天心365-2018.2.6
印安說
人不為己天誅地滅”這句話，大多數人都以訛傳訛，把“為己”理解成“為自己”；殊不知“為己”的內涵是“修為自己”。人生在世，如果不好好地修為自己，則天地不容。
印竹說
“呆若木雞”這則成語，用在今天也早已背離了本有的意思，這說明時空的隔離會扭曲一切真相，做為文化的傳承者，讓真理還原其本來面目任重道遠！
如是我說
現在很多的話如果追溯到本源，其實都早已是面目全非了，比方說人不為己，比方說呆若木雞，他們的本意並非我們今日所理解的。那麼他們有著怎樣的本源故事呢？又告訴了我們什麼呢？聽印竹、印安如是我說~
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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》印安老師是這樣說的：“‘人不為己天誅地滅’這句話，大多數人都以訛傳訛，把‘為己’理解成‘為自己’；殊不知‘為己’的內涵是‘修為自己’。人生在世，如果不好好地修為自己，則天地不容。”我接著說：“‘呆若木雞’這則成語，用在今天也早已背離了本有的意思，這說明時空的隔離會扭曲一切真相，做為文化的傳承者，讓真理還原其本來面目任重道遠！”
是啊，現在很多的話如果追溯到本源都早已是面目全非了！就說呆若木雞吧，現在一說到這個成語，都是在講某些人呆呆傻傻的，或者是突然受到什麼驚嚇和恐慌，一下子愣在那的樣子。
實際上這則成語出自《莊子》 ，說的是那位貪玩的齊宣王愛好鬥雞，有一位叫紀子的有名的訓雞專家，專門負責訓練鬥雞。有一次，宣王偶得一隻無比強悍的公雞，他正準備直接帶到鬥雞場去參加比賽，紀子看到了便說：大王這樣倉促上陣，這雞可就廢了。把這雞交給我吧，我將可以把它訓練成無雞能敵的戰神。
宣王聽了很高興，好啊，好啊，那就交給你訓練。
十天以後，宣王來問紀子：我的雞訓練的怎麼樣了？可以上陣了嗎？
紀子說：不行不行，它現在一看到別的雞，或聽到別的雞叫就躍躍欲試，戰鬥力十足，還要再等一等。
又過了十天，宣王又過來問：我的雞訓練的怎麼樣了？
紀子說：還是不行，這雞現在心神狂躁，火氣還沒有消退，遇到看上去比它強的雞，它就要去鬥一鬥，還要再過些日子。
又過了十天，宣王又來問：這回怎麼樣了？難道還沒有訓練好嗎？
這次紀子說：現在應該差不多了，這雞的驕氣沒有了，心神也安定了。即使別的雞在叫，在向他挑釁，它也好像沒聽見似的，毫無反應。無論遇到什麼突然的情況，它都會如如不動、不驚不慌，看起來就像木雞一樣，這樣的鬥雞上場才可以所向無敵。
宣王於是就趕緊走近這雞去看，果然發現它呆若木雞。
宣王懷疑這雞能帶上場嗎？
紀子說：大王放心，儘管帶上去，保準別的雞見了它，轉身就會跑掉，不敢和它鬥呢！
宣王將信將疑的把這隻雞帶上鬥雞場。果然，它不為外境所幹擾，無論旁邊的雞怎麼豎起毛、撲騰著翅膀圍著它轉，它都不為所動，直到來跟它斗的雞搞得精疲力竭，它瞧準了對方的脖子，上去“咚”的啄一口，那個雞立刻倒下。
因此呆若木雞這個成語比喻的是人經過不斷修煉，精神內斂，凝神靜氣才能所向無敵。但今天的意思完全是反面的了，就像印安老師所說的那個“人不為己”，其實也是人不為己，也是講
人要修為自己的意思。但是，在文字上我們怎麼去理解，甚至去曲解，並不重要，重要的是我們不能曲解了真理！我們可以把古語今用，但是我們不能因為聖賢有說過這樣的話，我們就按今天的意思去曲解聖人的本心。這個是我們今天學國學要特別注意的。所以今天學習國學，一定要走進原點，深入經藏，千萬不能人云亦云、以訛傳訛呀！
萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……
經典誦讀
今天的經典誦讀《千字文》是兩段哦，不僅有春秋五霸，稱霸會盟，戰國名將，閃亮登場這些史詩級的歷史，還有風光無限的九州勝景的描繪，一同來聽雷磊老師經典誦讀《千字文》吧！
▼用心細品，看文字~
大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。由於小編的疏忽，我們教材上漏編了一段《千字文》的文字。所以，今天，我們將會放送兩段《千字文》的經典，漏編的一段在早上推送，並附有文字版。教材上的一段在中午推送。給您造成的困擾，在此向各位表示歉意。我們現在進入漏編一段的學習，先誦讀三遍：
假途滅虢，踐土會盟。
何遵約法，韓弊煩刑。
起翦頗牧，用軍最精。
宣威沙漠，馳譽丹青。
假途滅虢，踐土會盟。
何遵約法，韓弊煩刑。
起翦頗牧，用軍最精。
宣威沙漠，馳譽丹青。
假途滅虢，踐土會盟。
何遵約法，韓弊煩刑。
起翦頗牧，用軍最精。
宣威沙漠，馳譽丹青。
今天《千字文》說的是晉國向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最為精通。他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史冊之中。
假途滅虢，踐土會盟。假途滅虢，假，是借的意思。途，是道路的意思。這句話的意思是晉國向虞國借道滅了虢國之後，又滅了虞國。“假途滅虢”作為經典戰例，被收入《三十六計》一書中。
春秋初期，晉國傳到晉獻公時，他積極擴軍，想拓展疆土。當晉獻公決定南下攻打在現在河南的一個小國虢國時，虞國緊挨著虢國的北方的國境，是進攻虢國的必經之途。晉獻公害怕兩個國聯合起來抗擊晉國，於是採取了各個擊破的計策，先向虞國借道攻打虢國，再伺機滅掉虞國。於是晉獻公派人攜帶美女、駿馬等貴重禮品獻給虞公，請求借道攻打虢國。
虞公貪圖小利，又被花言巧語所迷惑，於是不聽大臣勸阻，不但應允借道，還自願作攻打虢國的先鋒。當年夏天，晉虞聯軍攻下虢國重鎮下陽，使晉國控制了虢虞兩國之間的要道。時隔三年，晉國又故計重施向虞國借道。虞國大臣用“唇亡齒寒”的道理，說明虢國與虞國地理相連，利害息息相關，虢國滅亡，虞國也一定會滅亡，勸虞公絕不能答應借道。但虞公認為：晉、虞是同宗，不會相欺，拒不聽勸。晉國借道虞國很快滅掉虢國，暫時駐紮虢國進行休整。晉軍乘虞國不備，發動突然襲擊，俘虜虞公，虞國滅亡。踐土會盟。大家都熟知的“春秋五霸”是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。稱霸的標誌是召開會盟，其餘諸侯都承認其領導地位，就像聯合國秘書長一樣，才能宣告稱霸。例如齊桓公召開的葵丘會盟，而踐土會盟就是晉文公在城濮之戰大敗楚國，並出兵勤王助周襄王回國後，正式確立了自己的霸主地位，在河南省境內的踐土這個地方，舉行了諸侯會盟，正式稱霸。
何遵約法，韓弊煩刑。何遵約法，何，是西漢功臣蕭何，他和韓信、張良並稱“漢初三傑”，他們一起輔佐劉邦戰勝了西楚霸王項羽，建立了漢朝。 蕭何對歷代律法都有研究，他遵循簡約的原則，在劉邦入主咸陽後，和百姓“約法三章”的基礎上，保留好的法律，刪改秦朝複雜嚴苛的律法，制定了漢律九章，所以稱為“何遵約法”。
韓弊煩刑，韓，就是指戰國時期法家的代表人物韓非子，弊，是自己倒斃、死亡的意思。刑，是刑法的意思。這句話是說韓非子因為想實施非常複雜的刑法而自尋死亡。韓非子和秦國宰相李斯都是荀子的學生，但韓非子不喜歡儒家仁義治國的思想，他更喜歡君王駕馭臣子的學問和以法治國。
他本來是戰國時期韓國的公子，而韓國是戰國七雄中最弱小的國家，韓非子多次向韓王上書，都不被採納。韓非子悲憤之下寫下《孤憤》、《說難》等文章，他的著作傳到秦國，秦始皇非常讚賞，如獲至寶，於是下令攻打韓國，就是為了得到韓非子這個人才。緊急時刻，韓王立即派韓非子出使秦國，秦始皇非常喜歡韓非子，與他徹夜長談，秦國的法令大多都是依照韓非子的理論所制定，精密而繁雜。 還沒等到秦始皇重用韓非子，李斯等人就因為嫉妒而陷害韓非子，秦始皇聽信李斯等人的話，將韓非子下獄。獄中，李斯送來毒藥，韓非子服毒身亡，秦始皇在他入獄的時候就已經後悔了，但是已經遲了，中國最後一位法家與世長辭。這就是“韓弊煩刑”。
起翦頗牧，用軍最精。秦國的白起、王翦，趙國的廉頗、李牧被稱為“戰國四大名將”，用兵打仗最為高明。白起是秦國一代名將，人稱“戰神”，十六歲從軍，一生經歷大小七十餘戰，沒有一場打敗的。其中有名的是“長平之戰”，秦軍攻趙，趙國派出廉頗為將，進行防守。秦國久攻不下，於是派人到趙國散佈流言，說秦軍不怕只守不攻的廉頗，於是趙王派出“紙上談兵”的趙括，而秦國也換上了白起為將。白起面對魯莽高傲的對手，後退誘敵，分割圍殲，最終大敗趙國，坑殺四十五萬趙軍，從此趙國元氣大傷，再也無法和秦國抗衡。白起先後攻下六國七十餘座城池，殲滅六國軍隊六十五萬人。因為殺伐太重，提起白起，六國無人不膽寒。
白起去世後，秦國又升起了一顆新星，那就是
王翦。他曾經率軍攻破趙國國都邯鄲，消滅燕、趙，最後滅楚，對秦始皇統一六國起到了重要的作用。
廉頗是趙國名將，有勇有謀，經常出奇制勝，攻無不勝，戰無不克，近乎百戰百勝，在趙軍中威望很高，秦國軍隊也很畏懼他。最能體現廉頗軍事才能的是邯鄲保衛戰。長平之戰後，秦國攻打趙國，趙國集中全國人力物力進行邯鄲保衛戰，廉頗組織防禦，一直等到魏國信陵君竊符救趙，和楚國春申君前來營救，最終解除了邯鄲的危險。
李牧則是趙國鎮守邊關抗擊匈奴的名將，李牧組織邊關百姓有效地抗擊匈奴，儘可能地減少百姓傷亡，等待時機成熟後，巧設奇陣，大敗匈奴。之後十餘年，匈奴再也不敢侵犯趙國，李牧被稱為“奇才”。
宣威沙漠，馳譽丹青。在我國古代，有為功臣畫像，掛出表彰的傳統，丹青本義是作畫用的顏色，這裡是流芳百世的意思。這四位將軍作戰高明，用兵精當，威名傳揚到沙漠地區，連塞北胡人都表示敬佩，所以稱“宣威沙漠”。他們的肖像被畫師丹青描繪出來，名垂青史，所以稱“馳譽丹青”。
最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：
假途滅虢，踐土會盟。
何遵約法，韓弊煩刑。
起翦頗牧，用軍最精。
宣威沙漠，馳譽丹青。
今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！
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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。這一段《千字文》將帶我們領略九州勝景，風光無限。請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀三遍：
九州禹跡，百郡秦並。
嶽宗泰岱，禪主雲亭。
雁門紫塞，雞田赤城。
昆池碣石，鉅野洞庭。
九州禹跡，百郡秦並。
嶽宗泰岱，禪主雲亭。
雁門紫塞，雞田赤城。
昆池碣石，鉅野洞庭。
九州禹跡，百郡秦並。
嶽宗泰岱，禪主雲亭。
雁門紫塞，雞田赤城。
昆池碣石，鉅野洞庭。
這一段《千字文》說的是九州之內都留下了大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。五嶽以泰山為尊，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
九州禹跡，百郡秦並。“九州”是中國的代稱，上古時代，洪水氾濫，堯帝讓禹的父親鯀治理洪水。鯀採取築堤堵水的方式，歷經九年，也沒能把洪水治理好，因此而被殺頭。鯀的兒子禹接著繼承父親沒有完成的治水，他總結父親的治水方法，改變了治水策略，變堵為疏，讓洪水最終流入大海。大禹治水，三過家門而不入，其中有一次路過家門，妻子正在生產，聽到兒子呱呱墜地都沒有進門。為了治水，大禹腿上的汗毛都磨沒了，經過十三年的治理，大禹治水終於成功。大禹因治水有功，舜帝將帝位禪讓給了他。在治水過程中，大禹走遍天下，對各地地形風俗物產都瞭如指掌，他就重新將天下劃分為九個州，並鑄造九鼎，用來安定九州。大禹治水的足跡遍佈九州。
百郡秦並，古代最早的行政單位就是縣、郡，縣大於郡。“郡”是周朝的行政單位，一個縣下面設四個郡。秦始皇統一六國後，全國設三十六郡，每個郡下面設若干個縣。漢代以後，陸續增設一些郡，漢武帝時，全國的郡有一百零三個，所以稱為“百郡”。
因為這些都是建立在秦統一六國的基礎上的，所以稱為“百郡秦並”。
嶽宗泰岱，禪主雲亭。嶽指五嶽：東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。宗，指宗主。五嶽的宗主就是泰岱，泰山又稱為“岱山”，因為位於山東泰安州，所以稱為“泰岱”。歷代帝王在政權更替、新君登基時，都會到泰山進行封禪大典。祭天為“封”，祭地為“禪”。祭地會在泰山周圍的雲山、亭山舉行。
雁門紫塞，雞田赤城。《呂氏春秋》說：“天下九塞，雁門為首”，如果你要看關隘的雄偉壯麗，首推雁門關。因為雁門關地勢較高，周圍群山圍繞，只有過雁峰周圍有兩道口，可以讓大雁正好飛過，因此，稱為“雁門關”。雁門關是長城上的一個要塞，地理位置非常險要，歷代都是戰略要地。紫塞，指的長城，為什麼叫紫塞？秦始皇修築長城，西起臨洮，東至朝鮮，長達萬里，土的顏色都是紫色的，所以叫“紫塞”。
我國各個地方泥土顏色不同，有黃土地，紅土地，黑土地等。長達萬里的長城下，土都是紫色的。為什麼呢？修築長城的老百姓有生還的嗎？一批批全都死在城下了。老百姓血肉之軀摻和了泥土，恰恰是紫色。“紫塞”這個名字雖然大氣，但是也悲涼。
雞田赤城，雞田是古代西北塞外地名，那裡有中國最著名也最偏遠的古驛站。古代通訊不發達，中央政府發佈的政令、地方呈報中央的文書都是要靠人馬一站一站地送，驛站就是傳遞文書的信使們中途休息和換馬的地方。中國最古老、最偏遠的驛站就在西北的雞田。“雞田”與“雁門”一般都和戰爭相關，邊境少數民族眾多，戰事頻繁，所以雞田驛通常都向中央傳遞緊急軍情。赤城指浙江赤城山，是著名浙江天台山的奇峰之一。因為山上泥土顏色是紅色的，山的形狀像城堡，所以叫“赤城山”。高三百四十餘米，在四面青山中獨樹一幟，歷來被看作是天台山的標誌。每當晨曦高照，滿山霞光籠罩，
著名的“赤城棲霞”是天台山八大景之一。昆池碣石，鉅野洞庭。昆池，指雲南滇池，碣石，指河北碣石山，自古就是觀海勝地。三國時魏武帝曹操就有《觀滄海》的詩篇：“東臨碣石，以觀滄海”。鉅野，指古代著名水泊鉅野澤，遠古時期，泰山和濟水之間因為黃河攜帶的泥沙淤積，逐漸形成了一片比較開闊的平地，魯國人看到這一片平野，很是驚奇，於是稱它為大野，也叫鉅野。在這片平野中，有一片湖泊，叫大野澤，或者鉅野澤。唐代以後因為黃河屢次決口，這片湖澤因為泥沙淤積而逐漸乾涸，只剩下北面的梁山泊了，現在已基本消失，但鉅野的名稱留下來了。洞庭，指洞庭湖，它是中國第二大淡水湖，跨湖南、湖北兩省，號稱“八百里洞庭”，北宋時期的范仲淹曾為洞庭湖畔的岳陽樓寫下千古名篇《岳陽樓記》，因此有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美稱。
中華大地是不是風光秀麗，景色壯美，讓人心曠神怡呢？
最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：
九州禹跡，百郡秦並。
嶽宗泰岱，禪主雲亭。
雁門紫塞，雞田赤誠。
昆池碣石，鉅野洞庭。
今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！
詩歌賞讀
提起春天，總會想到柳樹，柳樹發芽抽枝，一片新綠，給人生機勃勃的感覺。聽雷磊老師詩歌賞讀《詠柳》，感受濃郁的春天氣息！
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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。提起春天，總會想到柳樹，柳樹發芽抽枝，一片新綠，給人生機勃勃的感覺。今天我們就來賞讀一首歌詠柳樹的詩。來自唐代詩人賀之章的《詠柳》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月裡溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
這首詩是詩人賀之章歌詠柳樹的一首詠物詩。這首詩的結構獨具匠心，先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最後寫柳葉，由總到分，條理清晰。語言明白如話，文字華美。賀之章，盛唐詩人，書法家。他與張若虛、張旭、包融並稱“吳中四士”；又與陳子昂、宋之問、李白、孟浩然、王維、等位列“仙宗十友”。他喜歡喝酒，和李白、李適之等稱“飲中八仙”。他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名的“酒仙”。大詩人杜甫的著名詩篇《飲中八仙歌》中第一個就說的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”說他喝醉以後騎在馬上前俯後仰的，就像坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井裡頭，他乾脆就在井底睡著了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過來了，他喝醉了落到井裡也醒不過來，所以夠得上頭號“酒仙”。他的詩文寫景、抒懷的作品風格獨特，清新瀟灑。今天賞讀的
《詠柳》和“少小離家老大回”的《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦。
我的老師印安老師曾經說：“一首好的詩歌有兩個必要的元素：想象與靈氣。”這首詩想象奇特，春風似剪刀的說法從此而來，靈心巧思，所以任時光淘洗，這首詩也得以流傳。最後讓我們再誦讀一遍，品味春柳春風之美：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！
講 師 簡 介
付健（印竹）萃辰天心國學傳播集團總裁
萃辰天心國學傳播集團總裁，中國國學院執行院長，成人教育專家，國內多所大學客座教授。自2007年創辦萃辰天心書院，先後在書院開講《金剛經》《心經》《史記》《道德經》等經典課程，並倡導開設中國式禮拜——半日禪修，研發首創“明心見性香茶花”系列課程，並在CCTV接受著名主持人陸一鳴採訪，暢談國學，著有自身感悟散文集《跟隨》一書。
國學不僅是知識更是能量，相信國學的力量！——付 健
陳伯安（印安） 萃辰天心書院院長
文化學者，詩詞聯賦作家。曾任武漢市洪山區教育局局長、江漢大學武昌分校副校長、武漢工貿職業學院黨委書記兼常務副院長等職，現為萃辰天心書院院長。已出版《思維的技巧》《伯安百說》《讀書趣話》《聯語哲思》《新武漢三字經》《橫山聯唱》《南山窖雪》等文學專著，參與主編《古今絕句鑑賞辭典》（任副主編）。任萃辰天心書院院長以來，在書院親授國學經典多部，言傳身教，影響廣泛。
雷 磊 萃辰天心書院常務副院長
萃辰天心書院常務副院長，武漢作家協會會員，潛玩詩社社長。在天心書院受國學經典薰陶8年，通詩詞歌賦。已在書院開講【朝花夕拾】國學經典入門課程，並多次為出國留學生講授國學一對一課程，曾為“新東方”學員講授國學課程。
國學教給人一種看待事物的角度，一種待人處事的態度，一種立身處世的智慧，一種心靈空明的解脫。——雷磊
天 心 365
一個家庭的文化，是家庭的基石，是家庭溝通的重要媒介，是家庭和樂美滿的關鍵因素。
國學是中國人的智慧結晶，學習聖賢經典，增長智慧能量。
和家人一起快樂的親進國學，進而促進每一個家庭的幸福提升。
這就是我們做《天心365》的初衷，讓國學智慧走近千家萬戶。
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