人类为什么要受教育？不受教育可不可以？或者说，归根结底，受教育是个人的自由还是应该被强制？
伊凡伊里奇在《去学校化社会》一书中，提出了一个很具挑战性的观点：学校取代了教会，成为现代化的神权机构。
他认为，在现代社会中，人们已经把学校当成不可或缺的社会元素，把教育当成必须且不可绕过的生命手段，但这些观念都是应该被质疑的。
如果我们看一个问题可以回到源头，找到元问题，那么一定会有不一定的视角。
伊里奇认为，是否受教，是一种个人自由。因为人的生命的自我实现，只关乎上帝，而与他人无关。你需要什么，就学什么，想怎么学，就怎么学，想跟谁学，就跟谁学，这完全是个体自由的选择权利。但学校的出现，完全消解了个人的这种自由性。
通过两百年的努力，“学校垄断了知识，否定了其他教育途径、教育方式、教育资源的价值和地位，造成了学校教育工作者、学生和家长对教育机构的依附和心理无能。”我们将之称之为“知识的压迫”。
“知识的压迫”，它与商品的统治是一回事，都建立在权力的不对等上，或者说，建立在对产品的垄断经营上。
知识，在现代社会，也是一种商品。尤其是在所谓内容付费的大潮下，这种商品性更加明显了。
知识的垄断直观体现就是学校的层级。我们把知识分成各种层次，然后逐一填充到幼儿园到大学的过程，并赋予这些机构的运营人员以职责。学校的成果，则通过文凭的形式与社会流动挂钩。
所以，一个神权化的机构就产生了。
“人们学会了需要学校，往往就会不加思索地认为，凡教育上的问题，只要向学校增加投资，改善管理，就能得到解决。而人生的大问题，只能委托专家们去做。这些专家要领取高额薪俸，成为真理的代言人。”
伊利奇认为，现代学校所造成的知识层级，还直接催生了阶层分流。这不仅阻碍真正的教育，而且造就了无能力、无个性的人，并带来了社会两极化和新的不平等。
这些，只是伊里奇的部分想法。
阿童木人工智能认为，这些想法其实并非毫无道理。“如果没有高考你会怎么做？”，这个问题产生的答案很可能才是教育的真正目标。实际上，我们也可以这样讲，“如果没有学校教育，你会怎样生活？”这个问题的答案，才关乎人生命真正的意义，也包括一个人如何在现实世界生存下去的方式。
观点看起来很有冲击性，但正如胡适先生所说，可以“大胆的假设，小心的求证”，虽然就目前来看，学校体系消亡是难以想象的，但是思考一下这类问题，对教育的本质理解却非常必要。
伊里奇列举了四个可能。最重要的一个是“人人互联”。意思是，现在是一个人人可以互教的时代，通过互联网和建立起来的人际网，人们可以学习各种所需的技能。学校将慢慢变得不重要。它很可能会成为一个个学习中心，只是提供各种各样的人和技能罢了。
所以，学校不应该成为一种信仰。人最重要的，乃是找寻自己的生命。在这一点上，学校尚不能垄断所有途径。
阿童木人工智能专注于3-18岁孩子的机器人、编程、创客等教育，提供品牌合作，希望自己的教学理念得到传播，惠及到更多的孩子，专注于培养面向未来的人才。更多信息请关注阿童木人工智能公号。
閱讀更多 阿童木人工智能 的文章
