人類為什麼要受教育？不受教育可不可以？或者說，歸根結底，受教育是個人的自由還是應該被強制？
伊凡伊里奇在《去學校化社會》一書中，提出了一個很具挑戰性的觀點：學校取代了教會，成為現代化的神權機構。
他認為，在現代社會中，人們已經把學校當成不可或缺的社會元素，把教育當成必須且不可繞過的生命手段，但這些觀念都是應該被質疑的。
如果我們看一個問題可以回到源頭，找到元問題，那麼一定會有不一定的視角。
伊里奇認為，是否受教，是一種個人自由。因為人的生命的自我實現，只關乎上帝，而與他人無關。你需要什麼，就學什麼，想怎麼學，就怎麼學，想跟誰學，就跟誰學，這完全是個體自由的選擇權利。但學校的出現，完全消解了個人的這種自由性。
通過兩百年的努力，“學校壟斷了知識，否定了其他教育途徑、教育方式、教育資源的價值和地位，造成了學校教育工作者、學生和家長對教育機構的依附和心理無能。”我們將之稱之為“知識的壓迫”。
“知識的壓迫”，它與商品的統治是一回事，都建立在權力的不對等上，或者說，建立在對產品的壟斷經營上。
知識，在現代社會，也是一種商品。尤其是在所謂內容付費的大潮下，這種商品性更加明顯了。
知識的壟斷直觀體現就是學校的層級。我們把知識分成各種層次，然後逐一填充到幼兒園到大學的過程，並賦予這些機構的運營人員以職責。學校的成果，則通過文憑的形式與社會流動掛鉤。
所以，一個神權化的機構就產生了。
“人們學會了需要學校，往往就會不加思索地認為，凡教育上的問題，只要向學校增加投資，改善管理，就能得到解決。而人生的大問題，只能委託專家們去做。這些專家要領取高額薪俸，成為真理的代言人。”
伊利奇認為，現代學校所造成的知識層級，還直接催生了階層分流。這不僅阻礙真正的教育，而且造就了無能力、無個性的人，並帶來了社會兩極化和新的不平等。
這些，只是伊里奇的部分想法。
阿童木人工智能認為，這些想法其實並非毫無道理。“如果沒有高考你會怎麼做？”，這個問題產生的答案很可能才是教育的真正目標。實際上，我們也可以這樣講，“如果沒有學校教育，你會怎樣生活？”這個問題的答案，才關乎人生命真正的意義，也包括一個人如何在現實世界生存下去的方式。
觀點看起來很有衝擊性，但正如胡適先生所說，可以“大膽的假設，小心的求證”，雖然就目前來看，學校體系消亡是難以想象的，但是思考一下這類問題，對教育的本質理解卻非常必要。
伊里奇列舉了四個可能。最重要的一個是“人人互聯”。意思是，現在是一個人人可以互教的時代，通過互聯網和建立起來的人際網，人們可以學習各種所需的技能。學校將慢慢變得不重要。它很可能會成為一個個學習中心，只是提供各種各樣的人和技能罷了。
所以，學校不應該成為一種信仰。人最重要的，乃是找尋自己的生命。在這一點上，學校尚不能壟斷所有途徑。
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