易经·观卦
《序卦》曰：物大然后可观，故受之以《观》。
《序卦传》言：事物壮大，便可以有所观察，所以授名观卦。
盥而不荐
《观》：盥而不荐。有孚颙若。
观卦：献以灌祭，却没进献祭品。保持诚信，便能受人景仰。
（灌祭：将酒浇在地上，用于祭奠祖先。）
大观在上
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
《彖传》言：以宏大的眼光进行观察为佳，和顺且谦逊，用中庸正直的态度俯察天下，观卦。“盥而不荐，有孚颙若”，深入百姓，体察民情，才能正确施以教化。观察上天运行之道，便可发现四季更迭从不错乱，君王遵行天道，心怀虔诚地教化百姓，天下百姓因此顺服。
观民设教
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
《象辞》言：下坤上巽，坤为地，巽为风，风行地上，观卦。上古贤明君王凭借巡视四方而体察民情，因此能够施以恰当教化。
童观
初六：童观，小人无咎，君子吝。
译文：用孩童的眼光观察，小人认为没有过失，但君子认为将遇困难。
《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。
《象辞》言：“初六童观”，小人的行事之道。
解析：用孩童的眼光观察事物，难免显得稚嫩，小人只在乎眼前利益，认为没有过失，却最终陷于困境，君子应当深谋远虑，洞察其中利害关系。
窥观
六二：窥观，利女贞。
译文：从狭缝中观察，如女子珍守节操般坚守正道，有利。
《象》曰：“窥观女贞”，亦可丑也。
《象辞》言：“窥观女贞”，也可视为不光彩。
解析：管中窥豹，难以明辨全局，倘若此时盲目行动，将有失偏颇，陷于困境。耐心观察，待到时机成熟，才能无往不利。
观我生
六三：观我生，进退。
译文：观察自身德行，仔细斟酌，并恰当调整。
《象》曰：“观我生进退”，未失道也。
《象辞》言：“观我生进退”，还未丧失中正之道。
解析：一日三省，遵照中正之道而修身立节，斟酌进退。
观国之光
六四：观国之光，利用宾于王。
译文：观察国家的风土民情，凭借贤臣辅佐于君王而获顺遂。
《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
《象辞》言：“观国之光”，推崇贤臣。
解析：当局者迷而旁观者清，要想更好地改过迁善，需要友人从旁指点，并虚心受教。
观我生
九五：观我生，君子无咎。
译文：观察他人对自己的态度，君子没有过失。
《象》曰：“观我生”，观民也。
《象辞》言：“观我生”，观察民众的态度。
解析：时刻保持警醒，观察他人对自己的态度，借此分辨自身德行是否妥善，并恰当调整，因此避免过失。
观其生
上九：观其生，君子无咎。
译文：观察他人德行，君子没有过失。
《象》曰：“观其生”，志未平也。
《象辞》言：“观其生”，心志还未平和。
解析：观察贤德者，取长补短，因此精进不休，观察不端者，以人为镜，因此改过迁善，利于更好地实现志向。
- 加粗的内容为《易经》原文。
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