來源：https://www.douban.com/note/632711869/
最近在一個書法群，和朋友聊天，聊及蔣勳，又是一場大戰。
我很反感蔣勳。
一
首先，蔣勳的講座中充斥著無數錯誤。江弱水有三篇《撕扇記》，他花心思揪出蔣勳非常多的知識性錯誤。有興趣的朋友可以搜來再看。
但是，竊以為這不是重點。
我一直覺得大量的知識積累非常有必要，基礎性的知識更是必須。除非個別特別關鍵的，人們都有口誤、記憶模糊等等，這不算太嚴重的問題（當然滿篇都是錯，那就是大問題了）。
二
蔣勳講美學的問題，除了知識錯誤多之外，更關鍵的，在於矮化審美。
美的體驗過程，是感性、不能言說的——一幅畫打動你，你的心理感受，無法描述；
但是如何審美、學會如何審美，則是很理性、有乾貨、有標準的事——我們得分析為什麼這幅畫好、為什麼會打動你，這就得從技法、色彩、佈局、心理、社會等綜合角度探索。
蔣勳的問題在，他在講如何審美的時候，並沒有一點實際的、就事論事的分析，全部是繞來繞去東拉西扯，講外圍毫不相干的東西，不能戳到點子上。並且營造一種“好美啊好美啊”的感覺，讓讀者進入到這種感覺和情緒之中。
讀者在看書、在聽錄音的時候，也會被帶入到這種氛圍中，一起覺得好美啊好美啊。可是過了以呢？依舊不懂為啥美、為啥好。
大家如果接觸過成功學、安利、傳銷這類講座，就會知道，他們特點就是講感受、講故事、營造情感氛圍，講成功案例、講個人體悟。但是一直迴避核心觀點（比如說成功的幾率、成功需要的客觀因素等等），全部是在描述各種喜悅、各種美好。
不過傳銷、成功學之類的情緒渲染，主要依託於所謂的產品和賺錢，在現場比較能起到效果， 你離開那個環境，慢慢就平復了，就恢復理性能分辨對錯了（這也是傳銷為什麼要限制人身自由的原因）。
而蔣勳之類的情緒渲染，浸入生活，只要你還喜歡國畫、喜歡詩詞、喜歡書法、喜歡古典文學，就有可能還在他的語境中不能自拔。
三
倘若只是影響到審美，那對於普通的我們而言，似乎沒有那麼迫切的危害——頂多是活得俗點唄，不懂審美嘛；頂多是以“雅”的名義，去努力地擁抱庸俗嘛！
但是蔣勳的危害不止於此。
最為最為要命的是，蔣勳的這種講法，迴避作品本身，不能單純的就事論事分析，諸如分析作品線條、佈局等等到底為什麼會產生美感，而去東拉西扯，去講故事、人生哲理、經驗總結等等。
在這種講法的邏輯中，作品的美好，是由於作者的經歷直接造就的。為了把作品的“美”和作者的經歷簡單掛鉤，便造成對“作者—作品”的淺陋化、苦難化、勵志化、模式化的解讀。
比如，為了講《寒食帖》，就一定會說蘇東坡的苦難，並會渲染、放大其苦難，宣揚蘇東坡能夠忍受和“享受”苦難，並在苦難中“超脫”出來，《寒食帖》也因為作者苦難而給我們帶來衝擊。
這樣，間接傳遞出來的價值觀就十分庸俗：宣講忍受苦難、沉浸苦難、享受苦難，並以此自矜和為榮——因為你的苦難就是價值，你可以藉助苦難感動別人、成全自己。“逆來順受，自我超脫”，這和于丹的“霧霾論”本質是一回事——不用改變外在，超脫自我、追求心靈的“平靜”就可以了。
但是最為弔詭的是，宣講享受苦難的人，卻從來不自己享受苦難~！
所以，他講美，其實是在講故事、在講雞湯、講勵志、講成功，在傳遞庸俗的價值觀。打著美的幌子，宣揚惡的價值，是高級版于丹而已（于丹講崑曲、詩詞啥的也是這路數）。
這，才是他最最最最惡的地方。
舉報
閱讀更多 AbroadEssay 的文章
