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說到“綠”，無數男同胞“談綠色變”，被綠是一件非常不光彩的事情。
但是大部分人對於綠，包括綠帽子的來源都所知不多。小編也是一樣。
正好2017故宮年度大展展出了《千里江山圖》這幅在中國繪畫史上位列於中國十大傳世名畫之一，與《清明上河圖》平起平坐的，被譽為“900年來青綠山水畫第一神品”，代表了青綠山水領域內的最高水準珍品。
小編真是被畫家用青綠色彩所描繪出來的祖國大好山水而深深地震撼到了。
“青、綠這兩種顏色原來可以這麼美！”
那麼今天就跟大家聊聊那些中國古代有關綠色的“冷知識”。
（本文選自《中國顏色》，讓作者黃仁達帶你領略傳統色彩之大美，介紹相關的有趣知識。）
綠最早通“菉”字（音同綠），原指一種草名，菉就是現在所稱的藎草；綠字早在《詩經》中已出現：
終朝采綠，不盈一掬。（《小雅·魚藻之什·采綠》）
內容原寫採收綠草的女子，因思念遠行未歸的愛人，以致整個早上仍摘不到雙手合捧的數量。
菉是一種野生植物，葉片竹葉、莖幹呈爬藤狀；
在古籍中，菉又分別有菉竹、蓐、王芻、戾草等稱謂。
菉又是傳統染黃綠色布帛的染材，在明代李時珍的《本草綱目》中說：
此草綠色，可染黃，故曰黃、曰綠也。
綠又是固有顏色名詞，是指植物葉子的色澤，《古詩十九首》中即有：
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
《說文解字》又說：
綠，帛青黃色也。
意思是說，綠色的布帛可用藍色和黃色的染料經先後疊染後獲得。
宋代理學宗師朱熹（1130—1200年）在《詩集傳》中說：
綠，蒼勝黃之間色
即是說綠色是黃與青（藍）之間偏向青色的混合色、屬間色。
在傳統的“五色行”色彩觀與方位學說中，綠色被納入青色系列，位處東方，屬木性，是太陽始升於此，萬物隨之茂衍，時序為春的顏色。
綠色既為間色，地位自然不比五正色來得高貴與正統；在漢民族的色彩史上，綠色的位階有時比青色還低下。
綠色代表社會地位低賤的顏色大約始於唐代，當時法典以綠色作為侮辱與懲罰犯人的一種顏色標記：犯罪者規定要用碧頭巾裹頭以達到羞辱的目的；因為在唐朝時期，在妓院中工作的男子都必須戴著綠紗頭巾以表明職業。
所以唐代長安人顏師古說：“綠幘，賤人之服也”，幘為古代平民所戴的頭巾。
在元代官修的《元典章》中進一步規定：“娼妓家長並親屬男子，裹青頭巾”；明初朱元璋更下令，南京妓院中的男人必須“頭戴綠巾”，腳穿帶毛的豬皮鞋，外出時只准靠著牆邊行走，不得走在馬路中間。
到了清代，綠頭巾仍然是優伶、娼妓等從事“賤業”者戴的，故為社會上一般人所忌。
而妻子外遇的男人，被叫做“戴綠帽子”，這種不榮譽的貶語用詞，仍一直沿用至今。
綠色也是古時中下層官吏的官袍服色，標明芝麻小官的權位與官階。
在唐代六、七品小官的官服為綠色；明制則八、九品官為綠袍；於是綠色成為晉升朝廷，跨足上層官僚階層最起碼的官袍顏色。
不過，綠還象徵大自然萬物生長，草木欣欣向榮的生機與美好光景的色彩。
這令文人聯想到青春與盎然的春色，如“人靜鳥鳶自樂，小橋外、新綠濺濺”（北宋·周邦彥《滿庭芳》），詩中的新綠是指春天的潺潺水色。
又“紅男綠女”中的綠女是形容青春貌美的女子；“綠紗窗”是指婦女的閨房。另“慘綠少年”是形容身穿華衣、意氣風發的青年才俊；“綠蟻”是指浮在新釀未經過濾米酒液麵上的綠色泡沫。
歷來最具正面意義的綠色應是成語中的“碧血丹心”，意指滿腔正義的熱血與赤忱忠誠的心。
典故出自《莊子·外物篇》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧”，內容是述說周朝政治家、曾任周景王與周敬王兩朝大臣劉文公的大夫萇弘（生年不詳─公元前492年），因保周抗戰，不幸死於國難；傳說萇弘死後三年其鮮血化為碧玉。
後世遂以“碧血丹心”來形容忠心愛國、血灑沙場的軍民。
在古代中國的審美色彩觀中，綠色又常與紅色互相配合，出現在詩詞、衣飾配搭與古建築的裝飾中；綠與紅的冷暖色調互補與相互襯托，使它們顯得更活潑，更鮮明，效果也更加突出醒目；
而且還因為人的視覺本身的調節作用，會讓這兩種對比色得到中和與平衡。
北宋詩人王安石（公元1021—1086年）的：“濃綠萬枝紅一點，動人春色須多”（《詠石榴花》），即是形容在萬綠叢中只需抹上一點紅色，就能烘托出滿園的無限春色；而這正是漢文化中另賦予綠色的特殊象徵與意義。
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