人無信而不立1

女兒的兒子叫外孫，不是外甥；俗話說“外甥像舅”，外甥跟自己的女兒是一輩的，彼此是表親關係。外孫則隔代了。

最近上海改教材，把“外婆”改稱“姥姥”，引起很大的爭議。對女兒的孩子來說，男性長輩叫外公或姥爺，女性長輩則叫外婆或姥姥。

瞧，“婆”與“姥”都沾一個“女”字，屬於女兒這一邊的；同時“外公外婆”這個稱呼還沾一個“外”字，這兩種稱呼無論是哪裡的方言，都顯示出在近親關係認知上的某種一致性，即女兒（及其子女），對於傳統的核心家庭來說，是具有“外向性”的。如俗話所說的：“女生外嚮”“女兒養不家”“嫁出去的女兒潑出去的水”“女兒都是為別人養的”等等，以及過去女子無大名，嫁到某戶人家，就隨這戶人家的姓，如稱張李氏、王楊氏，或稱張門李氏、王門楊氏等等。

這都是在宗法關係上強調，女兒是嫁出去的，既然嫁出去了，就是別人家的孩子，是“外人”，她既不需要承擔本家（孃家）的義務，同時也不享有相應的權利（如繼承權）。

與之相比，傳統社會特別推崇“宗族共爨”“三（或四）世同堂”，一般來說，父子之間不輕易分家析財，老人與子孫（兒子及兒子的兒子）長期生活在一起，始終是一家人。

禮法社會將女性禁錮在家庭門戶之內（即“大門不出，二門不邁”），女孩兒一旦出嫁，是不能隨便回家歸省的，往往逢年過節（如父母生日）才專程回來拜望生身的爹孃，無形間就跟父母兄弟疏遠了。孃家人既沒有權利也沒有義務管姑娘在夫家的生活。女兒和外孫來見老人，真跟客似的，一年上頭，也就見那麼幾次。那麼從情感上來說，外孫也沒有孫兒們親近，偶爾來拜一趟的外孫，直當是遠親了——遠親還不如近鄰呢！孩子們在一起玩時，孫兒是本姓，外孫是外姓，單從姓氏上就顯得疏離了。

總的來說，無論是傳統的觀念、習俗和家庭權利，還是現實情感上的遠近親疏，都決定了外孫不如孫兒親。

但是在現代社會，過去的許多東西都不管用了，時代在進步嘛！我們經常能夠看到，外公外婆到女兒家幫女兒女婿照看孫子孫女，並且貼補家用的情況比較普遍，這在過去是不存在的。

如今男女也平等了，男性與女性享有同等的繼承權，嫁出去的女兒依然能夠回來享受村裡的福利或分割老人的遺產。最關鍵的是，過去男子為娶，女子為嫁，是女人入男家之門的意思，如今再說“嫁娶”，也就是用一句俗話罷了，還有多少古代“嫁出去”的意思？

新時代，生男生女都一樣，那麼相應的，對外孫孫兒誰親的問題，也就失去了辨析它的必要。這麼說吧，誰孝敬老人、經常來看老人，誰就親。親不親，看錶現，不以男女辨。（皇帝不稱朕/胡丹答題）

皇帝不稱朕

題主應該是想問外孫和孫子哪個更親，女兒的孩子不是外甥是外孫，外甥是你姐妹的孩子，這個問題原本應該不是個問題，但是在現實生活中的確親疏有別，我的觀感如下：

第一：僅僅從血緣關係上來說，外孫甚至要比孫子更親！

孫子是你兒子的後代，外孫是你女兒的後代，從目前對基因遺傳的瞭解，孩子來自於母親的遺傳會更多一點，因此女兒的孩子比兒子的孩子遺傳自你們的基因會更多一點！外甥像舅不是沒有道理的！

第二：如果從封建傳統習俗來說，孫子肯定比外孫更親！

封建社會重男輕女，傳宗接代的觀念非常濃厚，傳宗接代的除了極少數招女婿上門的女兒之外，絕大多數都是兒子們的專利，在兒子面前女兒低人一等，女兒的後代壓根就不是同姓人，因為這個原因認為外孫沒有孫子親的大有人在，這樣的老封建眼裡他的財產女兒和外孫是不要想的！

第三：如果從法律角度上來說，孫子外孫一樣親！

因為在法律上來說兒子女兒是完全平等的，無論是對父母的贍養義務還是父母財產的繼承權力都是如此，作為兒子或女兒的後代自然也是平等的！

第四：親不親是一種感覺，是相處出來的！

如今這個年代信奉男女平等的老人越來越多，兒子女兒都是一樣的，有許多老人剛開始也是抱著一視同仁的眼光去看待這個問題，關係好不好關係親密不親密也要看怎麼相處，哪個是自己帶大的，哪個投入的感情和時間更多自然更親一點！

心安理得君

俗話說，大孫子，小兒子，老頭兒老太太的命根子。還有人說，外孫是姥姥家的狗，吃過就走。由此可以看出兒子與孫子在老人以目中所佔的地位，至於女兒和她的孩子，那隻能算做客人了，再怎麼親也只是出於血緣關係，她們的地位怎麼可能與兒孫相提並論呢？

父母照顧孫子是天經地義，如果因為身體原因不能照顧，可能就得用錢補償；給女兒照顧孩子，大家往往覺得不應該，作為女兒就得負擔起父母的一切。作為女性，我為這樣的結論感到難過和傷心，同時也很清醒地認識到，這是現實！

其實想想也不要太糾結這個問題，幾千年的封建思想對人們毒害至深，特別是農村，重男輕女現象更是嚴重；在城市還好一些，人們的文明程度更高，無論男孩女孩，都能成為父母的繼承人。

記得小時候經常在姥姥家住著，表哥表姐比我大不了幾歲，小孩子在一起當然避免不了爭執。每當我哭著去找大人理論的時候，姥爺總是和顏悅色地對錶哥表姐說，不要欺負妹妹，她是咱家的小客人。我不明白什麼是客人，總是喜歡反客為主，什麼玩具都要搶來自己先玩，於是媽媽會毫不客氣地過來打我的PP。

那時候姥爺特別像小孩子一樣喜歡慪氣，他一生氣就不吃飯，矇頭大睡，無論誰去喊都不行。每當我們都覺得一籌莫展的時候，姥姥都會把表哥拉到一邊，對著耳朵交待一番，然後表哥就端著飯過去，跟他撒嬌說再不起來吃飯就要跪下來求他。姥爺會一骨碌爬起來，趕緊說要吃要吃，他怎麼捨得他的寶貝孫子跪下呢？

關於家的概念，再小的孩子都有感覺。

儘管老人會有厚此薄彼的想法，但到老年往往由不得自己了，大部分農村的老人會靠女兒生活，這好像是約定俗成的規矩。如果他們能夠看透這個現實，不知道年輕的時候會不會對外孫更親一點。

蝸牛媽媽育兒寶典

一、孫子來源於爺爺：最低含量為一條Y染色體（僅Y染色體來源於爺爺、其餘22對常染色體中父親的22條均來源於奶奶）；最高含量可達50%（Y染色體和22對常染色體中父親的22條均來源於爺爺）。

二、孫女來源於爺爺：最低含量可為零（來源於父親的一條X染色體和22對常染色體中父親的22條均來源於奶奶）；最高含量為22條常染色體，接近個體總量50%（來源於父親的一條X染色體必需來源於奶奶，其餘22對常染色體中父親的22條均來源於爺爺）。

三、孫子來源於奶奶：最低含量可為零（Y染色體和22對常染色體中父親的22條均來源於爺爺）；最高含量為22條常染色體，接近個體總量50%（除Y染色體來源於爺爺外，其餘22對常染色體中父親的22條均來源於奶奶）。

四、孫女來源於奶奶：最低含量為1條X染色體（來源於父親的一條X染色體必需來源於奶奶，其餘22對常染色體中父親的22條均來源於爺爺）；最高含量為50%（來源於父親的一條X染色體和22對常染色體中父親的22條均來源於奶奶）。

五、外孫來源於外公：最低含量可為零（X染色體和22對常染色體中母親的22條均來源於外婆），最高含量為50%（X染色體和22對常染色體中母親的22條均來源於外公）。

六、外孫女來源於外公：最低含量可為零（來源於母親的一條X染色體和22對常染色體中母親的22條均來源於外婆）；最高含量為50%（來源於母親的一條X染色體和22對常染色體中母親的22條均來源於外公）。

七、外孫來源於外婆：最低含量可為零（X染色體和22對常染色體中母親的22條均來源於外公）；最高含量為50%（X染色體和22對常染色體中母親的22條均來源於外婆）。

八、外孫女來源於外婆：最低含量可為零（來源於母親的一條X染色體和22對常染色體中母親的22條均來源於外公）；最高含量為50%（來源於母親的一條X染色體和22對常染色體中母親的22條均來源於外婆）。

旺旺61206505

從血緣上來說

都是一樣的親，孫子外孫的身上都流淌者自己1/4的血液，都是因為自己孫子外孫的生命才得以延續，他們都可以稱之為自己的後人。

從倫理道德上來說

很多老人還是深受封建思想的影響，就是認為自己的孫子親，外孫是外人、是親戚，自己的孫子是自己家人，和自己姓，以後自己去世了，孫子可以給自己的墳頭上香燒紙，族譜裡自己的孫子可以名列其中……

從感情付出上來說

俗話說“外甥狗,外甥狗,吃了就走!”意思是說,姥姥姥爺再疼,等孩子長大了還是跟爺爺奶奶親，也說姥姥養外甥是白養,得不到一點回報。說這句是有失偏頗的，對姥姥姥爺是不公平的，只要是真心實意的對待孩子好，孩子就會和誰親近對誰的感情深。

對孩子來說最重要的是陪伴和愛護，只要他們感受到了老人的愛，不分爺爺奶奶姥爺姥姥誰的陪伴多、付出多就和誰親，長大以後也就和誰的感情深厚。

丁媽親子時光

在家庭關係中，外孫親還是孫子親，從理論上來說，我覺得不管是外孫還是孫子，都一樣親。但是，在現實社會中，有些人的表現可能會有意無意的做的不一樣，特別是對於 那些受傳統習俗影響比較深的人：兒子是一個家的命根子，兒子的孩子肯定就是延續血脈的人；而女兒遲早要嫁人，嫁人就是潑出去的水，女兒的孩子以後也是別人家的。

我家是兩姐弟，我有一個弟弟，我們從小在農村長大，我媽媽就是典型的一個重男輕女的人（雖然她自己不承認），我記得最清楚的一件事就是，之前我初中畢業，我媽一定要讓我考中師，考不上就出去打工。後來因為分數不夠，沒能上中師，但是分數可以上縣重點高中，要不是我爸跑去幫我報名，我連高中都上不了，也沒有現在的自己了。而我弟弟的待遇卻不一樣，雖然弟弟每次平時成績不錯，但是一到考試成績就差強人意。弟弟從幼兒園到高中，每次升學考試都差幾分，雖然那時家庭條件不怎麼好，媽媽每次都給弟弟交高價去讀書，後來我大學畢業工作了，媽媽讓我給錢給弟弟交學費和生活費。

後來，我結婚有小孩了，弟弟也快要有自己的孩子了，當時爸爸媽媽在幫我帶小寶，每次媽媽都說：外孫外孫，白帶一回，到最後還是跟爺爺奶奶親。後來，在小寶11個月的時候，弟媳還差一個月臨盆，媽媽就迫不及待的跟我說，要過去照顧。我說不是還有一段時間才生嘛。媽媽說，快生了，行動不方便了，要早點過去。本來爸爸想要留在這邊幫我照顧孩子的，但是考慮到爸爸媽媽身體都不怎麼好，於是我讓爸爸一起過去，倆人可以互相照顧一下。於是，在大寶11個月的時候，我辭職回家做起了全職媽媽。有時候媽媽會給我說，讓我把小寶扔給爺爺奶奶，難道自己的孫子還不帶嗎？照顧孫子是爺爺奶奶的責任，等等這些話。

媽媽一輩子生長在農村，農村的封建思想根深蒂固，在她的眼裡，兒子和孫子才是一個家的根本，雖然她自己根本不承認。

【我是"成長為自己"，今日頭條育兒專欄作者，希望通過身邊的故事影響你我他，讓我們在養育孩子的道路上，少走一些彎路，歡迎大家關注、點贊、轉發及評論】

成長為自己

外孫親還是孫子親，回答這個問題有點難。

.首先，必須分清:外甥與外孫是不同的，外甥指的外甥與舅父輩，外孫指的是與姥姥姥爺輩，即祖孫輩。

從以上提問“外甥親還是孫子親?“我理解這裡的外甥應是外孫才合題意。

在過去“多子多福”的年代，一家兄弟姊妹多人，作為姥爺、姥姥,爺爺、奶奶，愛外孫還是愛孫子，大多數人還是有側重的。

農村有句俗話:“孫子愛了燒堆紙(死人幣)，外孫愛了手一指。“姥姥愛外孫，不如愛侄孫。“

最典型的說法是:“雞養鴨，鴨下水，(家婆)雞見鬼。"

以上意思是說，老人愛外孫最大的回報是從其墳前過，用手一指對人說:那是我姥爺或我姥姥埋葬的地方，而孫子則不同，每年會在過年、清明節或老人生日忌辰日，會到爺爺奶奶的墳頭祭拜燒紙錢。

愛外孫，不如愛侄孫。這種說法的依據是:外孫成家立業後，會以父姓家祖為主，而親侄孫因祖墳葬在一起，在祭拜家祖時，也不會忘記伯、叔祖;在老人晚年時，也會是親侄比外孫關照的多一些，因為過去同族父輩之間，多居住在一起或左右隔壁。死後也會葬在同一片祖墳地段。

至於雞鴨之喻已經非常清楚了，雞將鴨養大，結果鴨子生活在水中，吃魚捉蝦，而雞生活在岸上，只能幹看。

當然也不排除有外孫，回報姥姥、姥爺的個例。

進入近代或說當代，這是一個國策制約的少孩時代。

外孫親還是孫子親？基本成了偽命題。這是因為一對夫婦只能生養一個孩子，一個孩子要麼是男，要麼是女。外孫(外孫女)就是“孫子“，孫孑(孫女)也是孫子、孫女，基本來說，外公、外婆，爺爺、奶奶兩個家族只有一個親孫子(女)，哪個家庭離父母工作的地方便利一些或哪個家庭條件優越一些，子女一般就生活在一起的多一些。大概講，爺爺奶奶、姥爺姥姥兩個家族同為孫輩一起奮鬥共養的多一些。

應該說，在少孩時代的這一代中，孫輩對父系或母系親近誰？

一是由父母的教育傾向決定。這種傾向反映的是父母在家中的支配地位。

二是由家庭的教育方法決定。如男尊女卑或男女平等，重教如養，某種觀念的灌輸會影響孩子世界觀的固化。

三是與老人的性格有關。如有的溫柔體貼，有的粗魯體罰，都會在孩子的生長過程中形成親疏的概念。

總之，在這個少孩時代，不管是外孫還是孫子，作為祖父輩，一視同仁是他們共同的心願和行動。

作為外孫或孫子，儘管祖輩學識、性格各有不同，教育、疼愛的方法有異，他她們都是懷著讓孫輩不成才即成人的心理，作為晚輩，我們都要以報恩之心回報他(她)們的晚年生活，讓老人們老有所樂，老有所幸，老有所念，一視同仁對待父系母系雙方老人！

祝天下的所有老人幸福快樂，健康長壽！

老狼48440790

按照中國的傳統觀念，孫子比外孫親。

多數情況下，孫子是隨爺爺的姓，也是爺爺這個家族的繼承人、接班人。用老人的話說，孫子是這個家庭香火的延續，是被這個家庭寄予厚望的人。尤其是幾代單傳的家庭，對孫子這個香火更是看重，親的比自己的命都重要。

而外孫則不同，從字面意義上理解，同樣是孫子輩，多了一個“外”字，其親疏關係便有很大差別。是外族的、別的家庭的孫子，外人，所以，從情感上來講，親近關係就比孫子差了點。

而且，在我國的繼承法中，也體現了這一點。孫子對爺爺的財產有優先繼承權，外孫卻沒被列為同等優先繼承行列。從家族直接關係上，就可以看出二者的遠近區別。

但，這種情況也不是絕對的，有時得具體看兒子、兒媳；女兒、女婿分別與老人相處的關係如何而定。老人對孫輩們的態度，有時取決於兒女對自己的態度，人都是相互的。

其實，這個問題大家都有發言權，因為，我們每個人都是孫子和外孫的雙重身份。是爺爺奶奶對自己親，還是外公、外婆對自己親，各自都有不同的感受。

就我自己而言，可能我感受到外公、外婆的親近感更多一些。有時候，家庭中自然的親屬關係，並不能完全體現出彼此間的親近關係。

人與人之間的關係親近程度，有時候還得靠相處。

你覺得孫子親呢？還是外孫親呢？

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龍族社

俗話都說“大孫子小兒子，老頭兒老太太的命根子！”也有人說“外孫是姥姥家的狗，吃完就走！”。兒子的孩子，女兒的孩子(外甥)，就沒有可比性。這還用說，那肯定是孫子親了！

外孫就見“外”了。女兒只有父親的骨血，生的外甥還是女婿的骨血呢。外孫沒有代母自身(血統)贍養外公外婆的責任。俗話說“嫁出去的女兒潑出去的水”，既然已為人婦，就是別人家的人了。這也是有些地方不讓女孩上墳祭祀的原因。雖說也要“外甥像舅”的說法，這僅僅是說女兒的孩子也有點“血緣”，但畢竟不是“自家”孩子，連姓氏都隨外人了，人家祭祀的是他們的祖先。家族的族譜也不會把外孫的名字寫上。一個“外”字，能不說有見外、外人的意思嗎？

其實，還別忘記了純女戶可是特殊情況啊！孫子、外孫子是一樣的親。再說了，有幾個老人能指望上孫子輩的人孝順呢，還不是做兒女的照顧父母，孫子和外孫又有什麼區別呢？

提神只為自己

這個問題問的好問到了很多人的心坎裡，因為我已經不止一次聽到很多身邊年輕人的抱怨，假若老人幫兒子帶孩子，女兒會抱怨TA重男輕女。如果幫女兒帶孩子，兒子兒媳則會抱怨TA：到底是孫子親還是外孫親？這已成為了一種社會現象；剛好我是兩個孩子的媽，對這個事情也有著親身經歷，現在來談一點我的個人看法。

這個事情可以從幾個方面來看，首先，從幾千年的中華文明和儒家思想來看，對老人來說孫子比外孫更親。因為孫子起到的是延續香火，傳宗接代的作用。正如，悟空問答有一題目《為什麼唐山大地震中母親決定救兒子棄女兒》也就是如此，並非母親不愛女兒而是幾千年的儒家文化統治著我們的思想，而儒家文化裡最大的一個要義就是：女子父死從夫，夫死從子。雖然當下女權主義盛行，但總的來說，我們還是生活在一個以男權為主的社會。

其次，從更現實的因素來看，女兒是父母貼心的小棉襖；再加上女人天生屬性要比男人更細膩，對父母更貼心。所以在感情上，父母會更喜歡女兒也願意幫女兒帶孩子。人與人之間都是相互的，包括父母和孩子，你對我好，當然我更願意為你付出。另外也有特例，比如兒子還沒結婚的；我兩個孩子都是外婆外公在幫忙照看，但其實我知道，在我媽我爸心裡，嫁出去的女潑出去的水當然是孫子更親。因為我已不止一次聽到他們說：外孫吃了靠邊站，孫子才是自己人！

其實，在家庭關係裡不能單看老人幫誰帶孩子就是和誰親；我們都忽略了一個最為主觀的因素：很多的媳婦不要婆婆看孩子，而選擇要自己的媽媽看孩子。這樣就直接導致了，即使在老人的心裡孫子更親，可也沒有這個渠道來表達親密呀。當然，也不排除有一部分老人是隻有一個女兒，當然就只能選擇幫女兒看孩子。

關鍵字: 親緣 中國家庭 社會