元狩元年（己未，公元前一二二年）
① 冬，十月，上行幸雍，祠五畤，〔雍，於用翻。畤，音止。〕獲獸，一角而足有五蹄。有司言："陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。"〔麟，麋身，牛尾，馬足，五色，圜蹄，一角，角端有肉，音中鍾呂，行中規矩，遊必擇地，詳而後處，不履生蟲，不踐生草，不群居，不侶行，不入陷穽，不罹羅網，王者至仁則出。今幷州界有麟，大小如鹿，非瑞應麟也。京房易傳曰：麟，麕身，牛尾，馬蹄，有五采，腹下黃，高丈二。爾雅：麟，麕身，牛尾，一角。蓋麟似麕，圓頂一角。曰"蓋"雲者，意其為麟而未知其果為麟也。〕【
按：這裡寫漢武帝去雍城禱告上蒼，結果捕獲了一頭瑞獸。居然說是麒麟。而且是一個角，類似現在投資界追捧的獨角獸。古今未變。至於是否真的是弄到了這麼個東西，還是有鬼，那就看讀者如何解讀了。問題是為什麼忽然加入了這麼一條材料？與前後文的聯繫何在？或者說漢武帝為什麼這個時候去禱告上帝呢？此時還沒有什麼冬至祭天那類的規矩。皇帝辦事，必然有所根據。其實如果我們從前後文來看，就能理解武帝此時的心思了。1戰事處於大戰之前，帝國生死存亡未卜，心態自然不很踏實。2戰時經濟出了很大問題，國庫空虛，供給嚴重不足，採取的賣官鬻爵的辦法又引起了負面的連鎖反應。武帝的心情怎麼能好呢？這都增加了他的心理負擔。3無論怎麼難，也得頂著幹。從推恩令以來到張湯擔任司法官，武帝在不斷加強君權權威。但是在這個帝國既軟弱又要和強大的敵人抗衡的時候，上下一心，是最為需要的，要形成共識，形成一個核心，一股力量。在基層幹部開始素質下降的時候，因為賣官鬻爵造成的，那麼求神保佑，搞思想統治，利用宗教，特別是搞靈魂的統治就是一個必選項了。所以，我們看此時武帝的動作就有了合理性了。】
也許這個像些。
不知道是不是這樣的。貌似不太合乎京房的說法。
於是以慶【章：十四行本"慶"作"薦"；乙十一行本同。】五畤，畤加一牛，以燎【按：本來都說這是麒麟了，其實這就是拍馬屁。君臣上下其手忽悠。現在還要慶賀，這就是踵事增華。升格了。】。〔畤，音止。〕久之，有司又言："元宜以天瑞命，不宜以一二數，一元曰建，二元以長星曰光，今元以郊得一角獸曰狩雲"。【按：這是感覺貌似還不那麼高大上，還沒有被普遍認可，聖人出而瑞獸現，將年紀元稱之為“狩”這就是要讓所有老百姓都知道皇帝弄了只麒麟回來，皇上是聖人，當今自然是聖世。你們不可以不聽話。用年號給帝王當吹鼓手，這也是隻有中國才有的高招。西方只有個公元而已。這裡提到元，其實就是幾年單位，是要體現天命的。這才是本意。皇上是至高無上的，具有神聖性的。那麼元，自然不能跟普通事物一樣，用1、2、3、4這樣的數字序列來計算了。於是才有了名字。第一個元，叫建，建立的意思。第二個跟星星有關，叫光，所以有“元光”的年號。現在弄到了一隻麒麟，自然叫“狩”，合起來叫“元狩”。這是幾個年號的來源。這麼一忽悠，武帝的神聖性就普遍知道了。至於是否被相信，那就是另外的事情了。這真是個無比省事又有效果的宣傳手段。 】於是濟北王〔濟北王勃，淮南厲王子，孝文十六年，封衡山王，孝景四年，徙封濟北；今王，勃子成王胡也。濟北王，都盧，後天漢四年，國除，入漢為泰山郡。濟，子禮翻。〕以為天子且封禪，上書獻泰山及其旁邑【按：這也是個非常見機的主。對政治很敏感。他居然從麒麟想到了封禪。腦筋很機靈。泰山進入了天子的封疆了。這為後面武帝封禪大典做了伏筆。】；天子以他縣償之【按：君臣配合的很好。其實濟北王也不吃虧。】。
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