導讀：大清都已經亡了，為何百姓還不願剪辮？清軍入關後，大清攝政王多爾袞頒佈“剃髮令”政策，頒佈後立刻遭到了廣大民眾的不滿，以至於出現了民眾為保護頭髮而抗爭至死的事蹟。但清朝滅亡後，民國政府頒佈了“剪辮令”，民眾卻冷眼相待，絲毫不剪辮子？
選擇性遺忘
自頒佈剃髮令後，各省各地的老百姓以“身體髮膚受父母經血”理由反抗清廷體政策，於是就有了揚州，嘉定，江陰等屠城慘案。在清廷的鎮壓下，千百萬顆頭顱滾滾落下，在屠刀的逼迫下只能剃髮留辮。
但時間是最好的良藥，不斷的抹去幾代人創傷，淡化了幾代人記憶。經過兩百年的沖刷，辮子已成習慣，變態也成常態，人們自然選擇性遺忘了以前血史，認為自古我就留辮子。
以儒家綱常控制壓抑民眾
剃髮易服的手段雖帶來了血腥，但也收到了顯著的效果。直接切斷了數百年來人們的脊樑骨，從此歸順清朝。而且康雍乾三帝手段高明，在位時期不斷提倡“滿漢一家親”“無論滿漢朕都一視同仁”，同時又虔誠的尊孔，崇孔，以君君父父的儒家綱常來控制壓抑百姓和大臣。
文字獄
以醜為美
清英戰爭中，英國士兵爭著把清兵俘虜的辮子剪下來，寄回家鄉，供自己的妻兒取樂。很多英國人伶俐的評價道：“清朝人是這個世界上最荒誕最猥瑣的民族，他們剃髮，留辮，小眼睛，奇怪服飾以及纏足，清朝人就像未開化的非洲土著，很難想像曾經一個文明古國竟淪落於此。”
一直到清末都是金錢鼠尾
溥儀英國的英國老師直言到：“清朝的辮子像一條豬尾巴”。溥儀經過一番思索剪掉了自己辮子。
但有覺悟的畢竟是少數的，“睜眼看西方第一人”林則徐在虎門銷煙中接見了英國人，看到了英國人西服裝扮鄙夷道：“未開化蠻夷也。”
在林則徐看來，長袍馬褂背後拖著一條漫長的辮子，才是世界上最美，最瀟灑的的裝扮。
峨冠博帶實乃亡國陋規
1911年中華民國臨時政府成立，孫中山先生頒發“剪辮令”，據民國野史記載：“民眾興高采烈地去掉了豬尾巴辮子”。實際上有很多地方的人抵制剪辮運動，有很多人哭鬧叫喊：“祖宗之辮，不可剪啊”；還有人發出吶喊：“吾可頭斷，辮誓不。”
當時《申報》刊載到：一挑水夫留有辮子，革命軍強令剪去，在爭吵之下，挑水夫為保辮子不被剪去，跳入水中，最終淹斃。
結語：民國初期誓不剪辮的盛況，不禁讓人怪哉。
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