揵，關門的門栓，即鎖，這裡指進獻計謀。內，指內在，這裡指採納意見。內捷，字面的意思是從內心深處鎖住。本篇意為向君主進獻說辭，要深入到君主的內心世界，並從內心與之結交，使之採納自己的意見，與之建立牢固的關係，就像鎖和鑰匙一樣，親密無間。在縱橫家理論中，打開君主的內心世界，只有用言辭去遊說，而遊說的內容是為君主進獻謀略，幫助對方解決問題。
陶弘景題注說：“揵者，持之令固也。言君臣之際，上下之交，必內情相得，然後結固而不離。”本篇內容主要從分析君臣之間複雜的關係入手，講述了與君王打交道、獻謀略的方法與原則。。
內楗的方法：
“結以道德”，因為同道，即共同的主義，理論或主張而結交，或以自己的道德修為與對方契合而與之結交：
“結以黨友”，或是因為同黨，就是：政治信仰聯盟的關係。是友, 就是：同學，朋友，興趣相同，平常交往頻繁的個人關係;
“結以財貨”，財，就是：有經濟或財政鏈接的關係。貨,就是:有金錢，物資鏈接的關係;
所謂“結以采色”，或我向你進獻美色、玩物來贏歡心，你向我賞賜采邑謀忠心 。
關於運用“內揵”之法的原則。主要有四個原則：
其一，推測揣摩，順乎自然原則。“欲說者務穩度，計事者務循順”。 隱度，就是暗中揣摩;循順就是順乎自然。換言之就是進言獻計，都要與對方的心願和當時的形勢相合拍。這種合拍，是一個一而再，再而三，小心翼翼的試探揣摩的變異求同的過程。如果不瞭解對方的內心，往往會事與願違。所謂“不見其類而為之者，見逆;不得其情而說之者，見非。得其情，乃制其術”。
其二，內心相合原則。即使己方已經得知對方內心的真實想法，但是雙方的心意不能相投，也不能為之效力合作，即所謂“內有不合者，不可施行也”。只有雙方心意相合，彼此認同一致，才能構建穩固的親密關係，成事建功。
其三，合乎事宜原則。即使雙方誌同道合，彼此信任，也要權衡時局、揣摩人心，相機行事。所謂“乃揣切時宜，從便所為，以求其變”，才能如鑰匙開鎖，戛然而開。即“以變求內者，若管取楗”。
其四：要明理審勢、見多識廣：聖人立身處世，都以自己的先見之明來議論萬事萬物。首先從《詩經》和《書經》的教誨，引經據典充分論證，再綜合分析利弊得失，最後討論就任還是離開。 處理內外大事必須明確理論和方法。 要預測未來的事情，就要善於在各種疑難面前臨機決斷。 不斷建立功業和積累德政 。
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