孔子曰：“仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。
孔子主張的“仁”，即指“仁者愛人”，愛人則是向善的開始，欲仁即是欲善，一心向善，善就會體現出來，這就成為了仁者。
善惡存乎一心之間，周易以☲代表心，心中空則為離卦為光明積極，心中實則為乾卦為陰暗消極。如何驅散心中的陰暗就需要“仁”的力量。
儒家有孟子的性善論和荀子的性惡論，然而從孔子的這句話可以看出，孔子即沒有主張性善也沒有主張性惡，孔子主張的是，人心無善惡，想要善就是善，想要惡就是惡。
佛家有更形象的說法，“放下屠刀立地成佛”。放下惡念的一瞬間就是向善，就是向仁。
道家也有類似的說法，“一念不起，萬念倶滅”。這裡的念正是修習導引之術時所產生的“邪念”，並認為這樣的念頭，有一就生二，有二就生三，有三就紛繁而不寧了。
正應了周易所言，“天下同歸而殊途，一致而百慮”。
孔子出此“向善論”其實是針砭時弊，想讓春秋亂世中的君主減少殺戮，避免紛爭，重新拾起周朝的禮儀制度。
對於當時的社會來說，古老制度因無法適應新的形勢而被摒棄，孔子的心願最終成為空想。
但對於個人來說，在心田種下“向仁”的種子或許也不是壞事。
一心向善即成“仁者”，一心向惡便為“不仁”。你如何選擇？
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