家喻户晓、老少皆知的杨家将故事发生在人杰地灵的晋阳大地。故事以北宋前期杨业、杨延昭、杨文广等人为原型加以演义，讲述了杨家四代人喋血沙场、舍身报国的感人事迹。他们须眉巾帼、满门豪气的英雄气概千百年来广为称颂。 这些故事中有些是有史可查的，康熙版《保德州志》中就记述了杨门虎将的一些史实：
折 太 君
《保德州志》中记载：杨业的妻子是府州折德扆之女，人称太君。性警敏，尝佐业立战功，上疏替丈夫鸣冤，死葬折窝村。
折氏家族的远祖是鲜卑族的一支，唐武德初迁居今陕西省府谷县，经五代至宋末历500 余年。这个家族是武职之家，子弟们大多弓马娴熟，为抵御外族进攻、保卫封建王朝立下了汗马功劳。
迁入府谷的老始祖叫折华，二世祖折宗本，曾任振武军（今内蒙和林格尔县）所隶五镇都知兵马使，是折家事业奠基者。三世祖折嗣伦，为晋王李克用部下，封上柱国任麟州刺史。四世祖折从阮，为府州刺史。折从阮之子折德扆，官至永安军节度使。折德扆长子折御勋，权知府州事并领本州团练使，后为泰宁军节度使。次子折御卿，先后任知府州，永安军节度使、麟州兵马都总管、银、夏、府、绥都巡检使。
折太君是折德扆的女儿，杨业的妻子。太君是一种称呼，不是本名，折太君叫什么名字，不见史载。民间故事、演义和戏剧中称为折赛花，1994年出版的《府谷县志》延用了这一说法。
《保德州志》说折太君是府州折氏，又说是宋永安军节度使镇府州折德扆女。二者并不矛盾，籍贯所指都是今府谷县。
折太君性警敏是说她天资聪明，看问题敏锐，办事敏捷。她帮助杨业立了许多战功，甚至亲自上阵。杨业牺牲后，她又上疏皇帝为丈夫鸣冤，使其冤情得以诏雪，陷害者也受到制裁。折太君死后，埋葬在城南距保德20公里的折窝村。
因为村名变迁，现在保德没有折窝村，只有个石塘村符合方向、里程这两个条件。我就是石塘村人，这事倒引发了我的一些思考：石塘村对面的山谷中段有一块小窊地叫柏壝湾，这里确实有个大墓葬。清末民初发洪水，冲走了大墓中的许多陪葬品。1944年大生产运动中这块墓地被开垦，又有人拣到了铜筷子。2009年盗墓贼还在那里挖掘出一些宝贝。可见这个墓不是一般平民百姓的墓。那么墓主人是谁呢？有村民说墓主人是桃花女，但桃花女是《大明奇侠传》中的故事人物，不是真实存在的，所以柏壝湾的墓主人不可能是桃花女。但传递了一个信息：墓主人是个女性。是否为折太君，也无从考证。如果墓主人确实是折太君，那么“石塘”这个村名，很可能是由“折堂”转音而来。而她埋葬在这里的原因，我推测有以下几点：
杨业被契丹俘虏，绝食而死，尸骨未回，难以合葬，所以只好择地单葬。从地理位置看，保德是个州，政治地位比较高，距离她的娘家府谷、婆家河曲都不远，是个理想的地方；而石塘村地处保德腹地，是保德南北、东西大路的结合部，交通便利。从风水角度讲，柏壝塄是条龙脉，坐南向北属于坤方，埋葬一个女性，是最佳选择。
杨 延 昭
杨延昭原名杨延郎，宋真宗时避赵延郎讳改名延昭。人称六郎。为什么称作六郎？有两种解释：一是在兄弟中排行居“老六”；二是将延昭比喻为“南斗六星”, 南斗六星俗称“南斗六郎”。
关于延昭在兄弟中的排行有多种说法：一说为延平、延定、延光、延辉、延德、延郎、延兴、延玉（见张云平著《杨家将史画》）。这里延郎位居“老六”；一说为延郎、延浦、延训、延环、延贵、延彬（见《府谷县志》）。这里延郎位居“老大”。从以上两说法看出，杨业的儿子们虽然名字有别，但延郎却是一致的。
杨延昭是杨家将的第二代名将，年轻时代，随父把守晋北三关，即雁门关、宁武关、偏头关。到自己独挡一面的时候，威镇河北三关，即瓦桥头、溢津关、高阳关。曾任景州知州、保州（今河北安新县）缘边都巡检使。一生打了许多胜仗，多次被宋真宗召见，民间尊他为神，关于他的故事早已编成戏曲家喻户晓。
杨文广和慕容氏
在小说和戏剧中，杨文广是杨宗保（杨家将的第三代传人）和穆桂英的儿子。但《保德州志》说，杨文广是杨延昭的儿子，《宋史》中也有印证：杨文广是杨延昭的第三子，他一生征战30多年，先是南下广西，又赴西北甘肃，最后镇守河北前线，战功不及乃祖乃父，但官职却高于前辈，最高官职为步军都虞侯。他的妻子是保德慕塔村（今牧塔）的慕容氏。学者卫聚贤认为穆桂英是慕容的转音。那么穆桂英就是杨文广的妻子，而不是母亲。
《保德州志》对慕容氏着墨不多，仅仅是“雄勇善战”，一派女将军性格。她挂帅出征，战场杀敌，被后世演绎出许多精彩动人的故事。
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