早在印度電影《流浪者》《大篷車》風靡一時的時候，那時的印度電影更多的是以獨具民族特色的歌舞而取悅大眾，畢竟那種載歌載舞衣飾明豔的調調，在亞洲無疑是一股繁花似錦先聲奪人的魅力，再加上印度歌舞常常與情感的表達、情緒的遞進、宗教的膜拜和慾望的外化緊密相連，電影中那種既外放又神秘的符號暗示常常給人獵奇之趣，因此，印度電影早年在亞洲也著實掀起了一段浪潮。
很早以前的印度電影，相當一部分的呈現都是歌舞+愛情。後來漸漸淡出中國影迷視線，即便2002年的《寶萊塢生死戀》、《女友嫁人了，新郎不是我》、2008年的《阿克巴大帝》等影片雖然口碑良好，但都沒有在國內掀起巨大浪潮。
縱然當初口碑炸裂，至今仍被人津津樂道的阿米爾汗的《三個傻寶大鬧寶萊塢》《我滴個神啊》儘管令人對印度電影重新刮目相看，但也沒有帶起印度電影重新衝浪中國的規模。
但近年來在中國獲得13億票房的《摔跤吧！爸爸》口碑票房雙豐收之後，才令人開始注意到：曾幾何時，印度電影已經不再依靠歌舞取悅大眾，而是從現實入手，引發社會思考，用看似簡單的故事闡述多元角度，並將拷問與探討延續到多個層面。
2017年年末，一部《神秘巨星》以女孩角度，為女性發聲，闡述母愛與夢想，探討家暴與性別歧視，雖然反響不如《摔跤吧！爸爸》，但所呈現的社會問題實卻比《摔跤吧！爸爸》更加接近印度的現實生活。
《三個傻寶大鬧寶萊塢》《摔跤吧！爸爸》中的主演阿爾米·汗也當之無愧地被稱為“能夠改變國家的人”。然而，與以擅長社會題材的阿米爾·汗、長於愛情題材且在印度是國寶級存在的沙魯克·汗並稱為“印度三大汗”的薩爾曼·汗則是以硬漢形象著稱，曾被稱為“印度版成龍”，當年憑藉《真愛在我心》走紅印度、後來在2009年以《通緝令》而成功轉型為動作演員，現在轉眼也到了大叔級別，而近期上映的《小蘿莉的猴神大叔》就是他的又一部代表作。
該片雖然近期才在中國上映，但卻實則拍攝於2015年，最初曾以《回家》為名。
然而，這部電影卻在中國票房破億，使阿米爾·汗不再是印度唯一在中國票房破億的男星，而阿米爾·汗作為主演薩爾曼·汗的好友，自然少不了去捧場，電影結束後，阿米爾·汗流淚對媒體說：“這部電影應該至少要再看十遍，這部電影應該永遠不被下映！”
近年來的電影，《摔跤吧！爸爸》是為融體育、民族性、女性、父愛為一爐，予人以“不忘來時路”的道理，《神秘巨星》則是為女性發聲，而《小蘿莉的猴神大叔》中，導演乾脆將問題指向印巴矛盾與和平問題，以男主角不顧兩國關係緊張而偷偷穿越國界送年幼啞女回家為主線。
以宗教信仰、生活方式、種姓差別、兩國衝突為枝葉，最後以“回家”叩響“救贖”、以“和解”化解“誤解”、以人生信念超越宗教信仰的解讀，給觀者另一種開闊的格局。
影片在豆瓣，評分8.7分。
《小蘿莉的猴神大叔》故事開篇是在一場激烈的印巴板球比賽中，一個巴基斯坦的年輕孕婦生下了一個女孩兒，她按場上一位球星的名字給女兒起名叫沙希達。
六年後，沙希達依然不會講話，母親決意帶她去印度德里的大清真寺朝聖祈願。乘火車途中，沙希達在母親沉睡之時下了火車，然而，就在一瞬間，火車啟動，沙希達追著火車，卻發不出聲音，眼睜睜看著母親離自己越來越遠，車開了五分鐘之後，母親醒來後不見女兒，悲痛欲絕，自己和女兒一瞬間就被一道印巴邊界分隔兩地，明明近得不能再近，卻又遠得不能再遠。
母親想要下車追回女兒，卻因火車剛過邊界而被邊界人員攔住，並對她說：“縱然火車剛過邊界，她也必須要辦過簽證才能越過邊界去找女兒！”。母親束手無策，終日以淚洗面。
在印度流浪的沙希達無意中看到生活在印度德里、正在街上載歌載舞的帕萬，禁不住一路跟蹤，帕萬心地善良，給沙希達買了兩張薄餅，發現沙希達是個啞女，就把她送到警察局，然而警察局卻並不接收。
帕萬隻得把她帶回自己的女朋友家，帕萬信奉哈奴曼神，不但是個忠實虔誠的印度教徒，也是個憨直的、在父親眼裡平庸得一無是處的人，從小讀書不成、摔跤也摔不過別人，高中讀了十年都未能畢業，捱了父親無數巴掌，到了第十一年，好不容易畢業，難以置信的父親又興奮到一命嗚呼。
他一路坐車到德里找父親的朋友去投奔，與其家中的女兒拉茜卡相戀，然而父親的朋友也就是女友的父親卻以他沒有房子、沒有前途為由，要求他必須在半年之內買到房子，給女兒一個未來，否則婚事就告吹。帕萬於是開始了苦逼賺錢的路程，誰料半途遇見了沙希達。
由於沙希達是個啞女，關於她的住址、身份、真實姓名與宗教信仰帕萬都無從得知，只好給她起名叫“莫妮”，女友家的鄰居是穆斯林教徒，終日吃肉，令女友的父親異常反感。帕萬把沙希達帶到女友家，遭到女友父親的強烈反對。
一次帕萬和女友發現沙希達在鄰居家裡吃肉吃得不亦樂乎，後又發現她的禱告方式，確定她是伊斯蘭教徒，帕萬與女友打算將這個發現隱瞞下來。
不料一次電視直播的印巴板球比賽，沙希達為巴基斯坦贏球而鼓掌，還走到電視屏幕邊親吻巴基斯坦國旗的時候，帕萬的女友一家才發現沙希達竟然是巴基斯坦人。女友的父親怒不可遏，表示自己不能原諒巴基斯坦人殺害自己的國人，並要求帕萬將其送走。然而，沙希達卻對帕萬莫名地依賴。
帕萬無奈，帶沙希達去大使館，卻被拒收，無奈之下花錢找人送沙希達回國，卻發現中介是個騙子，不但騙了自己辛苦掙來的血汗錢，還把沙希達賣到情色場所。
帕萬怒從中來，把妓院打得一片稀爛，又帶走了沙希達，他決心自己帶沙希達去巴基斯坦，把她送到她的父母身邊。
一根筋的帕萬以信仰為由，因為從不說謊，導致幾次將自己陷於險境，更是差點命喪印巴兩國邊界，後來又被巴基斯坦的警察誤認為是印度間諜扣押起來，帕萬帶著沙希達逃出警局，在一位攝影記者的幫助下躲進清真寺，不信奉伊斯蘭教的帕萬不肯進殿內，只好睡在了外面的石板上。
警局派人窮追不捨，帕萬三人東躲西藏，攝影記者聯絡電視臺，希望能通過電視節目和新聞找到沙希達的家人，卻被電視臺以“毫無新聞價值”為由而拒絕。
攝影記者只好自己將信息發佈到網上，不料卻受到大批人關注，很多人開始關注憨直的帕萬和啞女蘿莉沙希達。三人一面與警察周旋，一面繼續找尋之路，然而就在三人根據攝影記者DV中神殿朝聖時沙希達的母親出現的畫面及所坐的公交車次找到沙希達的家鄉、並帶她返回途中，又遇見警察的追捕。
帕萬引開警察，卻也因警察的暴力而受傷，攝影記者把沙希達送回母親身邊，沙希達的母親淚如雨下，正當母女團聚涕淚交集的時候，山的另一邊傳來了槍響……
影片最初曾經屬意於阿米爾·汗，後來則落到了打星薩爾曼·汗身上，這位肌肉男搖身一變，成了溫情大叔，不但大打溫情牌，而片中他的“軸”也是看點和笑點之一，他的“軸”既成就了他的善良與堅持，也多次令他身陷險境，使得這個角色既充滿可愛可敬，但又有時也令人又好氣又好笑。
片中他的固執使他不遠千里、送女孩沙希達回家，也使他在生活及奔逃路中不懂得變通，但即使這樣一個信奉印度教的人也無法任由一個於自己而言是異教徒的女孩流落他鄉，與父母失散。
在送女孩迴歸的途中，帕萬想到的更多的不是她的伊斯蘭教徒身份與印巴關係的緊張，而是將她視作一個需要回家的女孩。
如果說這個世界上，有什麼能衝破宗教、世俗、種族、語言、國界、生活方式、名韁利鎖、權勢地位，那一定是愛與善良。
有時候，對別人的救贖，也是對自己的救贖；送別人回家，也是對自我的找尋，在愛面前，所有的墨守成規循規蹈矩都變得可笑，遵循己心，方見光明。
電影前半段笑點密集，大叔帥，蘿莉萌，讓人萌哭，後半段卻讓人暖哭，大棋棋我一路看下來，是看得又哭又笑。笑帕萬的一根筋不打彎兒，也有感於他的堅持與“頑固”。其實現在這個社會，尤其需要這樣的人，每個國家都需要這樣平凡而偉大的人群。
帕萬送沙希達回家的途中，特別是在巴基斯坦境內，帕萬曾因宗教信仰不同而拒吃肉食，也因宗教信仰不同而拒住清真寺，還因不同的宗教信仰而不願踏入伊斯蘭朝聖的神殿。
也是因為帕萬的耿直甚至憨直，引出一連串令人啼笑皆非、讓人哭笑不得的鬧劇，面對邊界軍官的盤查，帕萬說自己信奉哈奴曼神，絕不說謊，，因此是通過暗道偷偷爬進來的；入境後面對警察的盤問，女孩沙希達衝他擺手要他不要說明真相，他卻依然坦言自己是印度教徒，是偷偷入境，被警察當做印度間諜抓走，仍然堅持不說一句謊話。
然而就在路途中，與沙希達的相處中，與巴基斯坦友好人士的潛移默化中，帕萬漸漸不再排斥伊斯蘭。當他坐在伊斯蘭教神殿邊聽人唱歌的時候，禁不住百感交集，熱淚盈眶，為懷中這個熟睡的啞女、為自己一路的堅持、為宗教本不該對立的態度、為大愛的信仰勝過宗教的教義。
結尾印巴兩國各站在國界線一邊的場面，令人動容，男主角猴神大叔帕萬與小蘿莉沙希達從國界線兩邊面對面奔來。啞女那一聲衝口而出的“叔叔！”令觀眾淚奔，當身為伊斯蘭教徒的她喊出了作為印度教徒的帕萬常常掛在嘴邊的“羅摩神萬歲”時候，身後同作為伊斯蘭教徒的人群無人指摘她的呼喊。帕萬抬起左手行禮，發現自己竟然用的是伊斯蘭教的方式，怔了一怔，然後坦然微笑。
不同的國家，不同的教義、不同的信仰、不同的民族，這時候，已經不再重要，把他們牽在一起的，只有愛，心底那份最簡單質樸的愛，這份愛，無論何時何地，都是成就美好世界與和平的內核，也是潛藏在每個人心底的呼喚，這份愛是一種本能的召喚，更是大千世界中維繫本真的一種意識形態。當一個人本心是善良的，他們就會接受別人的這種善良。
結尾有沒有煽情，有，但是這部電影偏偏有這樣一種本事，那就是明明讓你知道它煽情，你還感動，明明知道它多少有點雞湯的味道，你還是願意為之去體味，願意為它又哭又笑。
導演也表示自己對這部電影進行了諸多探索，去討論認同、討論身份、討論敵人的定義，印度本土也有很多隔閡，自己希望通過電影能讓人多一些思考。黑暗面全球都能看到，但電影需要更廣泛的群體來觀看，需要更多的人從中受益而學會擁抱善良。
他更表示，宗教是一個非常私人的問題，但如何待人，不應該手宗教和教義左右，因為宗教是不能剝奪人類作為人的本質和自然地屬性，宗教不是割裂與分裂，而是應該遵守人與社會的互動，尊重國家與國家的對話、人與人的交流。
世間最難的，不是認同，是和解，世間最不易的，也不是天下大同，而是求同存異，這一點“同”，不是宗教，不是種族，不是國籍，而是大愛與善良。
這才是世界上最高級別的信仰。
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