李宗吾在他的学说中提出了厚黑学，他也把厚黑在人们生活的使用情况作了一些例举与论说：普通人，有了这种“良知良能”不知道扩充，惟有唐太宗把它扩充了，所以他就成了千古的英雄。……
英雄扩充我面与心之所同然耳。
从他这样的语言来看，会用厚黑者成了英雄、伟人，而一般人因不懂得使用自身就固有的厚与黑的利器，也就是他在这里所说的，不知道把这种良知良能加以扩充，而终究是一个普通人。
这当中，不论是其真正的用意是在于对厚黑之人的讽刺，还是对厚黑者对比性论证，但是，这样的厚黑，其实也就是人性中相对比性地存在着的羊性与狼性的论述与诊断。
当然，狼性是为我们这个羊性民族的痛恨与拒绝的，也正如姜戎在小说中所说，华人是怕狼恨狼的。
虽然这样的思维意识在我们的民族性格中，也许也是一个历史性的情况了，但是当一个民族把自己的懦弱当作了高尚与文明时，这样的民族也就不可能是一个强大的民族。
因为，在人类史中，只有真正的人性中狼性的彰显，才能使人类走向另一个辉煌。
因为只狼性意识，才能有着真正的开创性的可能性。当然，李宗吾所论述的厚黑学，或者说是厚黑意象，并不都是这种狼性意识形态层面上的东西。因为，只有这样的厚黑有了理性的智慧作以支撑时，才能与人性中的这种狼性趋于接近。
世间学说，每每误人，惟有厚黑学绝不会误人，就是走到了山穷水尽，当乞丐的时候，讨口，也比别人多讨点饭。……故宗吾曰：“自大总统以至于乞儿，一是皆以厚黑为本。”
从人性的角度来看，这样的论述若说是以一种讽刺为主旨而作的话，那么也是一种歪打正着的呈述。正如他在其书中所说，厚黑原本是人天性的固有之物，那么，我们还要无端端地对这样的人的天性加以嘲弄，那是不是我们这样的民族性与时代性的审美太过于悲哀与可笑了。
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