易經·觀卦
《序卦》曰：物大然後可觀，故受之以《觀》。
《序卦傳》言：事物壯大，便可以有所觀察，所以授名觀卦。
盥而不薦
《觀》：盥而不薦。有孚顒若。
觀卦：獻以灌祭，卻沒進獻祭品。保持誠信，便能受人景仰。
（灌祭：將酒澆在地上，用於祭奠祖先。）
大觀在上
《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。“盥而不薦，有孚顒若”，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
《彖傳》言：以宏大的眼光進行觀察為佳，和順且謙遜，用中庸正直的態度俯察天下，觀卦。“盥而不薦，有孚顒若”，深入百姓，體察民情，才能正確施以教化。觀察上天運行之道，便可發現四季更迭從不錯亂，君王遵行天道，心懷虔誠地教化百姓，天下百姓因此順服。
觀民設教
《象》曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
《象辭》言：下坤上巽，坤為地，巽為風，風行地上，觀卦。上古賢明君王憑藉巡視四方而體察民情，因此能夠施以恰當教化。
童觀
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
譯文：用孩童的眼光觀察，小人認為沒有過失，但君子認為將遇困難。
《象》曰：“初六童觀”，“小人”道也。
《象辭》言：“初六童觀”，小人的行事之道。
解析：用孩童的眼光觀察事物，難免顯得稚嫩，小人只在乎眼前利益，認為沒有過失，卻最終陷於困境，君子應當深謀遠慮，洞察其中利害關係。
窺觀
六二：窺觀，利女貞。
譯文：從狹縫中觀察，如女子珍守節操般堅守正道，有利。
《象》曰：“窺觀女貞”，亦可醜也。
《象辭》言：“窺觀女貞”，也可視為不光彩。
解析：管中窺豹，難以明辨全局，倘若此時盲目行動，將有失偏頗，陷於困境。耐心觀察，待到時機成熟，才能無往不利。
觀我生
六三：觀我生，進退。
譯文：觀察自身德行，仔細斟酌，並恰當調整。
《象》曰：“觀我生進退”，未失道也。
《象辭》言：“觀我生進退”，還未喪失中正之道。
解析：一日三省，遵照中正之道而修身立節，斟酌進退。
觀國之光
六四：觀國之光，利用賓於王。
譯文：觀察國家的風土民情，憑藉賢臣輔佐於君王而獲順遂。
《象》曰：“觀國之光”，尚賓也。
《象辭》言：“觀國之光”，推崇賢臣。
解析：當局者迷而旁觀者清，要想更好地改過遷善，需要友人從旁指點，並虛心受教。
觀我生
九五：觀我生，君子無咎。
譯文：觀察他人對自己的態度，君子沒有過失。
《象》曰：“觀我生”，觀民也。
《象辭》言：“觀我生”，觀察民眾的態度。
解析：時刻保持警醒，觀察他人對自己的態度，藉此分辨自身德行是否妥善，並恰當調整，因此避免過失。
觀其生
上九：觀其生，君子無咎。
譯文：觀察他人德行，君子沒有過失。
《象》曰：“觀其生”，志未平也。
《象辭》言：“觀其生”，心志還未平和。
解析：觀察賢德者，取長補短，因此精進不休，觀察不端者，以人為鏡，因此改過遷善，利於更好地實現志向。
- 加粗的內容為《易經》原文。
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