如今談到中國古典詩歌，通常奉李白和杜甫為在尊，李杜並駕齊驅，為中國文學奉獻了無數的經典。可其實在唐朝，李白的杜甫在詩壇的地位卻完全不同。李白可謂是從唐朝一直到現在都受世人推崇，而杜甫的詩歌卻是在宋朝才漸漸受到人們重視的。
從歷史典籍來看，唐朝現存的詩歌選本收錄的杜甫詩歌寥寥，甚至直到中晚唐時代，社會上還沒出現文人對杜甫詩歌進行經典式解讀的現象，還沒有從杜甫作詩的意圖，到詩集編年、詩人與詩文年譜、年表等常規的解讀方式。彼時的杜甫，在詩壇的地位可見一斑。
直到宋代儒學復興重回統治地位，杜甫的詩歌才進一步顯赫。其高超的詩藝技法漸漸被人們發現，其忠君愛國的思想情懷有十分貼合儒家思想正統，於是，杜甫的詩歌漸漸走向了主流，直至到達古典詩歌的頂峰。
而從同時代的詩人詩作，也能側面反映杜甫當時的詩壇地位。杜甫一直奉李白為偶像，瘋狂為他贈詩，而李白回贈的數量卻寥寥，而且其中還有一首打油詩。而正是這首打油詩，十分形象的側面反映了杜甫當時落魄才子的形象。全詩如下：
戲贈杜甫
唐代：李白
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。
借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
至今記得，在飯顆山上遇到老朋友杜甫，頭上戴著竹笠日頭剛好是中午。請問老兄自從分別以後為何如此消瘦？恐怕都因為這一段歲月裡作詩太費辛苦。
此詩雖然情真意切，本意也是關係杜甫，怕他作詩勞累。但是字裡行間有一種大哥關照小弟的口氣，末句“作詩苦”更是雙關，一則說杜甫作詩幸苦勞累，二則體現出杜甫苦吟文字，終究落魄的形象。
李杜文章，光焰萬丈，雖然金子時常會被埋沒，但是最終總會發光的。不管從前杜甫的受重視程度怎樣，但他的文學成就和留給後世的文化瑰寶是不可磨滅的。
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