《聊齋》中有一篇(王六郎)，聽名字就很草根，草根“沒有花香，沒有樹高”，卻往往能以它的溫暖滋潤人的心田。這篇作品其實是講一個人與鬼做朋友的故事。人能夠與鬼做朋友，關鍵是因為鬼沒有喪失“人之常情”。雖然作品中的“人之常情”不神秘、不熱烈，卻具有感動人心的力量。
整篇作品雖然也是“誌異”，卻是淡淡道來，這也正好和“君子之交淡如水”、“友如畫竹終須淡”的傳統友道相一致。作品裡講有個很普通的漁夫，這個漁夫頗有點兒小情小調，喜歡晚上的時候把酒帶到河邊，一邊打魚，一邊喝酒，而且喝酒前還常常把酒灑一杯在地上，禱祝在水中淹死的冤鬼也能夠嚐嚐人間的美味。
說來也怪，別人打魚常常是沒啥收穫，而這位小情小調的漁夫每天都能滿載而歸。現代的讀者看到這裡就知道肯定有一個水鬼在給他幫忙了，而那位漁夫還不知情。有一天，有一位少年在他喝酒的時候在他身邊轉來轉去，漁夫請他喝酒，他欣然接受。就在這一晚上，漁夫也像別人一樣沒能打到一條小魚，正在沮喪，少年說:“請讓我到下游幫你趕一撥兒來。”一會兒功夫少年就跑過來說:“好多魚已經趕來啦。”漁夫把網一撒，撈上了好幾條大魚。漁夫很感謝少年，要送少年幾條魚，少年說:“多次承蒙您請我喝酒，還沒有報答您呢，以後就讓我為您趕魚吧。”
這已經說得夠明顯的啦，漁夫還傻乎乎地說:“才一晚上，怎麼能說是多次呢?”直到半年後有一天，少年告訴漁夫自己名叫王六郎，因喝醉而淹死在河裡好幾年了，不久後就會有替死鬼，自己可以託生為人了，漁夫此時才知道六郎原來是鬼，別人打不到魚而自己能滿載而歸都是王六郎幫的忙。看看，這漁夫可真不聰明，現在才反應過來。
不過，《聊齋》的邏輯是不以智商論英雄，情商比智商更重要。這也就是為什麼一系列“痴人”形象常常被蒲老先生讚不絕口，而且在《聊齋》中，美麗的仙女精靈們也總是對他們投懷送抱。這是後話，此處暫且按下不表。只說漁夫得知真相後，一方面為將要和這樣一位好朋友分別而悲傷，一方面又為好朋友將要脫離苦海而高興，於是雖然分別在即，漁夫還是與六郎把酒言歡。
從這個細節來看，漁夫的情商還是挺高的。因為，很多人誤把佔有當做愛。例如某媒體就曾披露過這樣一個案例:兩個好朋友，姑且稱他們為甲、乙吧，關係之鐵曾在整個縣城傳為佳話。兩個人合夥做生意，發了點兒財。後來，乙覺得小小縣城已不是大顯身手的所在，想要去深圳創業。甲則不願離開鄉土，又不願和乙分開，所以苦勸乙不要南下。但是乙主意已定，執意要去，甲就鑽了牛角尖，認為乙不講交情，既然你不仁，就別怪我不義，最後竟然乘著酒意將乙傷害致死。要保持友誼應包括尊重對方的意願。此時，放棄自己的意願、成全對方的意願才是真正的愛和友情，而甲則把對方不離開自己視為友情，這是典型的把佔有當做愛。
漁夫沒有把佔有當做愛，朋友將要離開自己，他不是因自己將失去一個朋友而悲哀，而是因朋友有更好的前景而高興，他與六郎開懷暢飲，這是《聊齋》中比較溫暖的細節之一。
喝酒時，六郎告訴漁夫，第二天中午渡河而被淹死的一個女子便是自己的替死鬼。第二天中午，漁夫就在河邊注意觀察，果然看到有一個女子抱著個嬰兒，走到河邊就掉到河裡了，嬰兒被她拋在岸上，揚手舞腳地呱呱而啼。此時，漁夫很難做人:看到女子被淹，他於心不忍;想要跑過去救女子吧，又會導致他的鬼友不能投生。就在左右為難之際，那個女子掙扎著居然就爬到岸上去了，令漁夫懷疑六郎所說的話沒有應驗。
當天晚上，六郎又來見漁夫，並說現在又可以團聚了，而且再不必說分別了。漁夫問為什麼，六郎說，本來那女子已是他的替死鬼，可是，看到這一來就會殘害兩條生命，所以就把那女子放過了，再投胎轉世就不知要到什麼時候，看來可以長相廝守了。漁夫感嘆道:“這可是仁人之心，可以感動上帝的。”過了沒幾天，六郎又向漁夫告別了，漁夫以為他又找到了替死鬼，六郎說:“不是這樣的，上次我一念之仁，果然被玉帝知道了，玉帝已任命我做某縣某鎮的土地。你要是不忘故交，能否麻煩你到我的任所探望我?”漁夫慨然應允，後來果然不辭勞苦千里迢迢來到了六郎所說的某縣某鎮。
作為一個草根，他也沒能帶來什麼像樣的禮物，只能在神廟裡澆上一杯酒，請六郎像過去在河邊一樣享用而已。可是，六郎為了回報漁夫遠道而來的情義，託夢給鎮上的人，讓鎮上的人多送漁夫些財物，漁夫回來後，竟因這些財物而家境小康，不用再以打魚為生了。
漁夫與六郎雖說已是人神相隔，但蒲老先生還是以一個溫暖的細節表現出六郎對漁夫的友情:漁夫離開神廟所在的村子時，有旋風追隨著他一直行進了十幾裡，漁夫心知是六郎在為他送行，就禱祝道:“六郎珍重，不勞遠送，你宅心仁厚，必能造福一方，就不用故人我囑託了。”祝完，風又盤旋了好久才散去。大家可以看到，六郎對漁夫的友情通過無形但有情的旋風很好地表現出來了。
六郎雖說是鬼，可他的情，無論是友情還是側隱之情，都不過是“人之常情”，並不神秘深沉，並不熱烈特殊，可只是因為沒被異化，沒有喪失，因而具有感動我們的力量。在作品中他後來還被提拔為“神”，並且造福一方，有一個很好的結局。不喪失“人之常情”卻又是超越世俗的不凡之情，這就是中國式人情的辯證法。
閱讀更多 凌寒花枝俏 的文章
