191、陆贾：楚人，约在公元前三至二世纪之间。陆贾曾以“客”的地位从汉高祖刘邦定天下，常居刘邦左右，名为“有口辩士”，常出使诸侯。西汉初建，南越尉赵陀（尉陀）平南越，刘邦令陆贾出使南越，陆贾不辱使命，使尉陀臣服于汉。被封为太中大夫。力劝刘邦：‘居马上得之，安可以马上治之乎？且汤、武逆取而顺守之，文武并用，长久之术也。……乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？。陆贾粗述存亡之徵，凡著十二篇。每秦一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。”《新语》为总结秦朝覆亡及汉朝成功的教训和经验而作，其主旨就在于强调应该“逆取而顺守之，文武并用”，用儒家“六经”来治国。陆贾的思想对改变刘邦的偏见起到了相当的作用。
西汉初期政论家。《新语》成为汉代确立儒家思想统治地位的先声。192、汉文帝：西汉皇帝。刘恒。高祖中子。公元前180-前157年在位。高祖破陈豨军，定代地，立他为代王。吕后死后，周勃平定诸吕之乱，迎立他为帝。汉文帝在位期间，继续执行汉初与民休息和轻徭薄赋政策。文帝二年（前178）和十二年，曾两次将租率减为三十税一，十三年还全部免去田租。此后，三十税一成为汉代定制。文帝十分重视农业生产，他多次下诏劝课农桑，“弛山泽之禁”，即开放原来归国家所有的山林川泽，从而促进了农民的副业生产。十二年，废除了过关用传的制度，有利于商品流通和各地区间的经济联系。他还逐步削弱诸侯王势力，以加强中央集权，并驻军北方，增强北方的防御力量。对少数民族则注意怀柔，不轻易动兵，尽力维护和睦相安的关系。他还提倡俭约，不允许贵族官僚滥事搜刮，从而减轻了人民的负担，保证了政府的财政收入。从缇萦救父中看到刑罚的苛酷而废除肉刑，这是中国法制史上的一次重要改革，其内容是将沿用秦代的墨刑、劓刑和剕刑改为笞刑，为从奴隶社会的五刑过渡到封建社会的五刑奠定了基础。文帝统治期间，汉王朝的统治逐步趋向稳定，阶级矛盾缓和，社会呈现富庶景象。
“文景之治”开创者，古代著名明君。其孝行被列入“二十四孝”：仁教临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
汉文帝
193、淳于缇萦：西汉临淄人，著名医学家淳于意之女。淳于意为使自己专志医术，辞去官职，不营家产，长期行医民间，对封建王侯却不肯趋承。赵王、胶西王、济南王、吴王都曾召他做宫廷医生，他都一一谢绝了。因常拒绝对朱门高第出诊行医，被富豪权贵罗织罪名，送京都长安受肉刑。其幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，且废除了肉刑。古代少年英才和巾帼英雄的典型代表，“缇萦救父”的故事流传至今。
194、中行说(Zhōngháng Yuè)是西汉文帝时人，原为宫廷太监。后来，因为汉文帝强迫中行说陪送公主到匈奴和亲，中行说对汉王朝怀恨在心，转而投靠匈奴，成为单于的谋主。中行说是少有的地缘战略大师，中行说竭力劝说匈奴不要太看中汉朝衣服食物的精美，增加匈奴对自己食物、器械、风俗的自信心，还教给匈奴人记数方法。在中行说的支持下，老上单于在给文帝回书中口气傲慢，对汉朝使臣也威逼利诱，动不动就索要钱物金银，不给就威胁秋熟后大发兵马入汉境中践踏。武帝14年匈奴入侵以后，匈奴屡犯汉境，但中行说却生病死了。在死之前中行说建议匈奴对汉军搞细菌战。因为他发现一些池塘有病死的马，羊之后，而这些池塘里的水就开始有"毒"。士兵食用之后，会中"毒"，轻则拉肚子，重则死亡。所以他建议匈奴军队，把一些病死的牲畜在经过匈奴巫师诅咒后，埋到汉军进军路线的一些水源上游，汉军食用后，许多人出象中毒症状，此后汉军发现，对此有所防备。但若干年后，汉武帝的爱将霍去病，据说就是食用了这种水源里的水，生病死了。
西汉著名地缘战略大师，史上第一个汉奸。首次实施细菌战，也是世界历史上的第一次细菌战。195、汉景帝：西汉皇帝。刘启。汉文帝长子。公元前157-前141年在位。是中国历史上比较开明的君主之一。汉景帝继续推行文帝发展农业生产的政策。他即位后，节俭爱民，与民休养生息，田赋三十税一，人民负担减轻。还大力兴办水利事业，以促进农业生产。针对地方各诸侯割据势力越来越大而直接威胁到中央权力，景帝采用晁错之策，着手削藩，削弱各诸侯王的权力，结果引起以吴王刘濞为首的以“请诛晁错，以清君侧”为名的七国之乱。景帝为平息叛乱而杀晁错，向七国“谢罪”，但七国仍然进攻不止。于是景帝派遣周亚夫率军抵抗，于公元前154年平定叛乱。之后，下令把诸侯王任免官吏的权力收归中央，打击了割据势力，巩固了中央集权。景帝还大力加强军事力量，反击匈奴的侵袭和骚扰。同时，他又采取和亲政策，将公主嫁给匈奴单于。汉景帝在位期间，由于他采取比较开明宽松的政策，社会经济呈现繁荣景象，百姓安居乐业，政治上相对稳定，统治得到加强，社会十分殷实富足。历史上把这一段时期和汉文帝时期并称之为
文景之治。古代著名明君。 196、张苍：(前256-前152)，阳武（今河南省原阳县）人，在秦朝时曾经当过御史。刘邦起义，他归顺了刘邦，西汉王朝建立之后，他先后担任过代相、赵相等官职。因为他帮助刘邦清除燕王臧荼叛乱有功，被汉高祖晋封为北平侯，以后又迁升为计相、主计。张苍非常博学，很有学问。他在历法、算学方面取得了很大的成就。提出和制订了一套比较完整的关于度、量、衡、方面的理论，把算学研究成果直接用于国计民生。汉代著名历法家、数学家。在采用历法方面，提倡采用《颛顼历》。增订、删补《九章算术》，共收集246个数学问题。这些算法要比欧洲同类算法早1500多年，对世界数学发展产生过重要影响。
197、赵陀：汉真定人，秦始皇时，为南海郡龙川县令。秦二世时，南海尉任嚣死，陀摄行南海尉事，秦亡，佗击并桂林、象郡，自立为南越武王。汉高祖定天下，遣陆贾为使，立佗为南越王，嘱其和集百越，毋为南边患害，其国与长沙王封地相接壤。吕后时，禁南越关市铁器，佗乃侵长沙边邑，自尊为南越武帝。吕后崩，佗乘机以兵威役属闽越、西瓯骆，其领域西尽广西，南抵越南中部，东有福建，北至湖南南部，成为与汉并雄之南方帝国。汉文帝即位，对外采安抚政策，主动向南越修复旧好，复命陆贾出使，宣朝廷德意，佗大为感动，愿奉明诏以奉职贡，去帝制（其号令国中，犹用帝号）。景帝时，仍称臣遣使入朝。佗在位71年，卒时已当汉武帝建元四年（公元前137）。赵氏南越王国传五世，国祚97年。武帝元鼎六年（前111），为汉所征服，分其地为九郡而统治之。
赵佗之称王建国，对中国文化之传入越南与中越血统之融和，其影响及贡献既深且钜。198、贾谊：(前200-前168)。 洛阳（今河南洛阳东北）人。贾谊以为汉王朝建立已20多年，天下安定，应该改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐和更定法令。文帝对贾谊的才能和建议颇为赏识，拟任贾谊为公卿，但因周勃、灌婴等重臣的反对，不得已而作罢。于是，出贾谊为长沙王太傅。贾谊在长沙时，曾写了《鵩鸟赋》，以表露内心的怨愤和悲伤。后来文帝思念贾谊，又特地召见他，问鬼神之事于宣室，君臣谈至夜半。贾谊随即被拜为梁怀王太傅，先后多次上疏陈治安之道，这些奏疏被后世史家称为《治安策》。文帝十一年（前169）梁怀王坠马而死，贾谊自伤失职，岁余也悲郁而死，年仅33岁。据《汉书·艺文志》著录，贾谊的著作有《贾子》58篇、赋7 篇。贾谊的思想博采异说，而折诸儒家。其主要政论思想和社会政治主张集中反映在《治安策》和《过秦论》中，文章分析深透，文笔犀利、流畅，历来是传诵的名篇。西汉文帝时的政论家，思想家，散文家。
199、卫绾(?-公元前131年)，代郡大陵(今山西文水县)人，西汉大臣，官至丞相。卫绾精通儒家，却又喜欢无为之治。还发扬了儒家，当初“罢黜百家”就是来自于他的意见。后来，汉武帝下诏要举荐贤良，由皇帝亲自考试。而董仲舒被人们尊为师长。这时卫绾上奏说，所推举的贤良中，有人研究申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪等人的言论学说，扰乱了国家的政务，应该都免职。他这样一行，可谓打响了罢黜百家战役的第一炮。
西汉著名政治家，文学家，擅长谋算，精通儒学，历仕文帝、景帝、武帝三朝，是三朝元老级的人物，汉武帝第一任丞相，首倡“罢黜百家，独尊儒术”。200、主父偃，汉武帝时大臣。临淄(今山东临淄)人。出身贫寒﹐早年学长短纵横之术，后学《易》﹑《春秋》和百家之言。在齐受到儒生的排挤，于是北游燕﹑赵﹑中山等诸侯王国，但都未受到礼遇。元光元年(前134)﹐主父偃抵长安。后直接上书汉武帝刘彻，当天就被召见，与徐乐﹑严安同时拜为郎中。不久又迁为谒者﹑中郎﹑中大夫，一年中升迁四次﹐得到武帝的破格任用。汉朝政治家，律法家，向汉武帝提出了"大一统"的政治主张。献推恩令，令诸侯得推恩分封子弟为侯，这样诸侯王的权力也随之削弱，这是自武帝始汉朝再未发生诸侯叛乱的最重要原因。为汉武帝强化专制主义中央集权起到了极为重要的作用。
閱讀更多 歷史也有智慧 的文章
