河南有個千年古鎮，叫範裡鎮，最近，正要改回本名——范蠡。問“範裡”“ 范蠡”何干？且聽我慢慢道來哉！
從縣城沿洛河南岸向東偏北行進17公里，便是範裡鎮。大抵是因為洛河之故吧，便與范蠡攀上了關係。范蠡，戰國時越國大夫，史稱其為軍事家、政治家、經濟學家，道家學者。他力勸越王勾踐“臥薪嚐膽”，並協助越國滅了吳國。他深知“敵國破、謀臣亡”的天理，故早早歸隱江湖。後經商來到北方，定居山東定陶，自稱陶朱公。他善於審時度勢，發現商機，很快便富甲天下。三次富足，三次散財，88歲時終老。世人譽之：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下”。據清光緒版《重修盧氏縣誌》記載，范蠡經商，曾沿洛河放“排筏”途經範裡，並做短暫停留，范蠡，因此而得名。因蠡字筆畫繁多，難寫難認，就簡化為“範裡”了。以前，範裡郵政所的郵戳，一直使用“范蠡”字樣。一位當代史志愛好者曾有《過範裡》詩云：“功成即退陶朱公，歸隱改名文乘風。洛水依然飄帶繞，清流一路寒山中”。“洛河一路隨山行，溪曲綿綿盡向東。孤葉飄流為范蠡，看山聽水霧難窮。”這就是“范蠡”和“範裡”的淵源。如此，老家可謂千年古鎮了。
範裡，我的家鄉，作為盧氏第一鎮，可謂名符其實。毫不誇張。人口最多，全縣19個鄉鎮33萬人口，範裡獨居4萬，面積最大，338.5平方公里的轄區，分佈著46個行政村。當年，除了範裡這個行政、經濟、文化中心外，還有柏坡、山門、南蘇村、裡鋪四個副中心。這四處，供銷、郵政、農機、廣播站等網點一應俱全，是周邊村落的核心地域，繁華熱鬧之處。這種佈局，在全縣獨一無二。
範裡鎮又是全縣19個鄉鎮中為數不多的“邊境”“邊貿”集鎮。從範裡沿洛河水路向東北，可達洛寧的故縣鎮，沿陸路向東可達洛寧縣上戈鎮。東南約40公里，可達欒川縣白土鎮。每年一到農閒時節，集鎮一派熱鬧繁榮。本地商販自不比說，來自洛寧的竹器，欒川的木器，是範裡、山門集市的一道風景。客商如雲，商品似海，把狹窄的街道擠得水洩不通，街道外的田埂上也都擺滿了商品。這幾年，隨著人們生活水平的提高，交通的發達，農村的蕭條和人口的遷移，當年那繁鬧的場景似乎風光不再，特別是山門集市，冷清冷落，與當年是天淵之別。但是，範裡鎮依然保持著三縣通達的繁華氣象。臘月天的範裡大集依然是三縣人們的聚焦之地，三縣商品的集散之地。有人說，縣城有的東西，範裡都有，縣城沒有的東西，範裡也有（主要是手工農用、家用品）。
範裡，又是文化、旅遊資源豐富之地。山河口大橋，據說當年是全國第二拱，山河口峽谷，山水迷人。神禹導洛處古蹟，引人遐想。象君山險峻俏麗，正等著人們去發掘欣賞，東寺寨的匪窟，遺蹟尚存。英雄紀念碑與市民廣場相融，已成為一道風景。
最引人矚目的是土地嶺廟會。廟會源於一座土地廟，這座廟宇位於距縣城十餘公里的範裡鎮土地嶺村，矗立一處突起的小山包上。原為人們祭拜地神、穀神之地。據傳，唐代文豪韓愈到過此地，又稱文公廟，主殿塑像就是韓愈的坐像。至於韓愈是否真到過此地，無從考證。後來，人們又在廟後又設送子觀音殿，又稱觀音廟。這樣一來，祭拜的對象就有點亂了，但絲毫不影響人們對心靈、對未來的渴求，香火很旺，即使在當年“破四舊”極為嚴厲之時，小廟也未遭破壞，香火也綿延不絕。記得當年同村人，每年大年初一，一大早就帶著供品翻山越嶺前去祭拜，天亮前趕回家裡吃餃子，祈盼來年有好運。這幾年，來此燒香祭拜的人越來越多，名氣越來越大，周邊縣市的人，也慕名而至。香火更加旺盛了。後來，土地嶺廟會又與“二月二”合在一起，人們除了祭拜、許願、還願之外，還把物資交流融入其中。每到二月二，三天廟會，買賣各種農產品的擠滿了廟外的大小角落，土地嶺那座不大的山包可謂人聲鼎沸，從早到晚，車水馬龍，絡繹不絕。使廟會更顯熱鬧而祥和。成為全縣無以倫比的人文景觀。
若談經濟，我縣的菸草種植是支柱產業，提供者全縣三分之二的財政收入。範裡鎮菸草種植的其規模、產值在全縣是絕對頭籌。
範裡鎮，又是一個真正的風水寶地。風水者，必有水也。山有水，才有靈氣，地有水，才有財氣。黃河中游最大的支流、我們縣的母親河——洛河穿境而過，綿延十餘里。還有範裡河（當地稱“大溝”，洛河在我縣的大支流之一），發源於鎮南端的小嶺壕，蜿蜒三十多公里，自南向西北注入洛河，清澈浩蕩，四季長流。還有稍小一些的榾垛河、柳泉河、田峪溝河等，哺育數十個村莊的人們，也為範裡這個千年古鎮帶來靈氣、瑞氣！這等風水，這等寶地，特別是地表徑流之多，之盛，在乾旱少雨的地域，實不多見！
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