唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，唐朝时期的著名诗人更是人数众多，异彩纷呈，他们就像星斗一般镶嵌在文学的天空中，“诗仙”“诗圣”“诗佛”“诗魔”“诗鬼”，就是他们中的几个，下面我们就一起去看一看这些著名的诗人：
“诗仙”李白
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富奇特，色彩绚丽，意境奇妙，语言轻快，充满了浪漫主义色彩。他的“举杯邀明月，对影成三人。” “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” “蜀道之难，难于上青天。”等诗句，无不显示了他独特的浪漫主义色彩！
唐代诗人贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城，在加上他独特奇丽的浪漫主义特色，后人便把他称为“诗仙”。
“诗圣”杜甫
杜甫是唐朝伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，风格多样，以“沉郁顿挫”四字能准确概括出他的作品风格。他诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”，代表作有“三吏”、“三别”等。
除此以外，他的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” “朱门酒肉臭，路有冻死骨” “感时花溅泪，恨别鸟惊心”等诗句也让我们看到了杜甫那份忧国忧民之心。
“诗佛”王维
王维唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，出生于一个官宦世家，母亲崔氏笃信佛教。他的诗句以“诗中有画，画中有诗”而独具特色。王维个人才华卓然，可偏偏受唐朝动荡的连累。两次入狱，从此以后，王维便厌倦了官场仕途，也对人生有了另一番领悟，潜心向佛，领悟禅道，开始过着半官半隐的生活。他满身才华最终化为一首首清新脱俗、富有禅意的诗句。因此早在生前，就得到‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉。后来，更得到‘诗佛’的称号。” 这种称谓，除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。
在盛唐炽盛的佛风中，王维虔诚地投向佛教，连他的名和字摩诘都昭示了他与佛教的契合紧密，佛教影响了他的生活节奏和政治态度，可以说，佛教左右了他的人生观与价值观。王维的禅心可以从他的许多诗中得到明证，如：“清浅白石滩，绿蒲尚堪把，家住水东西，浣纱明月下。”“行到水穷处，坐看云起时。”等诗句可以说是俯首即拾。
“诗魔”白居易
白居易，唐代著名诗人，早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐代白居易的诗富有韵味，雅俗共赏，连普通老太太也能听懂，流传甚广。白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
在文学上，他与元稹同为新乐府运动的倡导者和中坚 ，主张“ 文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对“嘲风雪，弄花草”而别无寄托的作品。他的讽谕诗《秦中吟》、《新乐府 》，广泛尖锐地揭露了当时政治上的黑暗，抨击了现实中的流弊，表现了爱憎分明的进步倾向 。除讽谕诗外 ，长篇叙事诗《长恨歌》，《琵琶行》也独具特色，为千古绝唱。白居易的诗语言通俗，深入浅出，平易自然，不露雕琢痕迹。其诗刻画人物，形象鲜明，以情动人，具有很高的艺术造诣。
“诗鬼”李贺
李贺，唐代河南福昌人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)后裔，是"长吉体诗歌开创者。"。李贺的诗作想象极为丰富，善于熔铸词采， 驰骋想象，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为"鬼才"，"诗鬼"，创作的诗文为"鬼仙之辞"，有"'太白仙才，长吉鬼才'之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。 是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了"黑云压城城欲摧"，"雄鸡一声天下白"，"天若有情天亦老"等千古佳句。李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，27岁英年早逝。
这就是唐代著名的几大诗人，当然唐朝还有许许多多著名的诗人，相信你一定知道的更多！
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