相較於其它的朝代，為什麼許多國人喜歡明朝？
1.明朝是由漢人統治的最後一個封建王朝。
2.得國之正，莫過於明。
公元938年，後晉的開國皇帝石敬瑭拱手將燕雲十六州割讓給契丹，使得遼國的疆域擴展到長城沿線，往後中原數個朝代都沒有能夠完全收復，燕雲十六州的失去使得中原政權感受了持續長達二百年的威脅。
直到公元1368年（明朝洪武元年）明太祖朱元璋遣徐達、常遇春攻克大都，燕雲十六州得以重新併入漢人勢力範圍。
自五季以降，漢人弱而蠻夷強，中夏之弱，自古未有，三百餘年，夷虜得寸進尺，中夏步步退讓，九州之地，繼陷虜手，宋季之末，華夏陸沉！賴有朱太祖奮起抗爭，驅除胡虜直搗其巢，漢人三百年之屈辱，得此一雪！
王師北伐，復中原二百年失地，幽燕四百年失地，河西六百年失地。立紀陳綱，散胡人之風氣，興中夏之禮儀。中華文明之延續，其功甚矣！
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而當時朱元璋北征元朝之前，發佈的《諭中原檄》中說到“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”
幾百年後孫中山建立同盟會之時，所用的口號是：“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”
3.明成祖朱棣五徵漠北，把蠻夷徹底打回了老家，把外患消滅在萌芽狀態。打的差不多了，永樂帝舉行大閱兵，請很多國家的大使過來觀禮，看完明朝的大閱兵，很多國家當場就嚇壞了，紛紛扣頭稱臣。
明朝是歷史上朝貢國最多的一個國家，這跟永樂帝關係很大，閱兵禮嚇壞了一些小國，鄭和下西洋，又嚇壞了很多小國。所以朝貢國才會這麼多，用“萬國來朝”一詞來形容一點也不過分。
若漢武帝泉下有知（“務要使夷狄不敢小視中國”），不知會作何感想？這樣的王朝怎能不令人懷念？
至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢唐！成功駿烈，卓乎盛矣！
——《明史·成祖本紀》
4.土木堡之變後，明朝軍隊精銳盡失，國君被俘，蒙古大軍兵臨城下，政府不遷都，不納貢，不和親，選擇另立新君，奮起抵抗，最終大敗蒙古。
對比唐朝安史之亂和黃巢起義中，唐玄宗和唐僖宗都曾棄都南逃蜀中。
5.末代皇帝崇禎面臨步步逼近京城的李自成大軍，他寧可登上煤山自縊殉國而死，也不願遷都做偏安之君。
朕自登基十七年，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上幹天怒，致逆賊直逼京師，然皆諸臣誤朕也。朕死，無面目見祖宗於地下，朕自去冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，毋傷百姓一人。
——《明史·崇禎本紀》
對比清廷的咸豐皇帝置京城百姓於不顧，兩度倉皇逃離北京避難和清廷末代皇帝溥儀，苟且偷生向日本侵略者認賊作父的舉動，可謂天壤之別。
這時，佔據著我全心的不是東北老百姓死了多少人，不是日本人要用什麼辦法統治這塊殖民地；它要駐多少兵，要採什麼礦，我也一概不管，我關心的只是要復辟，要他們承認我是個皇帝。 如果我不為了這點，又何必千里迢迢跑到這裡，又何必肯於受到封鎖和挾制呢?我如果可以不當皇帝，我在世界上的存在還有什麼意義呢？陳寶琛老夫子以八十高齡，風燭殘年之身來到旅順一趟，也是由於聽到了這個風聲，所以才特意來給我作一次最後的教導，他說：“共和、總統之說，皇上萬不可應，若非復位以正統系，皇上將無以對待大清列祖列宗在天之靈！”
——溥儀自傳《我的前半生》第五章
“潛往東北”（六）所見與所思
6.元朝末年，漢族的一些上層精英分子已經開始了主動胡化，說胡語、穿胡服、改胡姓，太祖朱元璋對於胡化的禁止也標誌著明王朝的建立帶有強烈的民族復興味道。明帝國的建立從此一改1127年以來漢文明的積貧積弱局面，在宋的基礎上再次將漢文明推向了高峰，而夾雜在元王朝與清王朝之間的明王朝顯得尤為珍貴。衣冠復唐宋，日月重開大漢天。
清軍入關後推行的“剃髮易服”政策實在損人不利己，以及推行此政策之後對反抗者的鎮壓、屠殺，這樣的朝代與明朝相比，後者當然更會被懷念，即使它官場有許多貪臣墨吏為非作歹，即使它有宦官掌權禍國殃民，即使它有再多的不堪······與荼毒民族文化、屠殺百姓相比，這些真的不值一提。
7.我們現在所讀的四大名著：《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》，前三本書都是在明朝完成的，它們自誕生之日起，便已成為經典，此後的五百年中，只有一部《紅樓夢》可以與其比肩，再無其他小說可以超越。
8.由於通俗歷史小說《明朝那些事兒》的出版 和目前豆瓣評分第一的國產劇《大明王朝1566》的影響，讓大部分人開始對明朝感興趣，研究歷史的人當然不需要看這種小說和劇，但只要大部分吃瓜群眾喜歡，這就足夠了。
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9. 2017年熱播劇《人民的名義》中，高育良反覆提及一本《萬曆十五年》，有的觀眾因為好奇就試著買來讀了讀，結果被其中的文字所吸引，間接又對明朝有了興趣。節選一段：
在按著固定節奏流逝的時光之中，既缺乏動人心魄的時間，也缺乏令人企羨的奇遇。
——黃仁宇《萬曆十五年》
10.或許因為懷念一個人而懷念著一個朝代：于謙、王陽明、鄭和、李時珍、海瑞、戚繼光、張居正、鄭成功....
長江有意化作淚，
長江有情起歌聲，
歷史的天空閃爍幾顆星，
人間一股英雄氣在馳騁縱橫。
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