《齊物論》裡面有一個很著名的故事，幾乎無人不曉，就是“朝三暮四”。這個故事講的是，狙公（喂猴子的人）給猴子分橡子，說：“早上三顆，晚上四顆，怎麼樣？”眾狙（一群猴子）皆怒，說：“憑什麼？憑什麼早上三顆，晚上四顆？不高興。”
於是，狙公就改了，說：“這樣吧，早上四顆，晚上三顆，怎麼樣？”結果，莊子用的詞很有意思——“眾狙皆悅”。這個故事就是成語“朝三暮四”的出處。
一般人在學這個成語的時候，會覺得這說的是某個人想法、做法總是更改，老是變來變去的。其實，“朝三暮四”的真正意思是：我們每一個人都活在一種自己關於價值的習慣性判定裡面。你習慣了先拿多一點兒，再拿少一點兒。結果有人給你講，先少一點兒，後多一點兒，行不行？雖然總量一樣，卻受不了。
你覺得猴子很可笑吧，其實我們也都是這樣。朝三暮四，是一種靈長類動物普遍擁有的心智模式。你我皆靈長，我們總是很習慣按照某一種內心設定的要求去作出判斷，當別人給出的建議與之不符的時候，抱怨就產生了。
有一天發生了一件很有意思的事情，我兒子跟我一起去吃火鍋，他說要喝薑汁可樂，我同意了。不過我跟他說，喝可樂之前必須先吃點兒東西。他就突然很生氣，以絕食相要挾，說：“不吃了，不喝了，餓死我自己。”
我突然覺得很好笑——真是靈長類動物的孩子啊。他心裡面有一個假設的預定——先喝兩大口可樂，雖然還沒有喝上，但他已經體驗到了那種心理高潮。不料這時候，當爹的卻說得先吃口飯。
其實，先喝可樂後吃飯和先吃飯後喝可樂，也就是在一分鐘之內的事兒，到肚子裡都是可樂泡飯。但這位靈長類小朋友，卻覺得受到了莫大的煎熬，就堵在那裡了。
我們總是習慣性地對自己馬上要經歷的狀態有一種假想，哪怕這個假想很愉快，但也會形成一種障礙。這種障礙令我們發現，如果別人給出的條件與自己內在的期許不一樣的時候，哪怕只是順序上的不一樣，我們都會被這個情緒綁架。
“抱怨”的本質，就是後來事情的發展或者別人的反應，與你的期許不同。但別人並不知道你的期許，於是這樣就產生了“怨”這種情緒。怨乃百病之源，也是百苦之源，一切煩惱，皆從怨來。對照“朝三暮四”，你就知道原來你的抱怨是如此可笑。
崔永元在做一個很有意思的項目，叫《口述歷史》。他這些年採訪了很多老人家，一個老先生有一次跟崔永元講，他在監獄裡面，本來應該被萬惡的敵人解決了。結果，那天敵人沒選他，選了另外一個人。第二天，他覺得總該是他了，便很焦慮地等待那個時刻，結果什麼也沒有發生，因為看守他的人喝醉了。到第三天，他聽見腳步聲來的時候，當時那種緊張、痛苦、焦慮啊，簡直難以形容。因為你知道這個人走進來，把你拉出去，你就被處決了。結果，過來打開監獄大門的那個人說：“同志，解放了。”
當這位老先生經歷了人生種種的苦難、生死邊緣的危險以後，他在描述這段故事的時候，完全就像在講一個笑話。將一個自己人生的悲催，變成了一個談笑間的笑話。
好的人生，就是把一系列驚悚、痛苦以及抱怨，最後變成笑話的過程。
閱讀更多 今夜春風暖 的文章
