“佛系生活”這一概念大熱，不去對此評判什麼，只想藉著這個熱度去介紹一個真正佛系青年的佛系生活。
民國初年，這樣一位青年在北平大街上看到一位拉黃包車的白髮老頭，載客時跌倒在路上磕破了頭，依然還要繼續拉車，甚是可憐；他憐憫這個老人，更加憐憫當時生活在水深火熱的百姓，他的憐憫讓20歲左右的梁漱溟從一個革命黨變成了佛教徒。有人說他是佛光下的儒宗，還有人稱他為最後的大儒，但他自那年起就不再吃肉，也不坐人力車了。20～23歲的三年間梁漱冥閉戶研究佛學，並被蔡元培邀請至北大擔任印度哲學講師，不可謂不是一個資深的“佛系青年”。
梁漱溟
梁漱溟1893年出生，6歲上小學，1911年初中畢業，就此已是他的最高學歷。梁漱溟的學業生涯見證了滿清的最後的12年，在這國舊山河危的12年，這位佛系青年年少輕狂，將國之大任賦予己身。可事實總於願違，這個有擔當的青年在民國之前看到的是一副破敗景象，有自己參與的革命建立起的民國之後更甚之，敗百姓苦，民國未興百姓更苦，眼看自己所期望的世道未能實現，梁漱溟的這顆憐憫之心就成了佛。
一顆熱血的心欲於出世。那年他這就是二十一歲吧，他對家人說想要出家，可是未能成；他的兒子後來說到他為什麼沒有出家時，有這樣一句話“既想出家，又好攬世間事物”，在這個矛盾之中，梁漱溟沉浸了數年後，還是選擇出世。
這位佛系青年出世後，依然是佛系生活，他把那種對世人的憐憫化成了行動，無論是五四運動，還是民國期間的鄉村建設，亦或是抗日和戰後和平統一，他通通是站在最前沿的行動派，在他的字典裡沒有都行、湊合，混跡於幾個大時代總是執著得像一個熱血青年，幾乎沒有能夠壓倒他的東西，就算在那個人人自危的批判年代，處在身心壓迫的境地依然可以守護心中的寧靜。
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