上文书说到了居维叶并不同意拉马克的学说。而且拉马克也不属于自己的阵营。他是前边儿布丰的继承者。居维叶就开始动用自己的手腕和人脉，去打压拉马克的学说。他倒是没有大喊大叫的去反击拉马克的学说。相反，他一声不吭，黑不提白不提。他尽量不提到有这么一回事儿。说白了，他动用的手段叫“封杀”。拉马克不善言辞，说话嘴皮子不利索。这方面比居维叶差得远，居维叶口才极其厉害。但是人家拉马克能写啊。人家没事儿闷头在家里写文章，写书。可惜的是啊，这个拉马克，写的所有的书，所有的文章啊，都很难发表出来，这个居维叶掌握着话语权呢。即便发表出来，也没人引用。如今大家都知道，论文的影响力，那是要看引用因子的。没人引用，那么你的文章就不会有几个人知道。可惜啊！拉马克辛辛苦苦写了那么多的东西，最后只能在自己家里藏着。拉马克还自怨自叹的烧掉了不少的手稿。想起来就像红楼梦里面的黛玉焚稿一般凄凉！他靠着微薄的工资，要养活一家人十几口，日子过得并不宽裕。拉马克没办法呀。时不时的，还要靠卖点化石来补贴家用。那时候呢刚好博物学在社会上都比较热门，很多什么有钱人啊，新兴资产阶级呀，都喜欢在家里面收藏个花花草草啊，收集个化石啊，养两条奇形怪状的宠物啊。所以那时候卖化石，多多少少还可以赚点钱。
拉马克雕像
拉马克的一生，可说是在贫穷与冷漠中度过的，尤其是晚年的境遇很凄凉。1829年年底，拉马克在病了好久之后，终于不幸去世了。他死了以后呢，他家连一块长期的墓地都买不起，所以他女儿就租了一块临时性墓地，只能埋葬五年。五年以后，必须迁移走。后来据说迁移到了公共墓地。想来这个公共墓地就跟乱葬岗子差不了多少。所以后来拉马克的骸骨到底安放在哪儿就没人知道了。直到1909年，在人们纪念拉马克的名著《动物学哲学》出版 100周年时，巴黎植物园向各界募捐，才算为拉马克建立了一块纪念碑。碑上镌刻着他女儿的话：“我的父亲，后代将要羡慕您，他们将要替您报仇雪恨！”
拉马克去世啦，但是他还有学生和师兄弟。圣伊莱尔就是其中的一位。和拉马克相比，年轻的圣伊莱尔就不一样了。他世代生活在巴黎的科学世家，他的家族中就有三个科学院院士，属于有家族传承的一类。圣伊莱尔自小就接受科学训练，他岁数不大就跟随一位科学院院士矿物学家道本顿学习。道本顿很喜欢这个圣伊莱尔。这个道本顿来头不小，他原是布丰的助手，在1744年就已经是院士，成为布丰的亲密战友，所以圣伊莱尔也可以算是布丰的嫡系了。在道本顿的大力支持下，加上大革命开始，革命政府崇尚年轻提拔新人，圣伊莱尔在1793年年仅21岁，就成为了新成立的自然博物馆12位教授之一，并当上了动物部的领导。这个结果，恐怕连圣伊莱尔自己都有点意外，因为圣伊莱尔是以矿物学成名的，而动物学只能算是半路出家。这时的圣伊莱尔作为法国科学界的新星可算是福星高照。
居维叶那时候刚到巴黎，那时候也还是个年轻的毛头小伙子。没地方住，就跟圣伊莱尔两个人住在一起。原来居维叶跟圣伊莱尔是“睡在我上铺的兄弟”的关系。俩人还挺投缘的，一起发表过论文。关系挺融洽的。
拿破仑远征埃及
后来，圣伊莱尔跟着拿破仑远征过埃及。居维叶没去，留在了巴黎。拿破仑出行，那是前呼后拥，带着一大帮的科学家，其中就有这个圣伊莱尔。但是这个圣伊莱尔不走运，到了埃及没多久，眼睛就出问题了。拿破仑开始还打了一些胜仗。但是后来被英国的纳尔逊海军上将给堵在了埃及。海上的后路让人家给抄了。后来，拿破仑知道，法国国内的形势有变。他就挑选了一小撮死党，暗地里偷偷返回法国夺权去了。大部队就被扔在了埃及。圣伊莱尔跟着剩余的部队，折腾了好久才回到法国。眼睛还差点儿瞎了，好不容易才保住了视力。
这一次两个人分开，后来走的路可就不一样了。圣伊莱尔在埃及受罪的时候，居维叶可在巴黎飞黄腾达了。后来，圣伊莱尔回到法国。大家面子上还过得去。但是居维叶已经开始疏远圣伊莱尔。一直到了1807年，圣伊莱尔才当上科学院院士。当年，圣伊莱尔年纪轻轻就迅速蹿红，那时候他还是个小鲜肉。现在时间一晃已经十几年过去了，他一直是原地踏步没啥发展，憋了一肚子的不痛快。再到后来，拿破仑打仗输了，滑铁卢惨败。路易十八回国当国王，人家居维叶照样是巍然屹立。他在科学界的威望很高。但是毕竟是换了领导了。居维叶的权威不像以前那么高了。圣伊莱尔就开始和居维叶越走越远。
圣伊莱尔
圣伊莱尔研究的领域叫“比较解刨学”。这门学问就是从解刨的角度来观察动物结构的不同。这门学问，恰好居维叶是开创者。人家居维叶是大牛。他俩在比较解刨学领域就有不同的看法。居维叶的观点是研究“同一功能”。他认为动物的器官之所以有相似的地方，是因为它们有着相同或者相近的功能。比如海豚和鲨鱼的体型就很相似，都是流线型的，它们都有同样的作用。但是居维叶认为，这仅仅是长得像罢了。本身并没有什么逻辑上的关系。圣伊莱尔可不这么认为。他认为，生物结构是具有同源性的。说白了，动物都是同一套模版造出来的。你看，脊椎动物都是四条腿的吧。都是一个脑袋一个尾巴是吧。各种脊椎动物。都是在这个结构上拉拉扯扯做局部修改的。牛腿长啊，蜥蜴腿短。但是解刨开看看结构，骨头结构是一样的。无外乎，这个骨头长一点，那个骨头短一点。改来改去都是同一套模版。
飞马这种东西是不可能存在的。因为脊椎动物都是四肢。飞马除了四个蹄子以外还有个翅膀，就变成六肢了。解刨结构上多出来两条肢体。因此较真儿的话，飞马跟我们现在的脊椎动物是不同源的。你看魔兽世界里面的坐骑驭风者，长的就比较合理。人家也是四肢。翅膀其实是腿之间的皮膜。
居维叶一听见圣伊莱尔的这套“同源学说”。立刻就把眉头皱起来了。因为圣伊莱尔没直说，但是话里话外的已经透露出来了，他赞成拉马克的思想。所谓的“同源”。就是相同的来源。来源是啥？还不是爹妈那儿来的嘛，相同的来源可不就是相同的爹妈的意思嘛。爹妈太近，祖先可就远了。现在的脊椎动物，都是四条腿一头一尾。为啥都是一个模版来的呢？那是因为，它们都有共同的祖先啊。绕了半天，不就想说这个嘛！居维叶认为，他俩的理论是水火不相容的。有我没你，有你没我。其实我们站在现代人的角度去看。这两其实一点儿都不矛盾。而且这两点正是比较解刨学要研究的地方。
不同动物的骨骼比较
这个圣伊莱尔也有不靠谱儿的地方。虽然他觉得物种是会慢慢的变化的，不是一成不变的。但是，他觉得不是物种适应环境，而是物种选择环境。比如说鱼吧，长了一身的鳞片，没有腿，身体呈流线型。于是他们就主动往水里跑。他们是主动选择了它们最舒服的环境。此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，爷去新大陆。动物都是自己找最舒服的地方蹲着。现在看来，这种想法肯定是不对的，甚至有点儿搞笑。但是那个时代就是如此。大家都在做着各种各样的猜测。
到了1820年。圣伊莱尔发现，自己的理论可以和拉马克的进化学说结合起来。慢慢的整个科学界也就知道了，有这么档子事儿。居维叶心里非常不爽。一开始，圣伊莱尔的理论是针对脊椎动物的。居维叶看来，不能说没有道理。而且当年俩人一个屋里住过，关系不错，那是睡在上铺的兄弟啊。说不定还分过烟抽，一口锅里盛饭吃。大家彼此容忍一下，也就过去了。可是这个圣伊莱尔越来越过分了。现在已经对居维叶理论的基石发起挑战了，那还了得？而且这时候，居维叶的权力也开始动摇了。何以见得呢？居维叶是法兰西科学院博物学这一边的掌门人。数学物理那边的掌门人是达朗贝尔，后来换成了拉普拉斯。这都是居维叶的死党。两边互为犄角，相辅相成。傅里叶就带着阿拉果和菲涅尔和安培挑战领导。这几位名字都很熟悉吧。后来菲尼尔提出波动光学理论。把拉普拉斯这一伙微粒派搞的哑口无言。用亮斑实验打了泊松的脸。后来这个光学衍射亮斑就被称为泊松亮斑。拉普拉斯权威急剧下降。居维叶盟友出问题了。他这边权威叶急剧下降。他弟弟想进法兰西科学院。但是居维叶居然就办不成。活生生被人给挤下去了。他弟弟也是博物学家。我们在动物园里面常常看到的“小熊猫”就是居维叶的弟弟发现并且命名的。这个“小熊猫”，四川人管他们叫九节狼。或者称为“红熊猫”也挺恰当。不是指大熊猫的幼崽。
小熊猫（九节狼、红熊猫）
圣伊莱尔是怎么挑战居维叶的呢？居维叶把动物界分成四类：脊椎动物、软体动物、节肢动物及辐射状动物。圣伊莱尔推广了他的同源性想法。他认为虫子也是心肝脾肺肾五脏俱全的。因此虫子和大象都是同源的，都有同一个祖宗。他没明说，但是大家都想得到，人类是不是也能包含进去呢？这可犯了居维叶的大忌了。你说人和虫子是同源的，居维叶差点儿气死。他认为，这四个大的分类是根本性差别，是不可能同源的。
但是居维叶心里清楚，这事儿要低调处理。你名气大，对方名气不如你。圣伊莱尔急着找你开撕，你不能给他机会啊。但是人家圣伊莱尔会玩儿农村包围城市。他跟德国科学界关系不错。好多文章都是在德国发表，然后再出口转内销，返回法国的。德国的大文豪歌德，早就提出过相似的理论。时间还在圣伊莱尔之前。他跟圣伊莱尔不谋而合想到一块儿去了。人家歌德也有着一大堆的头衔，德国著名思想家、作家、科学家……。我们会发现，那时候，什么人都来掺合一脚。学者往往身兼数职。你再深究下去，德国人那边儿还有一位哲学大神康德也往里掺合。居维叶想低调，别人不配合啊！
居维叶不是低调处理不回应吗？总有办法挤兑的你不得不说话。现在，就差一个火星子把话题引爆了。由不得居维叶不开撕。圣伊莱尔要的就是居维叶跟他吵架辩论。只要居维叶一张嘴，目的就达到了。输赢倒在其次。圣伊莱尔知道，现在他需要安静的等待一个机会。这个机会还真来了。
咱们下回再说……
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