世人多云：《吴越春秋》为东汉赵晔所撰，是一部叙述春秋末年吴越争霸的历史著作，而吾以为《吴越春秋》虽有一部分史实，但不少是小说家言，如要离刺杀庆忌，西施迷惑夫差。
要离刺杀庆忌。
公子光在依靠伍子胥这个复仇狂推荐的死士专诸刺杀吴王僚成功后，自立为君，这就是吴王阖闾。伍子胥本想帮助公子光夺取王位后，吴王阖闾就该立刻兑现自己为伍子胥复仇攻打楚国的承诺，但阖闾觉得时机还不成熟，需要涵养国力，铲除庆忌这个心腹之患。专诸刺杀吴王僚的时候，公子庆忌正配合伐楚的吴国军队，出使结连郑卫共同伐楚的回国途中，得知吴王僚被刺死，国家突变，便逃到了卫国。庆忌逃奔卫国后不停地招纳死士，结连邻国，时刻准备找机会兴兵报仇。对此，吴王阖闾寝食不安，让伍子胥想办法除掉庆忌，以解心头之患。
伍子胥为吴王阖闾举荐了要离，向吴王阖闾简述了要离折辱壮士椒丘䜣的故事，以说明自己举荐之人的理由。然而，吾以为这个理由可信度极低。椒丘䜣是出生在东海边上的人，为齐王出使吴国。在淮河渡口，因水神吞噬了自己的马匹，盛怒之下，椒丘䜣手持宝剑跳进水中与水神大战了几天，被水神弄瞎了一只眼睛才败下阵来。世上根本不存在水神水怪，就算是水怪，既然水怪能吞马，椒丘䜣与水怪搏斗，无异于送死，岂会连日在水中与之搏斗，再者人在水中别说搏斗，就是人浮在水上几天，不死也会扒层皮，此言荒谬不羁。接下来更离奇。椒丘䜣在朋友的丧事上，神侃海吹自己与水怪搏斗的英雄事迹，对人们也轻视傲慢，在场的人都敢怒不敢言。只有要离这个身高1.5米左右，瘦弱干巴的年轻人，当众用言语折辱了椒丘䜣。伍子胥之陈述，可知椒丘䜣是个不知轻重的莽汉，可就是这个莽汉却忍而不发，没有将小矮人要离一拳打得满地找牙，更没有一掌将其毙命，反倒仅仅是十分愤怒，决定天黑时去攻击要离。晚上，要离门不上锁，大脱大睡，全不在意椒丘䜣的暗算刺杀，好像要离是个武林高手，艺高人胆大。当壮士椒丘䜣趁夜黑风高之际登堂入室，抓住要离就要刺杀，但又被先知先觉的小矮人要离用言语大大地挫辱一番，奇怪的是以椒丘䜣的莽撞性格，受此折辱必火冒三丈击杀之，反而老虎变成了病猫，扔剑叹息，自认失败。
阖闾听罢十分高兴（阖闾是不是弱智呀），要宴请要离。见到吴王阖闾后，要离自告奋勇，承诺帮忙刺杀庆忌。阖闾与要离定下一个残害要离残杀要离妻儿的苦肉计。阖闾捏造罪名，把要离投进监狱，并且砍掉了他的右手。这有可能，黄盖、王佐亦效仿之，不为过。接下来要演的戏是，要离假装出逃，阖闾就抓来他的妻子儿女，在闹市上把她们活活当众烧死，并将她们的尸体暴露在街头示众。要离是人还是魔鬼，没人性只有兽性吗？让人觉得不可信，太离谱。
要离投奔庆忌骗取了信任。三个月后，在庆忌率水军向吴国进发途中，矮小的要离趁庆忌毫无防备之机，用长矛刺死了庆忌。在勇力过人的庆忌将死时，抓住要离提着其身猛灌浊水，然后将半死不活的要离扔到船上，让随从不要杀死他。但要离见已完成使命，自感自己虽为吴王尽忠，但毕竟有愧于妻儿，遂自刎身亡。庆忌不杀要离，可信吗？要离可以然诺尽忠，但让老婆孩子为此惨死，丧失人性。总之，《吴越春秋》关于要离刺杀庆忌之故事，编得漏洞百出，并不让人感动，只是写满了人性之丑恶！
西施迷惑夫差。
公元前494年，兴兵伐吴的越王勾践，反被吴王夫差战败，被迫向吴国称臣，为吴国奴。三年后，勾践获释回到越国，在范蠡、文种等人的鼎力帮助下，卧薪尝胆，实施灭吴九术，以图东山再起，灭掉吴国。九术之一，是以美色迷惑夫差，消磨夫差的意志，对夫差的思想和专断施以有利于越国崛起吴国衰落的影响。这样西施这位倾国倾城的美女就横空出世了。
唐代诗人 皮日休有诗云：“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”不仅振振有词地证明西施确有其人，而且还把西施当作越王灭吴的最大功臣。事实却不然。西施之名并未见记载于《春秋左氏传》和《史记》等正史，只出现于后汉时代编纂的《吴越春秋》等野史中。有学者从《国语·吴语》和《国语·越语上》、《国语·越语下》中考证出勾践献给吴王夫差的根本不是西施，而是自己的亲闺女。《国语·吴语》记载，勾践惨败时，他的儿子诸稽郢作为使者，在夫差面前说了这样一段话：句践请盟：一介嫡女，执箕箒以晐姓于王宫；一介嫡男，奉盘匜以随诸御。一介嫡女，就是勾践的亲生女儿；一介嫡男，就是诸稽郢本人。《国语·越语上》、《国语·越语下》记载，（越大夫文种）曰：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事曰：‘寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱。请句践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越国之宝器毕从。’”当时社会等级森严，婚配讲究门当户对，战败国向战胜国“贡献”女人亦如此，句践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。可见，西施无缘嫁吴王。直到东汉时期绍兴人写了两部书——《吴越春秋》和《越绝书》，才有勾践献美女西施于吴王夫差之说，并流传至今。
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