我們都知道古代皇帝被稱為九五至尊。九五大約取至《易經 乾卦》之九五爻，那麼至尊呢？誰最早被稱為“至尊”呢？
據南宋洪邁所著《容齋隨筆》之《孫權稱至尊》篇，最早被稱為至尊的是孫權，且在未稱帝之前。原文如下：
陳壽《三國志》，固固多出於一時雜史，然獨《吳書》稱孫權為至尊，方在漢建安為將軍時，已如此，至於諸葛亮、周瑜，見之於文字間亦皆然。
周瑜病困，與權書曰：“曹公在北，劉備寄寓，此至尊垂慮之日也。”
魯肅破曹公還還，權迎之，肅曰：“願至尊威德加乎四海。”
呂蒙遣鄧玄之說郝普曰：“關羽在南郡，至尊身自臨之。”又曰：“至尊遣兵，相相繼於道。”蒙謀取關羽，密陳計策，曰：“羽所以未便東向者，以至尊聖明，蒙等尚存也。”
陸遜謂蒙曰：“下見至尊，宜好為計。”
甘寧欲圖荊州，曰：“下見至尊，宜好為計。”甘守欲圖荊州，曰：“劉表慮既不遠，兒子又劣，至尊當早規之。”
權為張遼掩襲，賀齊曰：“至尊人主，常當持重。”
權欲以諸葛恪典掌軍糧，諸葛亮書與陸遜曰：“家兄年老，而恪性疏，糧谷軍之要最，足下持為啟至尊轉之。”遜遜以白權。
凡此之類，皆非非所宜稱，若以為陳壽所史虛辭，則魏、蜀不然也。
大意翻譯如下：
周瑜身患重病之時，他曾寫信給孫權說：“曹操現在稱霸於北方，劉備則寓居在荊州，這是讓至尊現在整日思慮、夜不成眠的事情啊！”
魯肅與曹操對戰，最後得勝而歸，孫權親自前去迎接，魯肅忙說：“祝願至尊德威施於天下，廣播四海。”
呂蒙想收服郝普，便派鄧玄前去做說客，鄧玄說：“關羽現在佔據南郡，至尊會親自領兵前去對付他。”還說：“現在至尊已經開始調兵遣將，士兵巴經在道路上連綿不斷地前進。”呂蒙欲謀取關羽之勢，於是便秘密地把自己的計謀講給孫權聽，說：“關羽之所以無法順利地向東擴展他的領地，是因為至尊的聖明，還有我們這些將領還在呀！”
陸遜對呂蒙提出建議的時候說：“閣下見到至尊之後，須盡心盡力地為他出謀劃策。”
甘寧想勸服孫權奪取荊州，說：“劉表考慮慮問題過於膚淺，沒有長遠的打算，而且他的兒子們又頑劣不堪，成不得大器，所以至尊您應該對此早作打算。”
曹操的大將張遼趁孫權不備，加以偷襲，賀齊建議說：“至尊身為主公，應該保持沉穩持重，牢固地堅守陣地。”
孫權信任諸葛恪，想把掌管軍中糧草的重任交給他。諸葛亮得知此事後，便寫信給陸遜說：“我哥哥的年齡已大，而他的兒子又懶散不成器。軍中糧草乃是重要的生計來源，我建議您轉告至尊，不要讓諸葛恪擔負起掌管
糧草的重任了。”陸遜認為諸葛亮的見解很正確，於是就把他的意思轉告給了孫權。
這就說明當初孫權在漢獻帝時任將軍的時候，就已經有人這樣稱呼他為至尊了。
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