《山海經》記載：太華之山，有蛇焉，名曰肥遺(蟲遺wei)，六足四翼，見則天下大旱。很多人讀到此段，會很自然的解釋為太華山上有一種六隻腳四隻翅膀的怪蛇，此蛇出現時會伴隨著天下大旱。
按字面意思這樣解讀也確實正確，但筆者始終堅信《山海經》並非僅僅是上古神話傳說，他是先秦居民在漫長時間內，所見所聞所感的綜合記錄，是集生物、地理、文學、宗教、神話、民俗等為一體的百科全書。
如果真如筆者所說，那麼《山海經》中也就不存在所謂的異獸，而是真實存在過的生物。這種觀點成為普遍共識，而且《山海經》中很多異獸如今也都已被證實，或者有的已經滅絕無法考證。
鑑於此，筆者試圖通過僅有的文字記錄，為大家解讀出《山海經》中那些形形色色的異獸，看看這些異獸和今天的形象是否有天壤之別，是否讓你大跌眼鏡。上篇解讀九尾狐，此篇將來解讀怪蛇“肥遺”。
有蛇焉，名曰肥遺。“蛇”在《山海經》中出現頻率很高，也最容易引起歧義，如果你將此蛇看成是今天的蛇，那後面就不用解讀了，它就註定是神話中的異獸了。
其實古人將“身體細長的蟲子”都稱作蛇，蛇屬於蟲子的一種，又叫長蟲，或曰“毒蟲為蛇”。那如果此處的“蛇”理解為一種蟲子呢，六足四翼的蟲子是不是就很多了，也就不那麼神奇了，比如昆蟲類。
名曰肥遺(蟲遺wei)，《山海經》中提到過三種異獸都叫肥遺，兩種是“蛇”，一種是“鳥”。大家是不是很納悶，按理說記載一種動物不可能都叫一樣名字的，而且第一種的“肥遺”的遺還是蟲子旁（讀wei）。所以我們大膽假設下，“肥遺”指代的會不會是一個物種種類呢？
再來看其它兩種“肥遺”如何介紹的，北山經：有蛇一首兩身，名曰肥遺，見則其國大旱。西山經：有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲。
筆者推斷“肥遺”可能是生長於水邊的，經過卵、幼蟲、蛹、成蟲等發育階段，而後蛻皮羽化的生物，稱之為“肥遺”。
理由：在古漢語中，除了將多肉稱為“肥”外，“肥”還有一種意思是河水匯流處。而“遺”通常說遺棄等，在古時是否有“褪去、蛻皮”這樣一種意思呢，不過這種解釋我沒查到。
如果筆者的設想正確，那“肥遺”可能就是指代在水裡或水邊生長的，卵生的，而後羽化的這一類生物的統稱。
再看看那個叫肥遺（wei）的蛇，六足四翼，六隻腳四隻翅膀，按照我們上面一系列的解讀，他可能就是昆蟲。見則天下大旱，什麼樣的昆蟲會在天下大旱時出現呢？蝗蟲。
蝗蟲，俗稱螞蚱，卵生，六足四翼，趨水喜窪，自古有“旱極而蝗”的說法，天下大旱往往伴隨著蝗災。由此可見，山海經中的“肥遺（wei）”並非六足四翼的怪蛇，其實就是蝗蟲，形象真是讓人大跌眼鏡啊。
歡迎大家指正，共同討論！關注俗物，留言互動轉發。
注：文中使用圖片源自網絡，版權歸原作者所有。
閱讀更多 俗物 的文章
