然了，齊桓公是春秋首霸，他那一堆破事都要靠我去解決，我才是齊桓公的霸業的繼承人。不知深淺的宋襄公以諸侯盟主自居，要求召開諸侯大會，。
3.會盟
當局者迷旁觀者清，作為相國的目夷反對說：“咱宋國就一小國，以小國的名義召開諸侯大會，那是自取其禍。”
自我感覺良好的宋襄公當然聽不進去。結果尷尬了，前來與會的只有衛、邾、曹、滑等幾個小國。齊楚等老牌強國完全不拿他當回事。
奇葩的是，宋襄公面告齊楚二君，要求對方承認其盟主的地位，導致齊楚的強烈抗議。
於是，宋襄公想撇開齊國單獨和楚國私下談。
目夷警告他說，楚國曆來不厚道，你必須帶著護衛去談。此時的宋襄公真當自己是一根蔥，不聽，去到楚國就被軟禁。
4.仁義戰爭
魯國出面說情，楚國放了宋襄公。剛回去，就聽說鄭國和楚國暗中眉來眼去，大為光火，明顯沒把他這個盟主放眼裡，興兵討伐，目夷也是勸不住。
楚國見小弟被欺負，當然要幫忙，宋楚雙方在泓水遭遇。
(時下觀點，戰爭就是一場絕對實力的大比拼，成者王敗者寇。戰爭是現實而殘酷的，所謂兵不厭詐，戰爭來不得半點仁慈。）
楚軍要渡河作戰，目夷獻策說：楚軍佔兵力優勢，正面硬打我們肯定輸，趁楚軍渡河混亂期間，攻其不備。”
宋襄公對目夷鄙視到了極點說，“本公以仁義服天下，乘人之危非大丈夫所為！”
楚軍很順利就過了河，開始上岸佈陣，目夷又說：“楚軍已經過來了，現在攻擊正當其時。”
宋襄公搖搖頭說：“不能打，等楚軍佈陣完成，宋楚雙方真刀真槍的拼殺才是英雄好漢。”
宋軍攤上如此迂腐的指揮官，結果可想而知。宋軍潰不成軍，全軍盡墨，宋襄公被弓箭射傷了大腿。
將士們都埋怨宋襄公剛愎自用，不聽勸諫。宋襄公振振有詞的說："戰鬥中不殺受傷敵人，不殺年紀大的老人，這是真正的大仁大義。古人作戰不靠關塞取勝，就算宋國被滅，也不能去攻擊沒做好準備的敵人。"
宋襄公因為傷勢太重不久便死了。
宋襄公用“仁義”給自己挖了一坑，最終被“仁義”給坑死。他從不考慮是否對自身有利，而是站在道義角度考慮是否“仁義”，沒有審時度勢，也沒有靈活變通。
被“仁義道德”綁架了一輩子，最後“仁義道德”成了他的唯一陪葬品。
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