1.
電視劇《歡樂頌》裡的安迪，發現有問題時愛說：這不合邏輯。
邏輯是什麼？
是課本上那些頭疼的術語：邏輯非、邏輯與……。
想起就讓人望而卻步。那些枯燥的內容，如今早已經還給老師。
不合邏輯的表現司空見慣，比比皆是。
寫文章，下筆千言，離題萬里。
寫著寫著旁徵博引，就寫到岔道上去了，在岔道上駐足樓臺風花雪月，自嗨而不自知，且樂而忘返。
文章此時像棵大樹，主幹發育不良溜細，枝杈腫脹。若老總看到下屬部門興旺於全局，心裡是不是覺得不成比例啊，趕緊摁摁和諧了吧。
宋江在潯陽樓喝嗨了欣然命筆：“他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫”，酒醉還沒清醒就把自己給踢進去了。
前言不招呼後語，文章很難集中在一條線上， 主題不清晰不敞亮，讀者看了不明所以。
不瞞看官，很多人有這毛病，包括在下。
“不想當大廚的快遞小哥不是好的老司機”，經常在網上看到這樣的神邏輯，調侃樂樂好了，做人行事不知所蹤，也太南轅北轍了吧。
法國作家普魯斯特，在《追憶似水流年》裡寫起個床，30多頁，還賴在床上懷疑人生。
大師這樣可以，但一般人這樣，像《戀愛先生》裡的程皓說：繞了二里地，還在床上打哈欠，並標榜這才是真正的貴族，歇了吧啊。
貴族成這樣，何時展現那高貴的儀容？不靠譜不說，更不要說合不合邏輯了。
學習這本書5章74小節的目的就是訓練我們具備高效清晰的思考能力。
《簡單的邏輯學》的作者D.Q.麥克倫尼，是美國著名的邏輯學家、哲學教授。任教於美國肯塔基大學和聖母大學。
此書把複雜的術語和概念做了許多技術處理。所以，非常好閱讀和理解。連嶽老師推薦後網購，看後愛不釋手。
2.
生活中許多“錯誤的產生是由於我們注意力不集中，尤其是面對相似的情景時。
相似性使得我們忽略眼前實際情況，對應該關注的地方視而不見草率作出結論。”（P3）
“世界上沒有兩片相同的葉子。”有時候寫文章舉例子，就說像誰一樣。
其實，這真的很像嗎，完全是一種猜測。
因此，我們應當對事物的特殊性保持敏感。
保持專注力，發現與其它事物的不同之處。
學習邏輯學，在顯微鏡下觀察我們習以為常的行為，立刻就能發現好些不合邏輯的地方。
比較典型的是對字的識別。
患者問打哪兒？旁邊人嘴快：“電”部。
護士捂嘴，出於禮貌不好去糾正。
保持對字的敏感，就是堅持查字典。以確認“事實”的真相。
邏輯學的一個特點，就是“我們大腦中的每個觀念最終都源於對事物的描摹，而真實存在的事物卻獨立於觀念之外。觀念是對客觀事物的主觀反映。”（P7）
若大腦加工了事實，這個事實就不是事實了，錯誤觀念由此產生。
“錯誤觀念即對客觀事物做出偏離其本源的錯誤反映。”（P11）
俗語說，“四川人生得尖，認字認半邊”。
大腦竊以為“臀”字的上半部是一個“殿”字，就馬馬虎虎這樣唸了，發音偏離了tun，意思也錯了。
語言是事實與觀念之間的媒介，匹配度越高，溝通就越清晰高效。
“我有一個杯子”，這個“事實”反映在大腦裡，然後用語言表達。
“我有一個印有美麗的芍藥花的帶把的可以泡茶的杯子。”
表述得越準確，越能還原事實，別人越清楚你在說什麼，溝通效果就越好。
3.
有效溝通是為了把事實表述準確明白，因此，要遵循以下5個原則。
3.1說完整的句子。
我有一個杯子，主謂賓沒有缺位。定語視其對話的對象，若是對一莽漢說，定語“美麗的芍藥花的帶把的可以泡茶的”果斷棄之。
3.2不要將主觀看法當作客觀事實。
課堂分析“飛流直下三千尺”。一般認為是李白用浪漫誇張的手法比喻廬山瀑布的長度。
其實，這是一種將主觀看法當作客觀事實的不甚準確的看法。
廬山海拔1417米，三千尺約等於1000米，所以，客觀事實是李白雖然浪漫，雖然在寫詩，但是，他是計算了廬山的高度的，並沒有刻意誇張。
3.3避免使用雙重否定。
“應該讓我們進去”的表述，比“不能不讓我們進去” 要準確。
因為“應該讓我們進去”是清晰的判斷，後者“不能不讓我們進去” 是情緒的宣洩。
3.4根據對象選擇合適的語言。
溝通要看對象。否則，就會 “溝”而不通。
你問一個電腦小白，Java語言過時了嗎？
估計他說明年回覆你吧，因為查了百度他也要消化好一陣子。
你跟我討論時下紅火的“區塊鏈”，可能水平就夠不上。我會讓你先歇會兒，喝口水。我也要查下百度，先理解概念，才能參與討論。
3.5避免使用模糊和多義的語言。
使用“大概”、“差不多”，就是說話人也不太清楚事實，這樣只能越描越黑，唯一的辦法，就是先把事情弄清楚，再發言。
人使用了語言，語言也可以塑造人。
編造出來的幻想，會讓人相信虛假的世界。
有些人謊話說多了，不但失信，還把自己也繞進去。有時候連自己也信以為真。
所以，說真話很重要，起碼說真話比說假話輕鬆。
當然，說真話不等於簡單粗暴，還是要講究說話的藝術，尼采說過，“一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的。”
邏輯學對假話大行其道持批判態度。
什麼是真相？
通俗講，就是經過邏輯推理過程後的“事實”就是真相。
也可以這樣理解，找出某個事物真相的有力工具就是進行邏輯推理。
4．
邏輯學是一門科學。它的基本原理有4個。
同一律。即事物只能是其本身，這很好理解。蘋果是蘋果，梨是梨，橙子是橙子，柚子是柚子，不能混淆。
現在有橙子和柚子嫁接的品種“橙柚”；蘋果和梨子嫁接的品種“蘋果梨”。
這不在邏輯學討論的範疇之內。
排中律。是就是是，非就是非。非黑即白，二元對立，不存在中間狀態。
充足理由律。也可稱作因果律。任何事物都有其存在的理由。存在即合理。比如父母是子女存在的原因。
矛盾律。可以看作同一律的延伸。即在同一時間某個事物不可能既這樣也那樣。
兩個命題不能同時存在。一雙腳在同一時間不能踏入兩條河流。
張浩5月31日在北京，這一天他就不可能在廣州現身。
所以，這些基本原理，一是不需要證明。二是它不能被證明。
一句話，不證自明。
5.
事實上，像邏輯學同一律那樣，非黑即白，是不大可能的。
實際生活中有許多灰色地帶，界限不清晰，到處都是不確定，常常讓人煩惱。
怎樣去認識呢？
陷入不確定的泥潭是不知道真相（原因）。如果確定性是存在的，那麼不明白的事物終究會水落石出，目前只是處在模糊狀態中。
萬物都有起源，結果是我們看得到的現象。
對原因的探尋不能半途而廢，從結果溯源，逆向思維，查到原因，直到見底。
（但遇到黑洞怎麼辦？遇到再說。）
邏輯學把原因分為四種。動力因、質料因、形式因、目的因。
用做鳥籠來說明。
編制鳥籠的人，是動力因，他喜歡鳥，他有這個動力。
材料是質料因，沒有材料，做不成鳥籠。鳥籠做成什麼樣子，複雜的？簡單的？這就是形式因。
為小鳥提供棲息之所是目的因。
6.
6.1以為論證是一步一步親眼所見的實證過程嗎？
不完全。
英國偵探小說家柯南.道爾說：一個邏輯學家不需要親眼見到或聽過大西洋或尼亞加拉大瀑布，他從一滴水中就能推測出他們存在的可能性。（P57）
邏輯推理過程構成了論證的核心。
推理的基本步驟，就是根據已知正確的第一個觀點，推斷出第二個觀點。而第二個觀點之所以正確，是因為第一個觀點正確。
聽著有些繞，但的確就是如此。
就是要我們一個步驟一個步驟去驗證或落實某個需要確認的事實，直到得到真相。
6.2 邏輯學的真命題
在潮水般的信息面前很是茫然，搞得好像方向沒了，目標也沒了，不知道該聽誰的，都對又都不對。
伊梅爾達面對2000雙昂貴的皮鞋，總說，我今天又找不到鞋穿了。信息混沌，都否掉，捨不得。
看過一個不知真假的事例。
愛因斯坦監考。學生舉手報告，說去年考過這個考卷，一模一樣。愛老師親切地說，沒關係，答案會不一樣。
太炫了。太玄了。太懸了。是不是？這個時代。
不要被這個時代的炫酷的、玄幻的、懸吊吊的東西搞懵。
萬事皆有根源，眼花繚亂下其實是萬變不離其宗。
心儀的信息，鎖住。
鎖不住就會飄移，就會在2000雙昂貴的皮鞋面前光腳。
鎖住就是回過頭來，學一學邏輯學的原理收回心神。
專注你心儀的信息，處理你眼下的事情，找到事情的真相和解決的辦法。
很多新興的理論，很多流行的觀點，很多莫名其妙的表象，在使用邏輯推理後，顯出皇帝的新裝，豪華且一無所用。
是真是假，此時都可以無所謂了。
經濟學家張維迎說：我相信邏輯，比如說，有一個峽谷，所有的人都說過不去，那裡是萬丈深淵，但如果邏輯推論出那裡應該有一座橋，我就會走過去 。（P封底）
金嶽霖說：邏輯是生活中尋找並滿足願望的實際工具，沒有邏輯，我們的生活將十分沉重，以至幾乎是不可能的。（P封底）
剝下偽相，現出原形。這才是邏輯學的真命題。
而以後，你還會茫然嗎？
End
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