獨狼
其實，人生最重要的不在於如何死，而在於如何生。人生之路有兩條，一條路：善良正直勤奮誠信之路，而另一條路：罪惡欺詐渾噩之路。
活人應心底純潔無瑕、行為精誠無妄、說話真實無假、做人不藏心機、做事不耍奸滑、做到，有很強的自侓、自控、自制能力，才能少受外界干擾，保持健康身心，平靜心態。
常能堅持學習，並做到學而不執，人生無憂，無憂是大明白、大洞透、大徹大悟、了無牽掛、自在快樂。放下對人對事的主觀偏見，而使身心處於自然的和諧狀態。人一但能清楚這些，就知道，在“大道”面前，人的一切都顯得如此淺薄。
人生處一世，去若朝露，轉眼就是百年，若想讓自己臨死時從容安祥心安理得，那麼就把自己應盡的責任都盡到，不留任何遺憾、虧欠。在人的短暫一生中，力求自我完善、明白人生、完美人生。應高度注意自己的身心健康，在有生之年，不斷進取，為社會、家庭多做貢獻，才能稱得上理智之人。
文天祥有句話說得好：‘’人生自古誰無死，留取丹心照汗青。‘’人的理想越崇高，生活越純潔，越有意義，正視人生、樂觀人生、奮進人生，輝煌人生。
奇堯最棒
泰戈爾說:“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”
生固然應該有所作為、不虛度此生，死也應該淡定從容，安詳優雅。只不過，生有千種活法，死也有各種姿態，要想從容安詳，還是得未雨綢繆。
那麼，如何能在生命結束之時安定從容，有書君通過對現實生活的觀察，有一些自己的思考，不知是否能引起大家共鳴。
一、注重健康，活好當下
要想到老了的時候，能走得從容安詳，就必須讓自己的生活有一定質量。而健康是一個人生活質量保障的基礎，一個身體健康、心態平和的老人，哪怕沒有足夠多的財富，到了壽終正寢的時候，一般都不會太難看。
要想老的時候，身體健康，年輕時，就必須養成良好的生活習慣、經常鍛鍊健身、適度剋制自己的慾望，知足常樂。
現實生活中那些健康長壽的老人一般都是生活簡單、飲食清淡、作息時間規律並且有一兩種運動愛好的。
二、行善積德、老有所報
《楞嚴經》寫到：
善哉阿難！汝等當知，一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常往真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪迴。
一切生死皆有因果，活的時候因多行善事，老了以後才可能獲得回報，否則，太過刻薄，下場也會比較悲慘。
村子有位老太，年輕時水性楊花，為兒女不齒。並且為人刻薄，罵人如同唱歌，曲詞有韻，還不帶重複。
別人家的桃梅李果，小孩偷摘著吃了就算了。她非得端著砧板，拿著菜刀，弄頭巷尾的一家一家詛咒過去，祖宗十八代都被數落一遍，各種倒黴死的節奏也鋪排一番，村子裡的人對她厭煩到極點，甚至，有一次因為她罵人太難聽，引起村裡小孩子的公憤，他們用飯甑的蓋子罩住這婦人的頭，噼裡啪啦把她亂打了一氣。
年輕時，她仗著自己有幾分姿色，有人為她撐腰，活的非常囂張。可是，臨到老了，可就慘了，兒女不管不顧，村裡人又嫌棄她的嘴太臭，不愛搭理。結果去世好幾天，直到屋子裡有味道散出來，才被鄰居發現。
三、心態平和、看淡生死。
“生老病死”如同“草木榮枯”是一種自然規律，人老了，也應該接受這個現實，安然度過自己的晚年，直到死亡的降臨。
有書君的父親84歲高齡因腦溢血去世，走時面色平靜，神態安詳，宛若熟睡一般。
父親一生經歷坎坷，晚年病痛纏身，可是，他從容面對，坦蕩做人。所有的苦難，他都坦然接受。70歲時失明，他仍然努力學習生活自理，並不怨天尤人，也不會把不良情緒發洩到他人頭上。兒女雜事，他也不去操心，意見不同，他也不去計較。他常說的是“兒孫自有兒孫福”，“有福之人不用忙”。
父親老時，心態平和，超脫世外，看淡生死，所以走得格外安詳。
四、臨終關懷、親情陪伴
很多老人，在臨終之時，常常有預知的能力。此時，親友子女最好陪伴左右，給予老人臨終關懷，陪伴老人走完人生最後一程，讓老人無牽無掛，安安心心渡往極樂世界。如果是佛教信徒，還要給他（她）念“往生經”超度。這樣的老人往往走得特別平靜。
人生於塵土，復歸塵土。最重要的是活好當下的日子，不虛度，不結仇，不虧欠，走時，心底坦蕩，從容安詳。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
我己是92歲的老人了， 人的總點都要到的，也都希望走得從容，但是不是自己能決定的，看到過許多朋友，不少人痛死鋨死拖死的，如果能有安樂死的法律，那就能決定自己從容的安詳的離開己經無法留戀的世界。所以希望我們國家能夠立法。這也是另一角度體會一種人道主義。
浩哥108706066
有文化人看得開？知三世因果，六道輪迴。知己知彼？知生知死！故聞法修行，定老來自在！(看得開，快樂多！少病苦，多吉祥！)南無阿彌佗佛！
慈證
我個人早就想好了。
堅持鍛鍊，要有一個健康的身體。自己照顧自己。還要有點小錢，自給自足。儘量不給兒孫添麻煩。
如果真的得了不治之症，堅決不讓兒孫去花無用的醫療費。本來就治不好，何必給兒孫增加經濟負擔。已是老年，活到這個年齡就知足，必須自己了斷自己。
如果意外死亡，就把有用的器官捐出，捐給需要它的人。
如果老去，就把屍體捐出，讓醫護工作人員去解剖，也算是給社會做點貢獻吧！
或許你認為，我精神不正常或腦子進水，但是，這就是我真實的想法。
JIAGUANGXI
老後快樂死
生老病死苦，誰能躲得脫？
老死無痛苦，死時要安樂。
希望多美好，現實很蹉跎！
自身基礎何？家境矛盾麼？
善因有善果，最佳信佛陀。
行善修法去，澆灌出佛果，
圓滿涅槃到，生死自由選，
淨土極樂國，永怛無苦中。
微塵子617
若想從容，無外乎是不要病痛纏身，要問心無愧才能百死無悔吧。記得以前在腫瘤科輪轉的時候曾經和一些得癌患晚期的病人聊天，有很多人知道自己時日無多卻也淡定從容。其實每個人的人生到去世的時候都不可能沒有遺憾，任誰去與這個世界告別都不能了無牽掛，但是如果認認真真的去過當下，即便有憾，也可以無悔吧！
也許是在醫院這種環境中待得太久了。看慣了太多的生老病死與生離死別。親人的離去，朋友的離去，同學、同事的離去，把曾經那個嬌嫩的心已經磨得滿目瘡夷，雖然告別是一種疼卻也能麻木地去面對了。若我的人生只剩三天，我只想告訴我生命中的你和你們，感謝在這一生曾經與你們擦肩而過，短短的幾十年我認認真真的走過，俯仰天地，我心坦然，任誰都是百年後的一抔黃土～
眼科醫生史永利
一、生老病死是人人必經之路，但如何方能享受自然死亡，是個重要問題。
二、生，現代大部份都在談優生，實際是應提倡優孕。優孕的前提條件是父母身心必須健康，父母健康的條件是，機體氣血充盈和周體暢通，而不是我們身體有慢性病基礎或亞健康基礎，無明顯症狀就自認為健康。只有優孕基礎打好才能談優生。
三、老，老的問題一直有誤區，一是人的自然壽數是多高不清楚，二是年齡偏高慢性病都來了，就認謂是老了應該的；實際現代大部份人是提前衰老，能保持周體暢通氣血就能相對充盈，提前衰老和慢性病基礎、亞健康基礎可預防。
四、病，提前衰老和慢性病基礎、亞健康基礎預防好了，人一生可能不生病或生小病晚生病（急性、傳染性疾病，外傷和器官衰竭性病例外），是可實現的。
五、死，生老病三個問題解決好了，一生身體健康就自然長壽，可完成自己心願和享盡天倫之樂、享受壽終正寢，那還有什麼留戀和遺憾的呢？笑對死亡！
周身通暢源
在有生之年，用盡一切辦法去創造精神和物質生活，有朝一日遂願了，人的日子好過了，心神也就樂觀起來了。那麼到衰老臨死之日，對子孫後代就沒有牽掛，然後就求得安祥地逝去。
難忘歷史的改變
人這一輩子說不清楚！
有的人生來就註定一生平凡，有的人註定活的精彩！
我和大部分人認為的一樣，只有物質層面的富足，才能活的精彩！
所以，在該讀書的年紀就好好讀書。工作的日子就努力拼搏！
但是這還不是確保通向幸福的充足條件！最重要的是心態端正，積極樂觀！
你可以不信耶穌，不信佛祖，但是你要相信些東西！世界不與我為敵，我也不與世界為敵，我要讓自己在這方寸大地之間，行的正，站的端，我的一言一行一定要給別人帶來快樂感和安全感！螻蟻雖小，也能建造屬於自己的宮殿！
你可以有小脾氣，有小個性，留長髮或者紋身，做美甲，都不是什麼忤逆之道，我尊重對待自己的態度，並不會對你嗤之以鼻，閒言碎語！
你也可以偶爾翹課，或者早戀，有的事情在那個特定的年紀，即使周圍都是關心你督導你的人，也不一定能給你做出最正確的選擇！
幸福說白了就是心安，和誰過一輩子，是否要做某件事！這些都是看自己對事物的認知！
從一個終極高度來給這個問題一個答案就是：
1.不違背生活大環境
2.精神和物質的雙重自由
這才叫幸福！
