肥遺是中國古代漢族神話傳說中的旱魃之兆。出自《山海經》。據說肥遺是一種居住在太華山山麓的怪蛇，有一個頭、兩個身體、六條腿和四隻翅膀。 也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。
肥遺
肥遺鳥是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。《山海經·西山經》：“又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其陰多鐵，其陽多赤金。禺水出焉，北流注於招水，其中多䰷魚，其狀如鱉，其音如羊。其陽多箭䉋，獸多㸲牛、羬羊。有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲。”
肥遺鳥
出處
《山海經》之西山經中：太華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現，便預示將有大範圍的旱災。【又西六十里曰太華之山。削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居，有蛇焉，名曰肥遺，六足四翼，見則天下大旱】
明人朱國楨《誦幢小品》卷三一記載，萬曆十四年，建昌縣（今江西永修縣）先民在山林中碰見一條長著六隻腳的大蛇，很有可能就是傳說中的肥遺。
另據光緒《京山縣誌》卷一記載，明代末年，湖北京山縣一民宅水溝中，亦曾發現這種“六足如雞距”的怪蛇。【崇禎六年癸酉1633年，彭楊畈民家溝中見蛇出，長六尺，圍尺許，身紅綠色，六足如雞距，不噬人。郝楚望曰：“肥遺也，主千里旱。”果驗。】
《山海經》中出現過兩次“肥遺”，同在《西山經》中出現，但所在山是不同的。
1、太華山肥遺：（松果山）又西六十里，曰太華之山，……有蛇焉，名曰肥遺，六足四翼，見則天下大旱。
2、英山肥遺：（石脆之山）又西七十里，曰英山，……有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲。
肥遺鳥
出土青銅器上的紋飾
在商周青銅器上常會出現有一獸首下接雙身，異向佈列的紋飾，該獸首亦常常帶有雙角。青銅器學者亦稱之為“雙體龍紋”或“雙身龍紋”。
這類圖像，學界討論不多，僅容庚、李濟、馬承源、朱鳳瀚諸位先生曾有簡論。
李濟先生提出用《山海經》中“肥遺”形象來解釋獸面紋，“這種有身的‘饕餮’，在過去的古器物學家的描述中，都泛稱為‘饕餮’。加以仔細分析，認清了它的演變跡象，以為應該另命一個新名，代表它在裝飾藝術史上的地位，所以就借用了《山海經》一種神話動物名稱——名為‘肥遺’或‘肥遺型動物面’”。
大方鼎 選自《善齋彝器圖錄》
太華山肥遺
太華山即西嶽華山，以險名聞天下，禽鳥野獸無法棲身，但山中卻有一種名叫肥遺的蛇。它長著六隻腳和四隻翅膀，是一種毒蛇，和轉魚、顒一樣，也是乾旱的象徵。傳說商湯曾經在陽山下看到它，結果商朝乾旱了七年。古人常說“商湯賢德，亦不免七年之旱”就緣於此。據說現今華山還有肥遺穴，當地人叫老君臍，明末大旱時肥遺曾在那裡現身。肥遺又見於北次一經之渾夕山和北次三經之彭眥山。太華山的肥遺的圖形有兩種，一為六足四翼蛇，一為蛇頭龍身一蛇尾。渾夕山的肥遺為一首兩身蛇，與此處的肥遺形狀不同。郭璞《圖贊》曰：“肥遺為物，與災合契。鼓翼陽山，以表亢力。桑林既禱，倏忽潛逝。
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