上个世纪上半叶，日本侵略者为吞并中国，派出情报人员以探险和学者的名义，拍摄大量中国各地的人文地理照片，于1924年至1944年间出版成《亚东印画辑》，总计2000余张，而《亚细亚大观》总计1891张，照片中的很多景观和人文瞬间已消失，对我们了解民 国时期的中国，有着很高的史料价值。为让更多人回望祖辈生活过的华夏大地，《图游华夏网》特别制作《老照片中的华夏》系列图记，本篇均来自云南昆明地区。
47回第1张（1928年6月出版），从昆明城区通往滇池的人工运河，历史上的滇池面积广阔，曾直达城区，为治理滇池倒灌，湖区面积缩小，又导致水路不畅，因而从明朝洪武年间的沐英，到清初的吴三桂，均修建了用于转运的水塘，用于大船停靠卸货，因而称为转塘，后被改为篆塘。图中两岸绿树成荫，舟行河上，风光优美。
47回第2张（1928年6月出版），昆明历史悠久，数万年前便有人类活动，公元前三世纪楚国大将庄蹻建成滇国，汉唐时昆明族曾聚居，南诏国于公元765年在此筑拓东城，公元1254年，元灭大理国后，设立昆明千户所，正式成为地名至今。图中的街道人来人往，如过江之鲫，热闹无比，两旁都是传统的中式建筑。
47回第3张（1928年6月出版），昆明西山，位于滇池西岸，清时的昆明八景之滇池夜月便在此境，图中的悬崖石屋为明嘉靖年间的赵练道士所凿，初时建有木栈道，后清代道士吴来清凿成石成道，这里上接天宇，下临滇池，实为修行佳处。
47回第4张（1928年6月出版），地藏寺经幢，地藏寺建于大理国时期，清咸丰年间被毁，原址因洪水泛滥被泥沙所积，1919年经幢被发现，后建成古幢公园。经幢为超度大理国鄯阐侯高明生而建，除刻有他的功业外，还有《佛说般若波罗密多心经》等经文，大小佛神之像约300余尊，造型和雕刻体现了极高的艺术价值，如今为昆明博物馆的馆藏文物。
47回第5张（1928年6月出版），位于昆明城内的露天市场，为防止阳光暴晒，大多摊位都设立了遮阳大伞，各种蔬菜食品汇聚一处，或堆在地上，或放置摊中，供买者挑选购买，生活气息很是浓厚。
47回第6张（1928年6月出版），昆明湖晨景，薄雾如纱，笼罩在湖面上，船儿扬帆，其后的西山，若隐若现，荡起的微波，慢慢洇开，意境如梦如幻。
47回第7张（1928年6月出版），昆明郊外的村落，民居高低错落，田地里的白芥子花竞相开放。
47回第8张（1928年6月出版），位于昆明城中轴线的金马碧鸡坊，据《汉书》记载：汉宣帝五凤三年，有方士盛言：益州有金马碧鸡之神，可祭祀而致。明宣德年间在此建坊，后多有重建，图中为公元1884年清光绪时云贵总督岑毓英所建，后动乱年间被毁。图中行人服饰各异，人力车，牛车各行道上，右侧的商铺为“石陈氏大药房”。
47回第9张（1928年6月出版），昆明街头的洗面屋，长长的条凳上，摆放着脸盆、毛巾、香皂、牙膏等洗漱用具，应是方便南来北往的客人，为他们提供洗脸的服务。
47回第10张（1928年6月出版），从昆明西山俯瞰昆明湖，碧波荡漾，岸边田块如同格子，为云南最大的淡水湖，昆明湖又称滇池，郦道元的《水经注》记载：上源深广，下流浅狭，但如倒流，故曰滇池。湖水通过普渡河流入金沙江，最终汇入长江。
48回第1张（1928年7月出版），位于滇越铁路沿线的苗族百姓，路边的一个杂货铺，摆放着各种衣料和小商品，几位苗族女子，有背着筐，有背着孩子，聚在摊前。
48回第2张（1928年7月出版），滇越铁路沿途的苗族村落，几根木柱，形成木屋，屋顶覆草，底部空阔，一位苗女正回头看着。
48回第3张（1928年7月出版），滇越铁路上的一处火车站，图中两位苗女站在铁轨旁，与其他苗人一样，都打着赤脚，与另一侧的旅客相比，足见生活困苦。
48回第4张（1928年7月出版），滇越铁路沿线所拍，在街头售卖薪柴的苗族女子，左边的女子可能疲惫之极，蹲倚在墙边。
48回第5张（1928年7月出版），一位苗族男子坐在路边石块上，目光斜视，吹着芦笙，其身后一匹马也在静静的听着。
48回第6张（1928年7月出版），位于昆明宜良境内的盘江峡谷，滇越铁路在这里穿山越岭，从昆明通往越南。
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