玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨"。
在《中国诗词大会》第四季第二场，选手的题目是白居易的《长恨歌》。康震在点评是时候说，白居易在唐代的名声一点都不弱于李白，而且说白居易才是当时的"诗仙"。
康震：我们现在都知道"诗仙"是李白，其实李白这个"诗仙"的称号，在当时没人叫他"诗仙"，但是白居易是当时就有人叫他"诗仙"。谁叫他"诗仙"？皇上！白居易去世之后，唐宣宗专门写一首诗悼念他，在诗里边就称他为"诗仙"。
不可否认，白居易在唐朝，乃至在以后的日本都有很大的影响，可是他真的能与李白比肩，甚至夺得"诗仙"的称号吗？
一、国家不幸诗家幸——白居易的诗路历程
白居易，字乐天，晚号香山居士。他是中唐时期重要诗人，据统计,存诗二千八百首左右，有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
1.儿时历经战乱
772年（代宗大历七年），白居易生于郑州新郑县。此时，外族入侵、方镇叛乱，至783年（德宗建中四年），叛军攻入长安，白居易也因兵乱而逃难，颠沛流离。在他幼小的心灵里，埋下了民生疾苦的种子。
2.形成写实风格
800年（贞元十六年），白居易以第四名中进士，之后回洛阳看望母亲，期间游历，写作了《春村》：
二月村园暖，桑间戴胜飞。
农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
牛马因风远，鸡豚过社稀。
黄昏林下路，鼓笛赛神归。
这首诗写民间春天的事物风貌，质朴清新，初步形成了写实、通俗的风格。
3.主张用诗于讽谏
806年（元和元年），白居易在准备公务员遴选考试（应制举）的过程中，根据当时政治、经济等种种情况，形成了备考的策论——七十五篇《策林》。在这一过程中，他形成了用诗于讽谏的观点。
《议文章碑碣词赋》云："古之为文者，上以纫王教，系国风；下以存炯戒，通讽谕。故惩劝善恶之柄，执于文士褒贬之际焉；补察得失之端，操于诗人美刺之间焉。"
《采诗以补察时政》又云："立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。……圣王酌人之言，补己之过，所以立理本，导化源也。将在乎选观风之使，建采诗之官，俾乎歌咏之声，讽刺之兴，日采于下，岁献于上者也。所谓'言之者无罪，闻之者足以自诫'。"
四月，白居易通过考试，被授为周至县尉。由于此时的工作职责是负责征税，更多地接近民生疾苦，因此写下了《观刈麦》：
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
811年（元和六年），由于母亲病逝，丁忧在家。这段期间，是白居易文学生涯中非常重要的时期。这段期间，他关心国家安危，同情民生疾苦，写下了五十首《新乐府》和十首《秦中吟》。著名的《卖炭翁》就作于此时：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
4.仕途得意转闲适
白居易的仕途失意生涯至江州司马而转折，作完《琵琶行》之后，一路顺风顺水，官至刑部尚书，在846年（会昌六年）寿终正寝，享年七十五岁。
当人生得意的时候，心情舒爽，生活适足，民生疾苦对于白居易便不那么心有戚戚焉了，他仿佛看透了一切，万事不萦于心。如这首《诏下》：
昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。
进退者谁非我事，世间宠辱常纷纷。
我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。
更倾一尊歌一曲，不独忘世兼忘身。
其实，白居易的关心民生疾苦，其主旨还是忠君讽谏，是有很强功利主义的。而且在仕途得意之后转而享受安逸的生活，与杜甫终生忧国忧民不同，因此，从思想境界角度，九微对白居易持保留意见。
从诗歌成就而言，白居易讽喻诗固然有很高成就，但其艺术上最好的还是《长恨歌》与《琵琶行》，而白居易自己将这两首归于"伤感诗"之类。而他的多数诗，为求通俗、写实而失之浅白。
二、"诗仙"——好听的恭维话
白居易去世后，唐宣宗李忱作了一首《吊白居易》：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
其中"谁教冥路作诗仙"一句，被康震老师以此为根据，说白居易才是唐代"诗仙"。
其实，"诗仙"一词，只是一种溢美之词，或恭维、或抬举，在这里表达作者对逝者的怀念之情。这个词，在唐朝还有其他诗人也常用，都是场面上的恭维话：
唐·王建在《上李益庶子》说"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行"；
唐·姚合在《别贾岛》中有"野客狂无过，诗仙瘦始真"之句，在《和王郎中题华州李中丞厅》中也说过"君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙"；
唐·郑谷在《将之泸郡旅次遂州遇裴晤员外谪居于此话旧凄凉因寄二首》说"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，树荫澄江入野船"；
白居易自己在《待漏入阁书事，奉赠元九学士阁老》也说过"诗仙归洞里，酒病滞人间"。
所以，唐宣宗李忱凭吊白居易，为了褒扬他的诗歌水平，称赞他是"诗仙"只是一句恭维话而已。
三、历史自有分说——"诗仙"李白
李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大诗人，与杜甫并称"李杜"。李白嗜好饮酒，性格豁达，恃才放旷。李白的思想同时受儒家积极入世和道家超凡脱俗两家思想影响。他才华横溢，诗作充满了昂扬的精神力量，豪壮而明秀，凝聚了盛唐诗歌的艺术风貌。在当时，大家都称他为"谪仙人"。
《太平御览》引《唐书》曰：李白尝醉，令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日饮沉。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻啸傲，傍若无人。初贺知章见白，赏之曰："此天上谪仙人也。"
《太平广记·李白》：李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，又请所为文，白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹数四，号为谪仙人。
最初称呼李白是"谪仙人"的是贺知章。贺知章是李白的前辈，当李白还是一介布衣来到京城后，诗作被贺知章所知，赞叹不已，称他为"谪仙"下凡。遂向皇室推荐李白，唐玄宗极为重视，任为翰林。
李白与贺知章结下了深厚的友谊，后来作《对酒忆贺监二首》：
四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。狂客归四明，山阴道士迎。敕赐镜湖水，为君台沼荣。人亡馀故宅，空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。
从贺知章以后，"谪仙"成为了李白的别号，大家都如此称呼李白。
杜甫《寄李十二白二十韵》：昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
魏万《金陵酬李翰林谪仙子》：去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
韩愈《石鼓歌》：张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，
才薄将奈石鼓何。
白居易《读李杜诗集，因题卷后》：暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。
正因李白被称为"谪仙人"，在后世流传中，渐渐形成了"诗仙"的称号。
閱讀更多 九微喵喵 的文章
