易顺鼎的一生颇为传奇，他生逢晚清，天天遇到的都是割地赔款的事，一度投笔从戎，梦想为国捐躯。他说自己天下事无不可哭，但我不哭。待到辛亥革命之后，他成为遗老，一改年轻时的作风，他说“天下事无不可哭，吾遂哭之”。他把自己的房子命名为哭庵，他又说人生必备三副热泪，一哭天下大事不可为，二哭文章不遇知己，三哭从来沦落不遇佳人。并强调称，此三副热泪，绝非小儿女惺忪作态可比，唯大英雄方解其中滋味。
天下大事不可为，从晚清到民国，国运颓靡，国家大事，自然无不可为。
文章不遇知己，作为文人自然值得一哭。易顺鼎的诗篇写得通俗且不失雅趣，例如他写山景：
“一云一石还一松，一涧一瀑还一峰，一寺一桥还一钟。”
“青山无一尘，青天无一云。天上惟一月，山中惟一人。”
“此时闻松声，此时闻钟声，此时闻涧声，此时闻虫声。”
明白如话，想必知己不少吧，不过乱世之中，不见年年辽海上，文章何处哭秋风——自然也该哭。
但唯独这沦落不遇佳人，他却不该哭。
因为他在民国却处处有佳人陪伴，他在民国爆得大名，居然也是因为他对美人的苦苦追求。
他年轻时就对美色垂涎。中年一度出家为僧，什么都舍下，却带着两个美妾，带着女人出家他还真是第一个。出家几个月，感觉没什么意思，他就又下山了。
到了民国，年齿已高，已然知道国事不可为，遂纵情于情色场。
他一首诗写得很好“旗亭说梦一衰翁，说梦谁复在梦中？才替荷花作生日，又看梧叶落秋风。……还共少年贪把臂，真成临老入花丛。”
临老入花丛，他以怡红公子贾宝玉自命，将女伶们视作宝黛等大观园姐妹。但是好像这些姐妹们都不怎么卖他的账。
他追求过一个京剧旦角金玉兰。当他得知金玉兰原来姓张，是南皮人的时候，就称金玉兰是张南皮——这可是南皮人张之洞的称呼。
易顺鼎的目的就是如此，他年轻的时候受到过张之洞提携，称张为恩师。现在故意称金玉兰为张南皮就是视作恩师。他说我看见了金玉兰就仿佛看见了当年的老恩师，我恨不能给她磕三个响头。
但是无奈落花有意流水无情，金玉兰根本不见他，而且一听易顺鼎这三个字，恨不得吐出来，恶心死他了。
金玉兰得白喉病，英年早逝。
易顺鼎非要登门抚尸一哭，人家家人不答应，架不住他的软磨硬泡，还有糖衣炮弹攻击，只好答应。
易顺鼎进了房间，抱住尸体就放声大哭，如丧考妣。
而且他还不是表演，由于伤心过度，还得了病，到了金玉兰出殡的时候，他又一次随着棺材大哭。以至于报纸上刊登这件事：“如此兰花竟委地，满座来宾皆掩泣。座中泣声谁最高？樊山、实甫两名士。”易顺鼎除了哭泣，还送对联一副，写得甚妙：
玉堂春竟作尾声，倘回宣武城南，真个曲终人不见；
广陵散今成绝响，若过正阳门外，只余花落水流红。
刘喜奎
对于金玉兰他追求的还不是最狠的，最狠的是刘喜奎，也是一个梨园子弟。
他每天必去拜访刘喜奎，风雨无阻，而且一进门就喊：“我的亲娘，我又来了。”刘喜奎倒不像金玉兰那样绝情，他热情迎接，她说：你叫我妈，我就叫你爹。”这俩人一个爹，一个娘，成了彼此的称呼。
当时有人做诗一首嘲笑他“骡马街南刘二家，白头诗客戏生涯。入门脱帽狂呼母，天女嫣然一散花“
易顺鼎才不管他们嘲笑呢。
他还为刘喜奎作诗，许下了七大愿望：
一愿化蚕口吐丝，日日喜奎胯下骑。
二愿化棉织成布，裁作喜奎护裆裤。
三愿化草制成纸，喜奎更衣常染指。
四愿化水釜中煎，喜奎浴时为温泉。
五愿喜奎身化笔，信手摩挲携入直。
六愿喜奎身化我，我欲如何无不可。
七愿喜奎父母有特权，收作女婿丈母怜。
这诗读起来让人大笑不止，要么是内裤，要么是裤裆，要么是手纸，要么是洗澡水——都是贴身之物，让人不禁浮想联翩，这可真是低贱到泥土里。
现代年轻人追求女朋友，应该学学。
除了刘喜奎，他又疯狂追求一个叫鲜灵芝的女艺人。他夸人家的唱腔是“牡丹嫩蕊开春暮，螺碧新茶摘雨前”，只可惜人家鲜灵芝已经结婚，他还是狂追不休，有一次鲜灵芝生病住院，他日日求见，人家不见他也不怪，他说你见不见是你的事，我来不来是我的事——这跟现在小伙子表白姑娘被拒时说：”我爱你，这与你无关“一个套路。
追求着追求着，易顺鼎一直追求到死。他死后有人整理他的遗物，发现许多封情书，文字缠绵，亲热有加，大家都纷纷感叹原来鲜灵芝早就被他追求到手了。但是易顺鼎的女儿说这都是我父亲自己写的。
这可真让人喷饭，模仿追求对象给自己写情书，这也算是情场阿Q的精神胜利法了。
他写假情书，他死后，还有人用鲜灵芝的口气写了一副假对联：
灵芝不灵，百草难医才子命；哭庵谁哭，一生只惹美人怜！
一生只惹美人怜，若是真能如此，他这第三哭可以作罢了，好好做的怡红公子吧，就如同宝玉所愿望的：”你们的眼泪化作一条大河，将我送走。“
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