老叫獸：寫詩從不服輸。
小石君：走上人生巔峰。
梁武帝在位48年，壽86歲.
堪稱是史上壽命最長的開國皇帝。
梁武帝祖上可不是朱元璋那種放牛娃可比的。
他的祖先是大漢名相蕭何。
而梁武帝本人的出生的畫面也與眾不同：
據史書記載，梁武帝生來便會“啼嘯”；
他頸項有一道圓光，右手有武字“紋印”。
一看就知道不是常人。
長大後武帝果然技能爆表。
《資治通鑑》總結他說：“博學能文，陰陽、卡籃、騎射、聲律、草隸、圍棋無不精妙。”
如果梁武帝穿越到現代，估計頭銜就多了：
畫家、詩人、圍棋國手、調音師、書法家、佛學專家、國學大師……
他上戰場能指揮殺敵，回到家能寫閨怨詩。
古典詩文裡，往往稱呼那些風流倜儻的男主為“蕭郎”。
這個“蕭郎”指的就是梁武帝。
他的音樂造詣很高，曾經親自創制了準音器；
繪畫也很了得，花鳥走獸揮筆而就。
即使拋卻他的帝王身份，以一個書法家的標準來評判他的字，也有其可觀之處。
梁武帝一生睿敏，下筆成章，著有《樂社義》，《毛詩答問》等共二百卷。
歷代帝王，藝能博學，罕有其比。
他年輕的時候和謝眺、沈約一幫人組成著名文學沙龍，號稱“竟陵八友”。
稱帝以後仍不失文士本色，與往年的詩朋文侶品棋鬥藝，雅興頗濃。
當時南梁流行“隸事”比賽，即取一項事物為題目，說出同它有關的所有詩文典故。
所以當時的文人都以蒐集和背誦詩文典故為能事。
而名士劉峻就編了一部“隸事”專書：《類苑》，因而名揚天下。
梁武帝不服：回到宮裡編了一部《華林遍略》，和劉峻競爭。
有一回豫州貢進一種大栗子，直徑有一寸半。
梁武帝與好基友臣子沈約比賽關於栗子的典故。
沈約很聰明，故意少說三條，讓梁武帝贏了。
沈約出來後對人說：這老頭愛面子，不讓著他會把他羞死的。
梁武帝後來聽說了，武帝很生氣：我記住你了！
沈約死後，朝臣集議擬諡“文”。
可這位小心眼兒的武帝趁機打擊報復，硬是把諡號改為“隱”，譏刺沈約的小心思。
老叫獸：讓我安靜地做個和尚好咩？
小石君：這和尚太費錢。
梁武帝崇信佛教，毫不臉紅地自稱為“皇帝菩薩”。
這引起了佛教界專業人士達摩老祖的無情鄙視。
達摩祖師是印度人，是佛傳禪宗的第二十八祖，也是中國禪宗的始祖。
他當年見東方有大乘氣象，便東渡來到中國。
梁武帝非常敬仰他，派人專程接他到建康。
一見面，梁武帝就問：
朕自從即位以來，新建了很多佛寺，整理了大量佛經，這麼大的功德將來有何福報呢？
達摩答：沒功德。
梁武帝：寶寶生氣了！那你說，咋樣才算是有功德！
達摩答：不考慮功利，做善事發自內心，這才是有功德。
梁武帝無語，過了一會兒又問：聖人追求的最高境界是什麼？
達摩答：空。沒有什麼聖人不聖人的。
梁武帝問：空？那在我對面的是誰？
達摩答：不認識。
兩人話不投機，不歡而散。
其實達摩這麼一講，梁武帝的整個心都碎了。
他替佛教做了那麼多事，結果從印度來的祖師爺說他並無功德。
達摩祖師也確實了不起，不拿佛法當人情。
他如果想要榮華富貴，就一句“聖上功德無量”就足夠了。
達摩的話雖不中聽，但實際上，他給了梁武帝禪宗最高的開示。
“並無功德”，是達摩祖師在傳授梁武帝大乘般若經的最高智慧：一無所得。
達摩見梁武帝不開悟，就獨自北上，到達嵩山少林寺，面壁九年，首傳禪宗。
據說他走後後，梁武帝後悔了，傷心不已，後來親自寫下碑文追悼。
這碑文現在還河南嵩山少林寺內，第一句是：
見之不見，逢之不逢，遇之不遇，今之古之，怨之恨之。
梁武帝悔之晚矣。
武帝不但自己勤修不輟，還熱衷於弘揚佛法。
漢地僧人戒葷腥吃素的戒律，就是在他專門寫了《斷酒肉文》後，極力提倡並大力推行的；
僧人頭上留戒疤，也是淵源於梁武帝；
盂蘭盆節超度孤魂野鬼也是梁武帝的帶頭作用。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”
杜牧寫的這兩句，充分表現了武帝精神層面的追求。
經過他的努力，梁代各地建有佛寺兩千所，僧尼八十萬餘人。
他在位期間用過的年號也很特別：天監、普通、大通、中大通、大同、中大同、天清。
然而普通的言語行動已無法表達武帝對佛的愛。
於是，他毅然捨身同泰寺，出家當了和尚。
國不可一日無君，這可嚇壞了他手底下那幫大臣。
他們紛紛上表，哭著喊著要拉他回來。
梁武帝撒潑耍賴：不給幾塊糖果，人家絕不回家！
大臣們只得從國庫裡拿出一個億把他贖了回來。
然而不久，梁武帝又跑去出家。
這次他徹底脫下黃袍，換上袈裟，打算長住寺中，
順便給自己起了個特別好聽的名字，叫“三寶奴”。
三寶就是“佛、法、僧”。
梁武帝：一想到不用每天看你們這幫朝臣的老臉了，貧僧就忍不住很開心。
而朝臣們又不答應了。
他們又一次到處拉贊助，湊了一億錢把皇帝再次給贖回來。
又來了兩遍之後，武帝終於結束了這場國家級情景喜劇。
國庫卻搭出去五個億的經費。
老叫獸：嚴於律己。
小石君：寬以待人。
當初，梁武帝是被逼造反登上的皇位。
前朝皇帝蕭寶卷即位後，荒淫無度，治國無術。
而且這貨是個結巴，心理有問題。
他平時喜歡掏老鼠洞，還愛狂殺大臣。
對自己的同輩宗族也不手軟，一路殺到了蕭衍頭上。
時任雍州刺史的蕭衍起兵造反，殺死了寶卷。
然後登基稱帝，建號為梁。
由於梁武帝信佛，佛家戒殺，所以他稱帝后用刑較寬，很少殺人。
但也因此國家無法，腐敗橫行。
梁武帝覺得自己做的挺好。
誰要是說他不對，他就要去懟。
而且是正面槓。
為了廣納群言，他在公府門前放兩個箱子，一個收集投訴，一個收集推薦和建議。
於是散騎常侍賀琛就寫了封投訴信：現在社會腐敗的太厲害，沒人管，這樣不行。
梁武帝很生氣，口授作敕兩千字，逐條駁斥，事事質問：
朕絕房室三十餘年，不與女人同屋而寢亦三十餘年。
朕三更理事，到了中午、下午才能吃飯。
以前朕的腰圍過於十圍，今之瘦削，才二尺餘，朕這是為了誰？
這聲淚俱下的“表功書”簡直和雍正有一比。
賀琛被問的啞口無言：還不如砍了我呢！
梁武帝八十三歲時，亂世終於來了。
這個亂世的製造者叫侯景。
傳說蕭寶卷的忌日就是侯景的生日：人家是來逃債的。
侯景是背叛了東魏，他投靠西魏，但不被收留。
於是他轉而向梁武帝拋媚眼。
當時，很多聲音反對。
但梁武帝一直想統一北方，就收留了他。
統一南北的激情顯然模糊了梁武帝對形勢的認識。
他貿然和東魏交戰，結果大敗而歸，侄子蕭淵明還落入了東魏手裡。
東魏以歸還蕭淵明為條件，要求梁武帝趕走侯景。
這是離間之計。
但親情氾濫的梁武帝，答應了東魏的要求。
接著侯景起兵反叛。
侯景經過長達半年的攻打，終於殺到建康，梁武帝成了階下囚，
但梁武帝在國中很有人氣，侯景不敢篡位，於是自立為“丞相”。
梁武帝被軟禁在了淨居殿。
侯景想讓高齡的武帝“自然死亡”。
他命令減少食物供應。
誰知梁武帝本來就打坐修行，一日一食，根本不受影響。
侯景一怒，命令徹底斷食。
太清三年，兩個月未進食的梁武帝坐化在宮殿裡，終年八十六歲。
而侯景也沒有好下場。
他被討伐部隊合圍，死後屍體運到建康。
老百姓對他恨之入骨，割其肉而食，並挫骨揚灰以洩憤恨。
實際上，梁武帝雖然有些過分荒唐。
但正是因為他的重文化，崇佛教。
才一舉扭轉了魏晉六朝以來中原文化衰亡、道德淪喪的社會形勢。
才為隋唐的大一統政治提供了文化思想基礎。
自此之後，唐宋文化盛世燦爛於世界之林，成為世界文化強國就是顯得水到渠成、理所當然了。
梁武帝年輕時曾做過一首《子夜四時歌》以明志：
果欲結金蘭，但看松柏林。
經霜不墮地，歲寒無異心。
一任後人評判，不變的，是那顆向道之心。
小貼士：
梁武帝蕭衍，字叔達，小字練兒，南蘭陵郡武進縣東城裡（今江蘇省丹陽市訪仙鎮）人，法名“冠達”。
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