1江河湖海9
愚民政策是古代獨裁統治者為維護自己的地位的與權威，防止老百姓造反而採取的一些從思想上控制老百姓，從而防止老百姓造反的措施。所以它常伴隨洗腦、誤導或封鎖輿論等官方行為。當然這些措施有的成功，有的失敗了。我們來看幾個例子。
一、周厲王防民之口。
周厲王堪稱有史記載第一個比較著名的搞禁止輿論的國王了。他實行暴政，怕老百姓反抗就禁止老百姓議論國事朝政，議論他的人就要以誹謗的罪名被殺。結果搞得大家出門都不敢說話了，在路上碰到了不得不全靠眼神交流（道路以目），著實厲害。他不聽召公“防民之口，勝於防川”的勸告，最終搞得民怨沸騰，把他趕出了國都。
二、秦始皇焚書。
秦始皇統一天下後，為讓大秦長治久安，傳到千秋萬代，秦始皇在實現書同文車同軌後開始統一思想。秦始皇統一思想的方式就是焚書，他焚燬了非秦國的史書、百家言論和詩書等。只留一些科技文獻比如醫藥農業書記等。秦朝禁止私學，實行以吏為師的政策，學在官府，讓官府有對思想的唯一解釋權。但效果也不怎麼樣，大秦建國15年就完蛋了。對這件事唐代章碣說的好:“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”
焚書坑儒（術）（圖片源自網絡）
三、漢武帝獨尊儒術。
論思想工作搞得好的，非漢武帝莫屬了。漢武帝的思想工作可以用潤物細無聲來形容。看似平和卻對後世的影響也最大。
孔孟的儒家思想到漢代已經串了味，董仲舒把儒家思想集合了道家，法家和陰陽家的一些元素。以他為代表的漢代儒家鼓吹天人感應說，宣揚君權神授（跟陰陽家學的），確立專治君權至高無上的地位。同時以春秋大一統和三綱五常的道德禮儀學說來教化臣民，要臣民服從國君。這對維護君主專治下的封建社會秩序簡直是神藥良方。漢武帝發現其中妙處後經過他蓋章確認併發揚光大後，儒學就成了此後兩千年官方思想。雖然他開始也是一種愚民政策，但也有積極的一面。它確實為社會穩定做出了巨大貢獻，儒家思想也深深影響了中國傳統倫理道德觀和文化傳承，至今發揮重要的作用。畢竟對於老百姓來說，平平安安過日子才是最重要的。
四、佛教在中國歷史上長期的愚民作用。
佛教的教義思想宣揚善惡因果，主張以德報怨，教導人行善積德以修來生福報。這些思想很容易讓老百姓安分守己甚至逆來順受，既能促進社會和諧，有十分有利於國家穩定。大家都念佛自然就沒人造反了。所以佛學也一直是中國官方所宣揚推崇的。其實不僅是佛學，一般的宗教都有自我麻木和愚民功能。龍門石窟（圖片源自網絡）
五、清朝大興文字獄。
清朝是我國最後一個封建王朝。在玩愚民上自然也是發揚了光榮歷史傳統。也是在這方面玩的最厲害的。清朝最大的愚民政策和思想鉗制方式就是大興文字獄，禁錮思想。也許清朝統治者對於當時以漢族為主的國人來講屬於異族，所以清朝統治者顯得自負又不自信。康熙剛說完永不修長城，他的孫子乾隆就把文字獄這套玩意兒發展到了頂峰。在清朝，如果文人學士在文字中稍微有對清朝不滿或者疑似譏訕清朝的內容，就會興大獄，而且經常株連甚廣。比如著名的康熙明史案除了已死主犯莊廷籠被梟首外，其他冤死者70多人。清代的文字獄保守估計200餘起。除了極少數事出有因外，絕大多數是捕風捉影，都是冤案。比如寫了句“一把心腸論濁清”的胡中藻就丟了腦袋，這完全就是乾隆神經過敏。
乾隆除了把文字獄搞得風生水起，讓天下讀書人人心惶惶，他還借修書之名毀書。在編寫《四庫全書》時把所有不利於清朝統治內容字句通通刪掉或篡改了。結果雖然搞得這麼厲害，清朝把“莫論國事”的字條成功貼到了每一個酒館飯店，大清最後還是亡了。
乾隆皇帝影視形象（圖片源自網絡）
圖片源自網絡 所以無論多高明的愚民術或愚民政策。時間長了總會有被識破和反抗那一天，真的想讓國家長治久安，只有四個字:以民為貴。只有得心者，才能得天下。
朱鐵平
不請自來。
這個問題嘛，嘿嘿。回答這個問題首先要明白
歷代王朝為什麼要“愚民”。
無非就是為了鞏固統治，好讓自己的江山千秋萬代，子子孫孫萬世無窮盡也。
我們來扒扒，統治者為了“愚民”都幹過啥傷天害理的事。
一、周厲王不允許百姓“議論”
有一個成語，厲王止謗，說的就是這個事。這個“謗”可不是誹謗，而是“批評意見”的意思，鄒忌諷齊王納諫，齊威王的三條策略中的一句，“能謗譏於市聞寡人之耳者”，可見齊威王就開明的多了。
周厲王殘暴，百姓對他的惡行公開議論，召公勸諫，百姓不能容忍殘酷的政令。周厲王大怒，找個一個巫師監視國人，誰敢議論，就直接殺死。
周厲王三十四年，政令更加殘暴，百姓沒有誰再敢開口說話，路上相見也只能傳遞眼色示意，中國人“顏藝”的源頭就在這嘞。
但是，這樣做只是堵住江河的水，不讓流淌，於事無補。果不其然，國人暴亂。周厲王出逃彘地。
更有意思的是，他的兒子與召公共同主持政務，帝王紀年被稱為“共和”。
二、秦始皇焚書
不讓說話的辦法行不通，那我就不讓你讀書好了。秦始皇大規模的焚書，六國史冊，諸子百家文集，統統燒燬。火光中，葬送了一個帝國。
十幾年後秦朝土崩瓦解。
這個辦法也行不通。
三、漢武帝獨尊儒術
不讓百姓讀書看來是不行的，漢代皇帝怎麼辦才能維護統治呢。
禁錮不讓讀書時，國民苛求的是知識。
而讓你讀書學習時，最怕的是輕信一家之言。
漢代以後中國就找到了最新的“愚民政策”，罷黜百家，獨尊儒術。或者說，社會精英控制制度。這是一個偉大的進步，愚民政策，越來越隱蔽，越來越含蓄。
每一個人從出生到死亡都活在儒家的陰影下，這不能不說是個創造。
你以為你讀書學習變的不一樣了，其實你只不過是活成了統治者想要的模樣。
三綱五常，君君臣臣。想想都可怕。
逸謙吧唧吧
這個問題問得不全面，秦朝對百姓政策，疲民，弱民，愚民。之後封建王朝都是這個套路，只不過不明顯。
疲民就是讓老百姓整天干活，沒時間瞎想，累的只剩睡覺的力氣，比如各種徭役，就算沒工程，也得搞事情，不過這是技術活，搞得弱了，沒效果。搞得狠了，民眾出現死傷，就會造反，比如秦朝隋朝元朝。一個日本人就很聰明，他認為最理想的狀態就是民眾半抱著肚子工作，就會創造財富，又不會有力氣造反。
弱民就是壓制民眾發展，通常是各種徭役來收割民眾財富，古代重農抑商就是這個緣故，因為靠土地原始積累需要大量時間，政府很容易有緩衝時間來制定政策，而商人容易一夜暴富，又很容易鋌而走險，封建社會生產力低下，商人折騰一兩次，就會有民眾造反。比較特殊的是元朝清朝，不僅僅是經濟方面削弱，還有身體精神的削弱，人為將除本民族以外的民族化為三六九等，使各個階層民族內鬥。元朝還將一切鐵器收歸政府，出現幾十人排隊用鍋刀做飯的歷史奇蹟。
愚民就是宣傳民眾是低微的，皇權及政府權利至高無上，政權合理合法性，秦朝就有三老專門負責教化，後期出現了宗教，一般皇帝都會披上神秘色彩，比如圖騰神獸讖語，歷朝歷代都有，就不多說了。特殊的是少數民族政權，通過身體社會的懲罰表現到精神上，比如兩腳羊，四等公民，辮子，來體現，久而久之就會被認為合理的，類似於斯德哥爾摩綜合徵。
疲民，弱民，愚民，三者相輔相成，從精神經濟身體上削弱。老子的“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”是最早的施政綱領，他認為最理想的狀態是“至治之極。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”
隨著生產力發展，思想解放，鬥爭方向由內而外改變，疲民已經行不通，弱民已經可以經濟方面進行，比如美國金融危機定期收割，鼓勵民眾出現領導富翁，去壓制弱民。愚民在某些國家仍然通過宗教形勢存在，不過宗教具有極端性消極性，輕者削弱經濟發展，重者國家紛亂，宗教分裂變異，與政府分庭抗禮，所以副作用特別大，比較流行的做法是轉嫁民族矛盾，比較流行的做法是民族主義，比如希特勒，斯大林，而後又傳到亞非歐，直到最近的南斯拉夫科索沃，利比亞，敘利亞，摻雜著宗教，民族主義，但是民族主義特別容易受大國挑撥宣傳顏色革命，使局勢更加複雜
李白日趙湘璐生紫嫣
謝悟空。
這個問題很危險啊，冒死一答😜。
愚民思想源遠流長，我這裡按照提問者的要求，儘自己所能，按照歷史朝代順序，作一個簡單梳理，不到之處望各位網友補充添加。
一、三黃五帝時期
禪讓。這個謊言撒的有點大，時至今日，人類文明發展幾千年，世界各國也沒誰敢說百分百做到任人唯賢、能者居之，實在不敢想象我們的先祖有超越時代、超越世界的智慧。所以第一個戳破這個謊言的當屬耿直的曹丕，威逼漢獻帝禪讓後，直言“禹舜之事，吾知之矣”（這禪讓的套路，我今天算是知道了😂）。可憐直到今天，我們還有些人動輒世風日下、人心不古，殊不知有些東西亙古難變。
二、夏商周時期
巫蠱文化。國家設立大祭司，發明一套巫蠱體系解釋社會運行規律，凡事的解釋權都歸於神，民眾自然無話可說、無法可想。
禮樂制度。將一切解釋權歸於神，祭司的權利與王權發生衝突，必然遭到王權反擊（後世可見太平天國楊秀清假扮天父下凡毆打洪秀全，後被洪秀全滅門），所以從周朝開始發明了禮樂制度。周武王問姜子牙治理國家的辦法，姜子牙說：“如果想長久的佔有天下，最好的辦法就是矇住老百姓的眼睛，堵住老百姓的耳朵，引導他們多做一些無用功，同時，用繁瑣的禮樂來教化他們，讓他們各自安於本職工作，養成安逸的心態，讓他們的腦袋從清明變成渾噩。”這個制度的核心在於安於本職，人人不可越位，方保長治久安，和印度種姓制度有異曲同工之妙。
三、春秋戰國時期
思想大發展，百花齊放，百家爭鳴，有要愚民的，有要開民智的，總得來說沒有特別的愚民措施，創造了我國曆史上最璀璨的文明，各類學說涉及萬象，思想大發展。
四、秦朝
焚書坑儒。這個具體的並不可考，影響的範圍難以確定，但百姓思想絕對不可能如同春秋戰國般活躍了。
秦朝與其說是愚民，不如說在疲民弱民方面做的更到位，繁瑣的徭役和苛捐雜稅，詳情請見商鞅“御民五術”，簡直精闢。
五、漢朝
罷黜百家，獨尊儒術。本質類似巫蠱之術，強調君權神授，將一切解釋權歸於儒家，儒家作為帝王代言人負責統一老百姓思想。高招，影響巨大。
六、魏晉南北朝
歷史存在感不強，總體來說沒啥絕招，但是發明的“九品中正制”客觀上造成了“上品無寒門、下品無貴族”的情況，不能說是愚民，說限民可能更妥帖一些。
七、隋唐
科舉制度。😬絕招，比魏晉南北朝高明百倍，普通讀書人有了上升之路，窮經皓首，安分老實，唐太宗開心地說：“天下英雄，盡入我彀中” ，可見效果之好。
八、五代十國
野蠻至極，根本不懂御民之術，除了打打殺殺，沒啥智慧。
九、宋朝
程朱理學。筆者其實對宋朝心神往之，經濟發達，社會和諧，但是出了程朱這兩個厲害人物，敢於提出“存天理，滅人慾”“餓死是小，失節是大”等名言。特別是後者，簡直束縛中國婦女，貞節牌坊，道德綁架。
十、元朝
外族政權，漢人位同奴隸，不需要愚，不聽話弄死就好。
十一、明清
文字獄、八股文。各種捕風捉影，人人膽戰心驚。修著明史、清史，毫無司馬遷春秋筆法，粉末歷史，隨意打扮。編修四庫全書，篩選各類反書。閉關鎖國，別想睜眼看世界。
自此，民眾之愚到達頂峰，物極必反，遭遇三千年未有之變局也是必然了。
以上部分措施，也需要客觀看待，在當時時期畢竟對社會發展作出過一定貢獻，一味批評指責未免偏頗。
才疏學淺，不到之處批評指正，有所幫助點點關注喲😊。
走狗0文人
儒家與法家思想針鋒相對，水火不容。儒家提倡強民、富民、智民。法家提倡貧民、辱民、疲民、愚民、弱民、虐民。其核心是愚民。
孔子曰：君子不器。器物沒有思想，沒有靈魂。孔子要求君子不但有專業技能，更要有思想，有靈魂，有道德。
孔子又曰：君子以振民育德。儒家的使命——啟民智，立民德。
商鞅有曰：民愚則易知。韓非謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。其目的是讓人民成為沒思想，沒有靈魂的行屍走肉，任由君主驅使。
歷代統治者，為實行法家的愚民政策。實行扼殺言論，扼殺思想的主要手段，就是制訂法律——誹謗罪。即批評政治，罵天子之罪。
誹謗罪由秦始皇創立。秦始皇為實行法家愚民。焚書坑儒，禁燬詩書及百家言。那400名被坑殺的儒生，就是因罵秦始皇被獲罪，並死於誹謗罪。
漢文帝時，重用儒家大師張倉為丞相。廢除誹謗罪，放開言論。
漢武帝時，由法家酷吏張湯重立誹謗罪。儒家大師顏異因讓‘天子不悅’，法家酷吏張湯認為顏異欲罵天子，不言而入腹。便以腹誹罪之名，處死顏回十世孫，儒家大師顏異。【腹誹罪——肚子裡罵天子之罪】
隋文帝時，再次放開言論，廢除誹謗罪。明清時期，再立誹謗罪。《大明王朝1966》開頭周雲逸，便死於誹謗罪。
韓非子認為，刑罰和陰謀詭計僅僅是捍衛君權，奴役臣民的低級手段，愚民才是高級手段。刑罰使奴才們不敢反抗，愚民使行屍走肉不想反抗。只有愚民，才是實現長治久安，實現‘被和諧’社會。
楊朱學派
中華文明屬於農業文明（或是大陸文明），相對於海洋文明比較保守，和安分守己，滿足於一畝三分地，老婆孩子熱炕頭的日子。所以，中華文明相對比較穩定，不易受外來文明的衝擊和滲透。同時，
也有利於歷朝歷代統治者的統治，除非天災人禍，否則很難會出現大的波瀾。
一個民族想長期繁衍，生生不息，需要共同的精神信仰，要麼是宗教，要麼是學說。中國人宗教信仰的功利性決定，中華民族無法以宗教為紐帶來整合民族的意識和認同感。因此，儒家學說成為維繫中華民族（特別是漢族）的最強大精神武器。
歷朝歷代的‘’愚民‘’政策，也基本是都繞不開儒家學說。而而我們可以從儒家學說的發展歷程看出歷朝歷代對思想的控制。也可以說是‘’愚民‘’政策的演變過程。
一，周，春秋戰國
孔孟之道直接來源於西周禮樂制度。孔子希望恢復西周的禮樂制度，“克已復禮”，使每個人的行為符合禮的要求。對每個人的行為做出要求和規範。
二， 漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術。
董仲舒宣揚“君權神授”，提出“天人合一”和“天人感應”學說。董仲舒還提出了“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，後人稱為“三綱五常”。它有利於鞏固君權，維護統治秩序。儒家經典成為國家規定的教科書。公元前136年，漢武帝正式規定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經”。此後，儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。
三，宋明理學
強調“存天理，滅人慾” 而天理就是作為道德規範的三綱五常。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠的影響。
至於滿朝統治者的‘’文字獄‘’， 只不過是使用原始，野蠻的手段，對相對先進文明的摧殘，算不上什麼高明的愚民政策。但其後對思想的控制仍繞不過儒家範疇。
儘管被作為歷朝歷代統治者進行的思想統治的工具。但作為中華民族共同的精神紐帶，不應該簡單的肯定，或者否定。更應該的繼承和發揚，使之適應時代的發展，否則極易造成思想信仰的混亂。
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現代許多思想都產生於資本主義萌芽的初期，隨著資夲主義的發展所面臨的根夲問題難於解決，又產生了社會主義的新思想。近代思想的產生一個鮮明的特點是伴隨生產力和科學技術的進步與發展的。儒家學說起源很早，距今已有幾千年的歷史。不可否認，儒家思想在產生後的若干朝代都是統治階級治國的主體思想。為什麼？因為儒家思想和封建社會的生產力和科學技術相適應，統治者運用起來得心應手，可保江山永固；老百姓適應起來順理成章。這一來，中國封建社會延綿了幾千年，當中，只有朝庭更換，沒有制度變化。隨著中國近代革命的興起，封建社會土崩瓦解，在隨後的過程中，統治階級一方面學習西方，另一方面又祭起孔孟之道，雙管齊下來維護統治。之所以會這祥，一是封建制度不會死恢復燃，必須用西方的那一套，但封建思想頑固地存在，又不能放棄儒家思想。直到馬克思主義的傳入，中囯新民主主義革命的爆發，新中國的誕生，儒家思想才退岀統治階級指導思想地位，馬克思主義成了我們治國的指導思想。作為學問學術，儒家思想是有許多有益的東西的，我們可以批判地學習，科學的借鑑，但如果要把它作為教育人的主要思想，則是不可能的事，想這樣辦，到頭來會碰鼻的。
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愚民政策是古代中國統治者長治久安的一種統治手段。把全體人民變成傻瓜，或弱智者。為了達到目的，儘量把所有有價值的書籍毀掉，把整個統治疆域封閉起來，只需有一種聲音，這就是統治者的聲音，其它的聲音一律禁止發聲。除了統治者愚弄老百姓的書籍外其它的不許出版。把老百姓的耳朵，眼睛都蒙起來。不允許知道外面的世界。這就是中國曆代統治者的統治術。
而歷史不是統治者寫的，歷史是自然規律鋪就的，愚民可以被統治者愚弄，也可以被造反者利用，當貧窮和飢餓喚起天下時，愚民政策就失效了。
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最黑暗的王朝當屬時下吹得天花亂墜的大明朝，明朝的氣質與其創立者朱重八這個有人格分裂症的人有直接重大影響:
1、外交政策方面，閉關鎖國、盲目自大傳統就是源自朱元章。元宋兩代積極打開國門、與阿拉伯世界交流，學會了好多當時的高科技，包括蒸餾技術、精細加工技術，前者改變了吃酒的習慣，變為喝酒，因為酒裡有酒糟，後者主要是木工加工，學會木工雕刻等等。
2、思想上鉗制人們的獨立思考，八股文這些框框條條，精英分子讀書人只能在那裡轉悠。
3、利用酷刑公然羞辱讀書人、使其喪失獨立人格、變成愚忠的奴才。古代讀書人有著高人一等的優越感，刑不上大夫是指士人應有的尊貴威嚴不能因為有罪而喪失。宋代的立國信條之一是不殺言官。明朝的廷杖，就是大眾廣庭之下將官員的衣服扒光杖責，毫無人性。
4、設計海量精細的管理制度，把人當成蜜蜂一樣管制，政治觸角深入老百姓生活的方方面面。戶籍制度、裡甲制度、保甲制度、連坐制度、路引制度等等，裡甲制度原意是由村長代替專門的人員收稅，節省成本，但這個制度賦於里長們對老百姓的生殺大權，貪汙腐化十分嚴重。連坐本身是出於防止盜賊、集體維護治安，但是在集體主義大旗下多少無辜受累，人性全無。路引制度更變態，村民離村一定距離或逃離，村長有義務組織人員追逃，否則要坐牢，將人釘死在那塊土地上。明朝滅亡時為什麼那麼多流民？因為太多老百姓破產、饑荒、戰亂，體制無法維持了。
5、開創了特務黑暗統治。大家熟悉的錦衣衛、東西廠，非常黑暗。不經過任何合法程序就可以剝奪人的生命、財產與自由。雖說清承明制，但沒有特務統治。
理性觀天下
1,自稱天子,即皇帝是上天之子。
2,劃分君臣、級別等級、剝奪人權！
3,搞皇親國戚,用血緣裙帶關係/麻痺人民。
4,朝庭凌架於國家之上,麻木人民群眾對國家的認同而跪拜於朝庭。
5/用三六九劃分人群,離間人民群眾之團結、覺醒、覺悟
6,樹立儒家奴化思想從思想精神上固化僵化高低貴賤,讓人民群眾絕望、等死。
7,用暴力武裝鎮壓屠殺恐嚇人民群眾,即用屈從換生命。
8,大力獎勵劊子手邪教狂徒、讓人民群眾時刻處於生死l存亡之問掙扎。
IO,傳銷式控制下線,什麼刑不上大夫、以下犯上、……等邪教組織方式讓每個人成為最上線即皇帝的工具/泯滅人性、人權
11,自己制定保護自己優先的法律法規法條並以聖旨為最大保護傘🌂保衛自己。
12,摧毀自然法即天理人道而神聖人定法即自己規定自己權力無限可以任意剝奪任何人資產財富、生命,製造人定勝天的反人類邏輯！
13,傳位、世襲、賣官買官,泯滅了人權保障之念想。
14,大力發展間諜、特務組織機關,大搞文字獄、莫許有設計製造冤假錯案屠殺覺醒的人民群眾。
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