始計篇
孫子說：戰爭，是國家的頭等大事，是關係民眾生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認真加以考察、研究。
應該以五個方面的情實為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰爭勝負的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂“天”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節令的更替規律等。所謂“地”，就是指行程的遠近、地勢的險峻或平易，戰地的廣狹，是死地還是生地等。所謂“將”，就是看將領們是否具備智、信、仁、勇、嚴五種素質。所謂“法”，就是指部隊的組織編制制度，軍官的職責範圍規定，軍需物資的供應管理制度等。大凡這五個方面，將領們沒有誰沒聽說過，但只有透徹掌握了的人才能取勝，沒有透徹掌握的人則不能取勝。因而，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰爭勝負的情形。這些條件是：雙方君主哪一方施政清明、有道？將領哪一方更有才能？天時、地利哪一方佔得多？軍中法令哪一方執行得好？兵力哪一方更強大？士兵哪一方更訓練有素？獎賞與懲罰哪一方更嚴明？我憑著對這些情況的分析比較，就可知道戰爭勝負的情形了。
如果您能接受我的軍事思想，任用我領兵作戰一定勝利，我就留下；如果您不能接受我的軍事思想，用我領兵作戰必定失敗，我就離開。我的軍事思想您認為好並且能夠接受，我將為您造成軍事上的勢，從外輔佐您。所謂造成軍事上的勢，就是在戰爭瞬息萬變的情況中抓住有利的時機採取恰當的應變行動。
用兵，是以詭詐為原則的。因而，“能”要使敵人看成“不能”，“用”要讓敵人看作“不用”。“近”要讓敵人看作“遠”，“遠”要讓敵人看作“近”。敵人貪利，就誘之以利而消滅它；敵人混亂，就抓緊時機立刻消滅它；敵人實力雄厚，則須時刻戒備它；敵人精銳強大，就要注意避開它的鋒芒；敵人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敵人小心謹慎，穩紮穩打，就設法使它驕傲起來；敵人內部和睦，就離間其關係。在敵人沒有準備的情況下進攻，在敵人意想不到的條件下出擊。這些，是軍事家用兵之佳妙奧秘，是不可事先規定或說明的。
未開戰而在廟算中就認為會勝利的，是因為具備的致勝條件多；未開戰而在廟算中就認為不能勝利的，是具備的致勝條件少。具備致勝條件多就勝，少就不勝，何況一個致勝條件也不具備的呢？我從這些對比分析來看，勝負的情形就得出來了！
作戰篇
孫子說，根據一般作戰常規，出動戰車千乘，運輸車千輛，統兵十萬，沿途千里轉運糧草，內外的日常開支，使者往來的費用，修繕武器用的膠漆、戰車所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日須耗費千金，作好了這些準備後，十萬大軍才能出動啊！
所以，用兵打仗就要做到勝任裕如，舉兵必克，否則，長久僵持，兵鋒折損、銳氣被挫，攻城就力竭，長期陳兵國外則國內資財不足。如果兵鋒折損，銳氣受挫、兵力耗盡、財政枯竭，那麼，其他諸侯國就會趁這個困頓局面舉兵進攻，即使睿智高明的人也難以收拾好這個局面。用兵打仗，只聽說計謀不足但靠神速取勝的，沒有聽說有計謀卻要拖延戰爭時日的。戰爭時間長而對國家有利這種事，從來就沒有過。因此，不能全面瞭解戰爭害處的人，也就不能真正懂得戰爭的有利之處。
善於用兵的人，兵員不再次徵調，糧餉不再三轉運。各項軍用從國內取得後，糧草補給在敵國就地解決，那麼，軍糧就可滿足了。國家由於興兵而造成貧困的原因是長途運輸。長途轉運軍需，百姓就會貧困。軍隊經過的地方物價高漲，物價上漲就會使百姓財物枯竭，財物枯竭就汲汲於應付賦役。民力耗盡，財物枯竭，國內家家空虛，百姓的資財耗去了十分之七。國家的資財，戰車破損了，戰馬疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、車之類，耗去了十分之六。
因而，高明的將領務求從敵方奪取糧草。就地從敵方奪取糧食一鍾，相當於自己從本國運出二十鍾；就地奪取敵人飼草一石，相當於自己從本國運出二十石。
激勵士卒奮勇殺敵，是使之威怒；鼓勵將士奪取敵人資財，要用財物獎勵。因此在車戰中，凡繳獲戰車十輛以上的，獎賞那先奪得戰車的士卒，並且更換敵戰車上的旌旗，將其混合編入自己的車陣之中，對於俘虜，則予優待、撫慰，任用他們作戰，這就是所謂戰勝敵人而使自己日益強大。
所以，用兵作戰以勝任裕如，舉兵必克為貴，不主張力不從心，僵持消耗。深知用兵之法的將帥，是民眾命運的掌握者，是國家安危的啊！
謀攻篇
孫子說：大凡用兵的原則，使敵舉國不戰而降是上策，擊破敵國使之降服是次一等用兵策略；使敵全軍不戰而降是上策，擊破而取勝是次一等用兵策略；使敵全旅不戰而降是上策，擊破敵旅而取勝是次一等用兵策略；使敵全卒不戰而降是上策，擊破敵卒使之降服是次一等策略；使敵全伍不戰而降是上策，擊破敵伍而取勝是次一等策略。因此，百戰百勝，並非好的用兵策略中最好的，不交戰而使敵屈服，才是用兵策略中最好的。
因而，最好的用兵策略是以謀略勝敵，其次是以外交手段勝敵，再其次是通過野戰交兵勝敵，最下等的是攻城。攻城是在不得已的情況下才採取的（辦法）。為了攻城，修造望樓車、車，準備各種攻城器械，三個月才能完成；堆積攻城的土丘，又需三個月才能完成。這時，將帥們已焦躁忿怒異常了，驅趕著士兵像螞蟻一樣去爬城，士卒傷亡三分之一而城還不能攻下，這便是攻城的災害啊！
因此，善於用兵的人，使敵軍屈服而不用野戰交兵的辦法，奪取敵城不用蟻附攻城的辦法，消滅敵國而不採用長久用兵的辦法。一定本著不訴諸兵刃就使敵完整地屈服的原則爭橫天下，做到軍隊不受挫而勝利可全得，這便是謀攻的原則。
根據用兵規律，有十倍於敵人的兵力就包圍殲滅敵人，有五倍於敵人的兵力就猛烈進攻敵人，有多一倍於敵人的兵力就分割消滅敵人，有與敵相當的兵力則可以抗擊，比敵人兵力少時就擺脫敵人，不如敵人兵力強大就避免與敵爭鋒。小股兵力如果頑固硬拼，就會被強大的對方俘獲。
將帥，是國君的輔佐。輔佐得周密，國家就強盛；輔佐有疏漏，國家必然衰弱。
君主對軍隊造成危害的情況有三個方面：不懂得軍隊不可以前進而命令他們前進，不懂得軍隊不可以後退而命令他們後退，這叫束縛、羈縻軍隊；不懂軍中事務卻干涉軍中行政管理，那麼，軍士就會迷惑；不知軍中權謀之變而參與軍隊指揮，那麼將士就會疑慮。如果三軍將士既迷惑又疑慮，諸侯乘機起而攻之的災難就到來了。這就叫自亂其軍而喪失了勝利。
預測勝負有五條：懂得什麼條件下可以戰，什麼條件下不可以戰的，勝；懂得眾與寡的靈活運用的，勝；上下一心，同仇敵愾的，勝 以有準備之師擊無準備之敵的，勝 將領富於才能而君主又不從中干預牽制的，勝。這五條就是預知勝負的途徑。
因此，可以說：瞭解對方也瞭解自己的，百戰不敗；不瞭解對方而瞭解自己的，勝負各半；不瞭解對方，也不瞭解自己的，每戰必敗。
軍形篇
孫子說：古代善於指揮作戰的人，總是先創造條件使自己處於不可戰勝的地位，然後等待敵人能被我戰勝的時機。做到不可戰勝，關鍵在於自己創造充分的條件；可以戰勝敵人，關鍵在於敵人出現可乘之隙。因而，善於作戰的人，能做到自己不可戰勝，不能使敵人一定被我戰勝。所以說，勝利可以預測，但不可強求。
有了不可戰勝的條件，就可以守；敵方出現了可勝之隙，就可以攻。守，應依靠自己不可戰勝，力有裕如；攻，要針對敵方弱點、不足，舉兵必克。善於防守的人，如同深藏於地底，使敵人無形可窺；善於進攻的人，如同神兵自九天而降，使敵措手不及。因而，既能有效地保全自己，又能獲取全面的勝利。
預見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的 經過力戰而勝，天下人都說好，也不算好中最好的。就像舉起秋毫不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。古代善戰的人，總是取勝於容易戰勝的敵人。因而，這些善戰者的勝利，既沒有智謀的名聲，也沒有勇武的功勞。他所進行的戰爭的勝利是不會有絲毫誤差的，之所以沒有誤差，是因為他們所進行的戰鬥舉動是必勝的，是戰勝那已處於失敗地位的敵人。善於作戰的人，總是自己先立於不敗之地，而不放過任何一個打敗敵人的時機。因此，勝利之師是先具備必勝條件然後再去交戰，失敗之師總是先同敵人交戰，然後期求從苦戰中僥倖取勝。善於用兵的人，總是注意修明政治，確保治軍法度，所以能成為戰爭勝負的主宰。
用兵必須注意：一是土地幅員，二是軍賦物資，三是部隊兵員戰鬥實力，四是雙方力量對比，五是勝負優劣。度產生於土地幅員的廣狹，土地幅員決定軍賦物資的多少，軍賦物資的多少決定兵員的質量，兵員質量決定部隊的戰鬥力，部隊的戰鬥力決定勝負優劣。所以勝利之師如同以鎰對銖，是以強大的軍事實力取勝於弱小的敵方，敗亡之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實力對抗強大的敵方。高明的人指揮部隊作戰，就像決開千仞之高的山澗積水一樣，一瀉萬丈，這就是強大軍事實力啊！
兵勢篇
孫子說：治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制；指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用“奇正”的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在於以實擊虛。
大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善於運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而復始；與四季更迭一樣，去而復來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、鹹不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實力的運用不過“奇”、“正”兩種，而“奇”、“正”的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。
湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產生巨大沖擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手於死地，是因為它掌握了最有利於爆發衝擊力的時空位置，節奏迅猛。所以善於作戰的指揮者，他所造成的態勢是險峻的，進攻的節奏是短促有力的。“勢險”就如同滿弓待發的弩那樣蓄勢，“節短”正如搏動弩機那樣突然。旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場上事態萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷濛濛，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在於其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在於部隊所營造的態勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在於部隊日常訓練所造就的內在實力。
善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。
所以，善戰者追求形成有利的“勢”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的“勢”。善於創造有利“勢”的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以， 善於指揮打仗的人所造就的“勢”，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的“勢”。
虛實篇
孫子說：凡先到戰地而等待敵人的就從容、主動，後到戰地而倉促應戰的就疲勞、被動。所以，善於指揮作戰的人，能調動敵人而不被敵人所調動。
能使敵人自己來上鉤的，是以小利引誘的結果；能使敵人不能到達其預定地域的，是以各種方法阻礙的結果。所以，敵人休整得好，能設法使它疲勞；敵人給養充分，能設法使它飢餓；敵軍駐紮安穩，能夠使它移動。
出兵要指向敵人無法救援的地方，行動要在敵人意料不到的方向。行軍千里而不疲睏的，是因為行進在沒有敵人及其沒有設防的地區。進攻必然得手的，是因為攻擊敵人不注意防守或不易守往的地方；防守必然鞏固的，是因為扼守敵人不敢攻或不易攻破的地方。
所以，善於進攻的，能使敵人不知怎樣防守；善於防禦的，敵人不知道怎樣進攻。
微妙呀！微妙到看不出一點形跡；神奇呀！神奇到聽不出一點聲息。這樣，就能主宰敵人的命運。
前進時，敵人無法抵禦的，是因為衝擊敵人空虛的地方；退卻時，敵人無法追及的，是因為退得迅速使敵人追趕不上。所以，我若求戰，敵人即使堅守深溝高壘，也不得不出來與我交戰，是由於進攻敵人所必救的地方；我若不想交戰，即使畫地而守，敵人也無法和我交戰，是因為我設法改變了敵人的進攻方向。
所以，用示形的辦法欺騙敵人，誘使其暴露企圖，而自己不露形跡，使敵人捉摸不定，就能夠做到自己兵力集中而使敵人兵力分散；我軍兵力集中於一處，敵人兵力分散於十處，我就能以十倍於敵的兵力打擊敵人，造成我眾而敵寡的有利態勢；能做到以眾擊寡，那未與我軍直接交戰的敵人就少了。我們所要進攻的地方使敵人不知道：不知道，它就要處處防備；敵人防備的地方越多，兵力越分散，這樣，我所直接攻擊的敵人就不多了。
所以，注意防備前面，後面的兵力就薄弱；注意防備後面，前面的兵力就薄弱；注意防備左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防備右翼，左翼的兵力就薄弱；處處防備，就處處兵力薄弱。敵人兵力所以少，是由於處處防備的結果；我方兵力所以多，是由於迫使敵人分兵防我的結果。
能預料同敵“交戰的地點，能預料同敵人交戰的時間，就是跋涉千里也可同敵人交戰，如果既不能預料交戰的地點，又下能預料交戰的日期，就會左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，何況遠到幾十裡，近的也有好幾裡呢！
依我分析，越國的兵雖多，對於決定戰爭的勝敗又有什麼補益呢？
所以說，勝利是可以爭取到的。敵軍雖多，也可以使具無法用全部力量與我交戰。
所以要認真分析判斷，以求明瞭敵人作戰計劃的優劣長短；挑動敵人，以求瞭解其行動的規律；示形誘敵，以求摸清其所處地形的有利與不利；進行戰鬥偵察，以求探明敵人兵力部署的虛實強弱。
所以，示形誘敵的方法運用到極妙的程度，能使人們看不出一點形跡，看不出一點形跡，即使有深藏的間諜，也無法探明我方的虛實，即使很高明的敵人，也想不出對付我的辦法來。
根據敵情而取勝，把勝利擺在眾人面前，眾人還是看不出來。人們只知道我是根據敵情變化取勝的，但是不知道我是怎樣根據敵情變化取勝的。所以每次戰勝，都不是重複老一套的方法，而是適應不同的情況，變化無窮。
用兵的規律像水，水流動的規律是避開高處而向低處奔流，用兵的規律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。水困地勢的高下而制約其流向，作戰則根據敵情而決定取勝的方針。所以，作戰沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形態一樣；能依據敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。
用兵的規律就像自然現象一樣，“五行”相生相剋，四季依次交替，白天有短有長，月亮有缺有圓，永遠處於變化之中。
軍爭篇
孫子說：用兵的原則，將領接受君命，從召集軍隊，安營紮寨，到開赴戰場與敵對峙，沒有比率先爭得制勝的條件更難的事了。“軍爭”中最困難的地方就在於以迂迴進軍的方式實現更快到達預定戰場的目的，把看似不利的條件變為有利的條件。所以，由於我迂迴前進，又對敵誘之以利，使敵不知我意欲何去，因而出發雖後，卻能先於敵人到達戰地。能這麼做，就是知道迂直之計的人。“軍爭”為了有利，但“軍爭”也有危險。帶著全部輜重去爭利，就會影響行軍速度，不能先敵到達戰地；丟下輜重輕裝去爭利，裝備輜重就會損失。卷甲急進，白天黑夜不休息地急行軍，奔跑百里去爭利，則三軍的將領有可能會被俘獲。健壯的士兵能夠先到戰場，疲憊的士兵必然落後，只有十分之一的人馬如期到達；強行軍五十里去爭利，先頭部隊的主將必然受挫，而軍士一般僅有一半如期到達；強行軍三十里去爭利，一般只有三分之二的人馬如期到達。這樣，部隊沒有輜重就不能生存，沒有糧食供應就不能生存，沒有戰備物資儲備就無以生存。
所以不瞭解諸侯各國的圖謀，就不要和他們結成聯盟；不知道山林、險阻和沼澤的地形分佈，不能行軍；不使用嚮導，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵是憑藉施詭詐出奇兵而獲勝的，根據是否有利於獲勝決定行動，根據雙方情勢或分兵或集中為主要變化。按照戰場形勢的需要，部隊行動迅速時，如狂風飛旋；行進從容時，如森林徐徐展開；攻城掠地時，如烈火迅猛；駐守防禦時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏雲蔽日；大軍出動時，如雷霆萬鈞。奪取敵方的財物，擄掠百姓，應分兵行動。開拓疆土，分奪利益，應該分兵扼守要害。這些都應該權衡利弊，根據實際情況，相機行事。率先知道“迂直之計”的將獲勝，這就是軍爭的原則。
《軍政》說：“在戰場上用語言來指揮，聽不清或聽不見，所以設置了金鼓；用動作來指揮，看不清或看不見，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用來統一士兵的視聽，統一作戰行動的。既然士兵都服從統一指揮，那麼勇敢的將士不會單獨前進，膽怯的也不會獨自退卻。這就是指揮大軍作戰的方法。所以，夜間作戰，要多處點火，頻頻擊鼓；白天打仗要多處設置旌旗。這些是用來擾亂敵方的視聽的。
對於敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對於敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失鬥志。所以，敵人早朝初至，其氣必盛；陳兵至中午，則人力睏倦而氣亦怠惰；待至日暮，人心思歸，其氣益衰。善於用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時才發起猛攻。這就是正確運用士氣的原則。用治理嚴整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮定平穩的軍心來對付軍心躁動的敵人。這是掌握並運用軍心的方法。以我就近進入戰場而待長途奔襲之敵；以我從容穩定對倉促疲勞之敵；以我飽食之師對飢餓之敵。這是懂得並利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統一的軍隊，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰場上的隨機應變。
所以，用兵的原則是：對佔據高地、背倚丘陵之敵，不要作正面仰攻；對於假裝敗逃之敵，不要跟蹤追擊；敵人的精銳部隊不要強攻；敵人的誘餌之兵，不要貪食；對正在向本土撤退的部隊不要去阻截；對被包圍的敵軍，要預留缺口；對於陷入絕境的敵人，不要過分逼迫，這些都是用兵的基本原則。
九變篇
孫子說：用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊， 在難於通行之地不要駐紮，在四通八達的交通要道要與四鄰結交，在難以生存的地區不要停留，要趕快通過，在四周有險阻容易被包圍的地區要精於謀劃，誤入死地則須堅決作戰。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要佔，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。
所以將帥精通“九變”的具體運用，就是真懂得用兵了；將帥不精通“九變”的具體運用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指揮作戰如果不懂“九變”的方法，即使知道“五利”，也不能充分發揮部隊的戰鬥力。
智慧明達的將帥考慮問題，必然把利與害一起權衡。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。因此，用最另人頭痛的事去使敵國屈服，用複雜的事變去使敵國窮於應付，以利益為釣餌引誘敵國疲於奔命。所以用兵的原則是：不抱敵人不會來的僥倖心理，而要依靠我方有充分準備，嚴陣以待；不抱敵人不會攻擊的僥倖心理，而要依靠我方堅不可摧的防禦，不會被戰勝。
所以，將領有五種致命的弱點：堅持死拼硬打，可能招致殺身之禍；臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分潔身自好，珍惜聲名，可能會被羞辱引發衝動；由於愛護民眾，受不了敵方的擾民行動而不能採取相應的對敵行動。所有這五種情況，都是將領最容易有的過失，是用兵的災難。軍隊覆沒，將領犧牲，必定是因為這五種危害，因此一定要認識到這五種危害的嚴重性。
行軍篇
孫子說：凡軍隊行軍作戰和觀察判斷敵情，應該注意：在通過山地時要靠近有水草的谷地；駐止時，要選擇“生地”，居高向陽；如果敵人佔據高地，不要仰攻。這些是在山地行軍作戰的處置原則。橫渡江河，要在離江河稍遠的地方駐紮；如果敵軍渡河前來進攻，不要在江河中迎擊，而要乘它部分已渡、部分未渡半渡時予以攻擊，這樣比較有利；如果要與敵軍交戰，那就不要靠近江河迎擊它；在江河地帶駐紮，也要居高向陽，切勿在敵軍下游低凹地駐紮或佈陣。這些是在江河地帶行軍作戰的處置原則。通過鹽鹼沼澤地帶，要迅速離開，不宜停留；如在鹽鹼沼澤地帶與敵軍遭遇，那就要佔領有水草而靠樹林的地方。這些是在鹽鹼沼澤地帶行軍作戰的處置原則。在平原地帶駐軍，要選擇地勢平坦的地方，最好背靠高處，前低後高。這些是平原地帶行軍作戰的處置原則。以上四種“處軍”原則的好處，是黃帝所以能夠戰勝“四帝”的重要原因。
大凡駐軍，總是喜好乾燥的高地而厭惡潮溼低窪的地方，要求向陽，迴避陰溼，駐紮在便於生活和地勢高的地方，將士就不至於發生各種疾病，這是軍隊致勝的一個重要條件。丘陵、堤防駐軍，必須駐紮在向陽的一面，並且要背靠著它。這些對於用兵有利的措置是得自地形的輔助的。
河流上游下暴雨，看到水沫漂來，要等水勢平穩以後再渡，以防山洪暴至。
凡是遇到“絕澗”、“天井”、“天牢”、“天羅”、“天陷”、“天隙”等地形，必須迅速避開而不要靠近。我遠離它，讓敵軍去接近它；我面向它，讓敵軍去背靠它。
軍隊在山川險阻、蘆葦叢生的低窪地，草木繁茂的山林地區行動，必須仔細反覆地搜索，因為這些都是容易隱藏伏兵和姦細的地方。
敵軍離我很近而仍保持鎮靜的，是倚仗它據有險要的地形；敵軍離我很遠而又來挑戰的，是企圖誘我前進；敵軍之所以不居險要而居平地，定有它的好處和用意。
樹林裡很多樹木搖動的，是敵軍向我襲來；在草叢中設有許多遮蔽物的，是敵人企圖迷惑我；鳥兒突然飛起，是下面有伏兵；走獸受驚猛跑，是敵人大舉來襲。飛塵高而尖的，是敵人戰車向我開來；飛塵低而廣的，是敵人步卒向我開來；飛塵分散而細長的，是敵人在打柴；飛塵少而時起時落的，是敵軍察看地形，準備設營。
敵方使者言詞謙卑而實際上又在加緊戰備的，是要向我進攻；敵方使者育詞強硬而軍隊又向我進逼的，是準備撤退；敵戰車先出並佔據側翼的，是佈列陣勢，準備作戰；敵方沒有預先約定而突然來請求議和的，其中必有陰謀；敵方急速奔走並展開兵車的，是期求與我交戰；敵軍半進半退的，可能是偽裝混亂來引誘我。
敵兵倚仗手中的兵器站立的，是飢餓缺糧；敵兵從井裡打水而急於先飲的，是於渴缺水；敵人見利而不前進的，是由於疲勞過度。敵方營寨上有飛鳥停集的，說明營寨已空虛無人；敵營夜間有人驚呼的，說明敵軍心裡恐懼；敵營紛擾無秩序的，是其將帥沒有威嚴；敵營旌旗亂動的，是其陣形混亂；敵官吏急躁易怒，是敵軍過度睏倦。敵人用糧食餵馬，殺牲口吃，收起炊具，不返回營寨的，是“窮寇”；敵兵聚集一起私下低聲議論，是其將領不得眾心；再三犒賞士卒的。說明敵軍已沒有別的辦法；一再重罰部屬的，是敵軍陷於困境；將帥先對士卒兇暴後又畏懼士卒的，說明其太不精明瞭；敵人藉故派使者來談判的，是想休兵息戰。敵軍盛怒前來，但久不接戰，又不離去，必須謹慎觀察其企圖。
打仗不在於兵力愈多愈好，只要不輕敵冒進，並能集中兵力，判明敵情，也就足以戰勝敵人了。那種無深謀遠慮而又輕敵妄動的人，勢必成為敵人的俘虜。
將帥在士卒尚未親近依附時，就貿然處罰士卒，那士卒一定不服，這樣就難以使用他們去打仗了；如果士卒對將帥已經親近依附，仍不執行軍紀軍法，這樣的軍隊也是不能打仗的。所以，要用“文”的手段即用政治道義教育士卒，用“武”的方法即用軍紀軍法來統一步調，這樣的軍隊打起仗來就必定勝利。平素能認真執行命令、教育士卒，士卒就能養成服從的習慣；平素不認真執行命令、教育士卒，士卒就會養成不服從的習慣。平素所以能認真執行命令，是由於將帥與士卒相互取得信任的緣故。
地形篇
孫子說：地形有通、掛、支、隘、險、遠等六類。我們可以去，敵人可以來的地域叫做通；在通形地域，應搶先佔據地勢高而向陽的地方，並保持糧道暢通，這樣與敵交戰就有利。可以前進，不易返回的地域叫做掛；在掛形地域，敵軍如無防備，就要突然出擊戰勝它；如果敵有防備，我出擊不能取勝，就難以返回，於我不利。凡是我出擊不利，敵出擊也不利的地方，叫做支；在支形地區，敵人雖然以利誘我，也不要出擊；最好是帶領部隊假裝離去，誘使敵軍前出一半時，我突然發起攻擊，這樣有利。在隘形地，我若先敵佔據，就要用重兵堵塞隘口，等待敵人來攻；如果敵軍已先我佔據隘口，並以重兵據守，那就不要進擊，若敵人沒有用重兵據守隘口，就迅速攻取它。在險形地區，如我先敵佔領，要佔據地勢高而向陽的地方侍擊敵人；如果敵人已先佔領，那就主動撤退，不要進攻它。在遠形地區，雙方勢均力敵，不宜挑戰，勉強求戰，於我不利。以上六點，是關於利用地形的原則；這是將帥的重要責任，是不可不認真考慮研究的。
軍隊失敗的情況有走、弛、陷、崩、亂、北等六種。這六種情況，都不是由於天災造成的，而是由於將帥的過失所致。在敵我條件相當的情況下，如果攻擊十倍於我的敵人，因而失敗的，叫做走。土卒強悍，將吏懦弱，因而失敗的，叫做弛。將吏本領高強，士卒怯弱，因而失敗的，叫做陷。部將怨怒而不服從指揮，遇到敵人忿然擅自出戰，主將又不瞭解他的能力而加以控制，因而失敗的，叫做崩。主將軟弱而又缺乏威嚴，訓練教育不明，吏卒無所遵循，佈陣雜亂無章，因而失敗的，叫做亂。主將不能正確判斷敵情，以少擊多，以弱擊強，又沒有精銳部隊為骨幹，因而失敗的，叫做北。以上六種情況，必然導致軍隊的失敗；這是將帥的重大責任，是不可不認真考慮研究的。
地形是用兵的輔助條件。正確判明敵情，制定取勝計劃，研究地形的險易，計算道路的遠近，這些都是將帥的職責。懂得這些道理去指導作戰的，就必然勝利，不懂得這些道理去指揮作戰的，就必然失敗。
所以，如果根據戰場實情確有必勝把握，即使國君命令不要打，也可以堅決地打；如果根據戰場實情不能取勝，即使國君命令打，也可以不打。作為一個將帥，應該進不貪求戰勝的功名，退不迴避罪責，只求國家和軍隊得以保全，符合於國君的根本利益，這樣的將帥才算是國家最寶貴的人材。
將帥對士卒能像對待嬰兒一樣體貼，士卒就可以跟隨將帥赴湯蹈火；將帥對士卒能像對待自己的“愛子”一樣，士卒就可以與將帥同生共死。但是，對士卒如果過分厚養而不能使用，一味溺愛而不能驅使，違犯了紀律也不能嚴肅處理，這樣的軍隊，就好比“驕子”一樣，也是不能用來打仗的。
只瞭解我軍能打，而不瞭解敵軍不可以打，取勝的可能性只有一半；只瞭解敵軍可以打，而不瞭解我軍不能打，取勝的可能性也只有一半；瞭解敵軍可以打，也瞭解我軍能打，而不瞭解地形條件不可以打，取勝的把握仍然只有一半。所以，真正懂得用兵的將帥，他行動起來，目的明確而不迷誤，他所採取的措施變化無窮而不呆板。所以說：瞭解敵方，瞭解我方，就能必勝不敗；瞭解天時，瞭解地利，勝利就不可窮盡了。
九地篇
孫子說：按用兵的規律，戰地可分為散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九類。諸侯在自己的領地上與敵作戰，這樣的地區叫做散地；進入敵境不深的地區，叫做輕地；我先佔領對我有利，敵先佔領對敵有利的地區，叫做爭地；我軍可以去，敵軍可以來的地區，叫做交地；敵我和其它諸侯國接壤的地區，先到就可以結交諸侯國並取得多數支援的，叫做衢地；深入敵境，越過許多敵人城邑的地區，叫做重地；山林、險阻、沼澤等道路難行的地區，叫做圮地；進入的道路狹隘，退出的道路迂遠，敵人以少數兵力能擊敗我眾多兵力的地區，叫做圍地；迅速奮戰則能生存，不迅速奮戰就會被消滅的地區，叫做死地。因此，在散地不宜作戰；在輕地不可停留；遇爭地應先敵佔領，如敵人已先佔領，不可強攻；在交地，軍隊部署應互相連接，防敵阻絕；在衢地則應結交鄰國；在重地則應奪取物資，就地補給；在圮地則應迅速通過；陷入圍地則應巧設奇謀；在死地要迅猛奮戰，死裡求生。
古時善於指揮打仗的人，能夠使敵人前後部隊無法相顧及，主力與小部隊不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔斷，不能收攏，士卒潰散，不能聚集，即使聚集也很不整齊。即使在這樣的條件下，也要堅持有利就行動，不利就停止的原則。試問：“如果敵軍眾多而且陣勢齊整地向我進攻，該如何對付它呢？”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會被迫聽任我的擺佈了。”
用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。
凡是進入敵國作戰的原則：深入敵境則軍心專一，敵軍無法勝我；在富饒地區奪取糧秣，使全軍得到充足的給養；注意保養士卒的體力，勿使疲勞，提高士氣，積蓄力量；部署兵力，巧設計謀，使敵人無法揣測我之企圖。把部隊置於無路可走的境地，死也不會敗退；既然士卒死都不怕，就會盡力作戰了。士卒深陷危地，就無所畏懼；無路可走，軍心就能穩固；拂人敵國，軍心就不會渙散；迫不得已就會拼死戰鬥。因此，這樣的軍隊不待修整，都懂得戒備，不待築勵，都會竭盡全力戰鬥，不待約束，都能親近相助，不待申令，都會信守紀律。禁止迷信，消除部隊的疑慮，即使戰死也不退避。我軍士卒捨棄多餘的財物，並不是厭惡財物；不怕犧牲生命，並不是他們不想長壽。當作戰命令下達的時候，士卒們坐著的淚水沾溼了衣襟，躺著的則淚流面頰。把軍隊置於無路可走的絕境，就會像專諸、曹劌那樣的勇敢了。
所以，善於用兵打仗的人，能使部隊像“率然”一樣。所謂“率然”，乃是常山的一種蛇，打它的頭，尾巴就來救應，打它的尾，頭就來救應，打它的中部，頭尾都來救應。試問：“可以使軍隊像率然一樣嗎？”回答是：“可以。”吳國人與越國人雖然互相仇視，可是，當他們同船渡河時，如遇大風，也能互相救援，猶如一個人的左右手一樣。因此，想用繫住馬匹、埋起車輪的辦法來穩定軍隊，那是靠不住的。要使全軍齊心奮勇，在於組織指揮得法；要使強弱都能各盡其力，在於恰當地利用地形。所以，善於用兵的人，提摯三軍就像使用一人那樣容易，這是由於把士卒置於不得已的境地而造成的。
統率軍隊這種事情，要鎮靜以求深思，嚴正而有條理。能矇蔽士卒的耳目，使他們對軍事計劃毫無所知；戰法經常變化，計謀不斷更新，使人們不能識破；駐軍常改變駐地，進軍迂迴繞道，使人們無法推斷行動意圖。將帥賦予軍隊任務，要像登高而抽去梯子一樣，使他們有進無退。率領軍隊深入諸侯國土，要像擊發彎機射出箭一樣，使其一往直前。燒掉船隻，砸爛軍鍋，表示必死決心；像驅趕羊群一樣，趕過去，趕過來，使他們不知道到底要到哪裡去。聚集全軍上卒，投置於危險的境地，使他們拚死奮戰，這便是將軍的責任。根據不同地區採取不同的行動方針，適應情況，伸縮進返，掌握士卒在不同情況下的心理狀態。這些，都是將帥不能不認真考察和仔細研究的。
深入敵國作戰的規律是：進入敵境越深，士卒就越專心一致，進入得淺，士卒就容易逃散。離開本國，越過鄰國進入敵國作戰的地區，叫做絕地；四通八達的地區叫衢地；進入敵境深的地區叫重地；進入敵境淺的地區叫輕地；後險前狹的地區叫圍地；無處可走的地區叫死地。
因此，在散地，我就要使軍隊專心一致；在輕地，我就要使部隊相連接；遇爭地，就要迅速前出到它的後面；逢交地，我就要謹慎防守；在衢地，就要鞏固與諸侯國的結盟；人重地，就要保證軍隊糧食的不斷供應；經紀地，就要迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰的決心。
士卒的心理狀態，被包圍就會協力抵禦，迫不得已就會拼死戰鬥，陷於危險的境地，就會聽從指揮。
不瞭解列國諸侯計謀的，不能與它們結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用嚮導的，不能得地利。對於“九地”的利害，有一樣不瞭解，就不能算是霸王的軍隊。霸王的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚；威力加在敵人頭上，可使其無法與別國結交。因此，不必爭著和別的諸侯國結交，也不必在別的諸侯國培植自己的權勢，只要依靠自己的力量，把威力加之於敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國家。施行超出法定的獎賞，頒發打破常規的號令，指揮全軍之眾加同使喚一個人一樣。驅使士卒執行任務，而不告訴他們意圖；只告知他們有利的一面，而不告訴他們有什麼危害。
把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然後才能得生。士卒陷於危險的境地，然後才能力爭勝利。
所以，指揮作戰，在於假裝順從敵人意圖，一旦有機可乘，便集中兵力指向敵人一點。這樣，即使長驅千里，也可擒殺敵將。這就是所謂巧妙能成大事的意思。
因此，當決定戰爭行動的時候，就要封鎖關口，銷燬通行符證，停止與敵國的使節往來，在廟堂上反覆計議，研究決定作戰大計。一旦發現敵人有隙可乘，就要迅速乘機而入。首先要奪取敵人最關緊要的地方，而不要同敵人約期交戰。實施計劃要隨著敵情的變化而不斷加以改變，以求戰爭的勝利。所以，戰爭開始要像處女一樣沉靜，不露聲色，使敵放鬆戒備，戰爭展開之後，要像脫兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。
火攻篇
孫子說：火攻有五種目標：一是焚燒敵軍的人馬，二是焚燒敵軍的糧草積聚，三是焚燒敵軍的輜重，四是焚燒敵軍的倉庫，五是焚燒敵軍的運輸設施。實施火攻必須具備一定的條件，發火器材必須經常準備好。發火還要選擇有利的時候，起火要選準有利的日期。所謂有利的時候，指的是天氣乾燥；所謂有利的日期，指月亮運行到“箕”、“壁”、“翼”、“軫”4個星宿的位置，凡是月亮運行到這4個星宿位置時，就是起風的日子。
凡用火攻，必須根據上述五種火攻所造成的情況變化，適時地運用兵力加以策應。從敵人內部放火，就要及早派兵從外面策應。火已燒起，而敵軍仍能保持鎮靜的，要觀察等待，不要馬上進攻，等火勢燒到最旺的時候，視情況可以進攻就進攻，不可以進攻就停止。火也可以從外面放，那就不必等待內應，只要時機和條件成熟就可以放火。火發於上風，不可從下風進攻。白天風颳久了，夜晚風就會停止。軍隊必須懂得五種火攻方法的變化運用，等候具備條件，然後實施火攻。
用火來輔助進攻的，明顯地容易取勝；用水來輔助進攻的，攻勢可以加強。水可以斷絕敵人的聯繫，卻不能燒燬敵人的蓄積。
凡打了勝仗，攻取了土地、城池，而不能夠鞏固勝利，是危險的，這就叫做“費留”。因此明智的國君一定要慎重地考慮這個問題，優秀的將帥必須認真處理這個問題。不是對國家有利，就不要採取軍事行動，沒有取勝的把握，就不要隨便用兵，不到危急緊迫之時，就不要輕易開戰。國君不可憑一時的惱怒而興兵打仗，將帥不可憑一時的怨憤而與敵交戰。符合國家利益就行動，不符合國家利益就停止。惱怒可以重新歡喜，怨憤可以重新高興，國亡了就不能再存，人死了不能再活。所以明智的國君對戰爭問題一定要慎重，良好的將帥對戰爭問題一定要警惕，這是安定國家和保全軍隊的關鍵！
用間篇
孫子說：凡興兵10萬，千里征戰，百姓的耗費，國家的開支，每天要花費千金，全國上下動盪不安，民眾服徭役，疲憊於道路，不能從事耕作的有70萬家。戰爭雙方相持數年，是為了勝於一旦，如果吝嗇爵祿和金錢不重用間諜，以致不能瞭解敵人情況而遭受失敗，那就太“不仁”了。這樣的將帥，不是軍隊的好將帥，不是國君的好助手；這樣的國君，不是能打勝仗的好國君。英明的國君，良好的將帥，之所以一出兵就能戰勝敵人，成功地超出眾人之上的，其重要原因，在於他事先了解敵情。而要事先了解敵情，不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得，不可用過去相似的事情作類比也不可用觀察日月星辰運行位置去驗證，一定要從瞭解敵情的人那裡去獲得。
使用間諜有五種：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五種間諜同時都使用起來，便敵人莫測高深而無從應付，這是神妙的道理，是國君制勝敵人的法寶。所謂因間，是指利用敵國鄉里的普通人做間諜。所謂內間，是指收買敵國的官吏做間諜。所謂反間，是指收買或利用敵方派來的間諜為我效力。所謂死間，是指故意散佈虛假情況，讓我方間諜知道而傳給敵方，敵人上當後往往將其處死。所謂生間，是指派往敵方偵察後能活著回報敵情的。
所以軍隊人事中，沒有比間諜再親信的，獎賞沒有比間諜更優厚的，事情沒有比用間更機密的。不是才智過人的將帥不能使用間諜；不是仁慈慷慨的將帥也不能使用間諜；不是用心精細、手段巧妙的將帥不能取得間諜的真實情報。微妙啊！微妙啊！真是無處不可使用問諜呀！用間的計謀尚未施行，就被洩露出去，間諜和知道機密的人都要處死。
凡是要攻擊的敵方軍隊，要攻的敵人城邑，要斬殺的敵方人員，必須預先了解那些守城將帥、左右親信、掌管傳達、通報的官員、負責守門的官吏以及門客幕僚的姓名，命令我方間諜一定要偵察清楚。
必須搜索出敵方派來偵察我方的間諜，以便依據情況進行重金收買、優禮款待，要經過誘導交給任務，然後放他回去，這樣，反間就可以為我所用了。從反間那裡得知敵人情況之後，所以鄉間、內間就可得以使用了。因從反間那裡得知敵人情況，所以散佈給死間的虛假情況就可以傳給敵人。因從反間那裡得知敵人情況，所以生間就可遵照預定的期限，回來報告敵情。五種間諜使用之事，國君都必須懂得，其中的關鍵在於會用反間。所以，對反間不可不給予優厚的待遇。
從前商朝的興起，是由於重用了在夏為臣的伊尹；周朝的興起，是由於重用了在殷為官的姜子牙。所以，明智的國君、賢能的將帥，能用極有智謀的人做間諜，一定能成就大的功業。這是用兵作戰的重要一著，整個軍隊都要依靠間諜提供情報而採取行動。
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